媒介技術(shù)發(fā)展與粉絲文化演變

馬嶠

摘 要：媒介技術(shù)的革新改變了人們的聯(lián)系與溝通方式，進(jìn)而影響了人與人、群體與群體之間的關(guān)系。本文通過(guò)探討媒介技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步對(duì)粉絲文化的影響及帶來(lái)的變化，以期更好地把握新媒介環(huán)境下的粉絲文化。

關(guān)鍵詞：媒介技術(shù)；粉絲文化；關(guān)聯(lián)

媒介技術(shù)一直是傳播學(xué)研究中的重要領(lǐng)域，在這其中做出巨大貢獻(xiàn)的麥克·盧漢曾提出一系列關(guān)于媒介技術(shù)的理論，媒介即人的延伸即為其中一個(gè)影響廣泛而深遠(yuǎn)的理論。

麥克·盧漢認(rèn)為，一切媒介均是人感覺(jué)的延伸，文字是人眼睛的延伸，廣播是人耳朵的延伸，電視是眼睛與耳朵共同的延伸，而電子媒介則是人整個(gè)中樞神經(jīng)的延伸。這些媒介為人類所發(fā)明所使用，但在使用它們的過(guò)程中，其對(duì)人類會(huì)有一個(gè)反作用，會(huì)影響人的思維方式和行為習(xí)慣，進(jìn)而影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中，每一次媒介技術(shù)的革新，都曾打破人們?cè)械男畔@取方式及交流方式。媒介引領(lǐng)人們進(jìn)入娛樂(lè)時(shí)代，催生出粉絲文化，而粉絲文化也隨著媒介的不斷革新發(fā)生變化與轉(zhuǎn)移。媒介技術(shù)持續(xù)更新所帶來(lái)的，是粉絲與偶像之間距離的不斷縮短，粉絲能夠獲取的信息以倍數(shù)爆增。粉絲對(duì)偶像信息獲取越多，意欲表達(dá)的話語(yǔ)便越多，可以說(shuō)，媒介技術(shù)的發(fā)展對(duì)粉絲文化的演變起著重要的作用。

一、相關(guān)概念界定

（一）粉絲

“粉絲”一詞，最早形成于 19 世紀(jì)末，是英文“Fans”的音譯。Fans是“Fan”的復(fù)數(shù)。從詞源學(xué)考察，F(xiàn)an一詞來(lái)自“Fancy”或“Fanatic”，也就是“狂熱分子”，最早用于形容狂熱的棒球隊(duì)支持者。

“film fans”可以翻譯為“影迷”，“XX fan”也就很自然地翻譯為“N 迷”。臺(tái)灣娛樂(lè)界首先將追星族稱為粉絲，指追隨、喜愛(ài)某一特定明星、偶像的族群。當(dāng)”N 迷”或”XX 追星族”這兩個(gè)詞語(yǔ)日漸式微后，粉絲一詞，便成為了時(shí)尚的代名詞。

（二）粉絲文化

在粉絲發(fā)展的過(guò)程中，根據(jù)不同媒介環(huán)境下粉絲在社會(huì)上呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)及粉絲與偶像的關(guān)系，不同媒介環(huán)境下的研究者們也從不同的角度對(duì)粉絲進(jìn)行了研究?！胺劢z文化”具有大眾文化、后現(xiàn)代文化、視覺(jué)文化等多元特征，是一種復(fù)合型的文化形式。

大眾文化研究的重要部分——粉絲文化理論。約翰·費(fèi)斯克認(rèn)為大眾文化是一個(gè)意義的生產(chǎn)過(guò)程，而實(shí)際決定和控制這個(gè)過(guò)程的不是文化工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)，而是觀眾/接受者/消費(fèi)者對(duì)于文本的接受/消費(fèi)過(guò)程。他認(rèn)為，粉絲是一些“過(guò)度的讀者”。粉絲文化理論重點(diǎn)突出了粉絲在工業(yè)化社會(huì)大眾文化中的存在及形式。

文化“盜獵者”的粉絲。詹金斯用創(chuàng)造性的讀者論來(lái)顛覆被動(dòng)的讀者論，用積極閱讀理論顛覆消極被動(dòng)理論，用讀者中心論來(lái)顛覆作者中心論。由于粉絲實(shí)際上就是最積極、最主動(dòng)的閱讀/消費(fèi)者。詹金斯的粉絲理論實(shí)際上就是一種特定的閱讀/接受理論。粉絲們以媒體商品中他們覺(jué)得有意義的材料為起點(diǎn)構(gòu)造自己的身份，但是他們常常把故事按照自己的經(jīng)驗(yàn)扭曲。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，養(yǎng)成系偶像大規(guī)模出現(xiàn)并以各種姿態(tài)發(fā)展，粉絲于其中發(fā)揮著重要作用，形成了新的社會(huì)現(xiàn)象。因此，對(duì)于不同媒介環(huán)境下粉絲文化演變的研究，梳理其中的脈絡(luò)，具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、不同媒介時(shí)代的粉絲文化

縱觀人類發(fā)展史，總體來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的大發(fā)展與大繁榮是交替進(jìn)行的。但無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代，社會(huì)整體的輪軸，是向前滑動(dòng)的，在這其中，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)總是相互影響、互相促進(jìn)的。

（一）聽(tīng)覺(jué)媒介下的粉絲文化

在現(xiàn)代印刷產(chǎn)生之前，閱讀是昂貴的，其帶來(lái)獨(dú)立性思考與先鋒思想。隨著印刷產(chǎn)生，受眾雖然范圍擴(kuò)大，但仍具有精英主義的文化特質(zhì)。而以廣播為代表的聽(tīng)覺(jué)媒介產(chǎn)生，打破了受眾的階層與時(shí)空的壁壘，最大范圍的擴(kuò)大了受眾范圍，標(biāo)志著大眾文化的產(chǎn)生以及人類社會(huì)進(jìn)入大眾文化時(shí)代。

我國(guó)的大眾文化興起于20世紀(jì)70年代末期，隨著改革開(kāi)放政策的推進(jìn)，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生著巨大的變化，反映在文化領(lǐng)域就是多元文化開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)大陸，并在這里生根發(fā)芽。其中，港臺(tái)文化由于其與大陸文化同根同源對(duì)國(guó)民最具吸引力。但由于港臺(tái)還未回歸等政治上的原因，人們對(duì)于港臺(tái)流行文化的直接接觸受到了許多限制，這時(shí)在大陸日益普及的廣播便理所當(dāng)然的成為傳播港臺(tái)流行文化的媒介先驅(qū)。通過(guò)收音機(jī)收聽(tīng)鄧麗君的歌曲成為那一代年輕人共同的記憶。鄧麗君歌曲的曲調(diào)與長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)大陸激揚(yáng)向上的曲調(diào)不同，其婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩的情感表達(dá)讓年輕人耳目一新，《小城故事》《恰似你的溫柔》無(wú)人不知無(wú)人不曉。

值得注意的是，當(dāng)時(shí)的鄧麗君粉絲們對(duì)鄧麗君的追逐行為不單表現(xiàn)在收聽(tīng)其歌曲上，還包括購(gòu)買(mǎi)錄音帶、卡帶甚至海報(bào)等周邊產(chǎn)品，這可算是粉絲消費(fèi)、粉絲經(jīng)濟(jì)的維形，推動(dòng)著正式粉絲文化體系的形成。受限于廣播媒介的單向傳播機(jī)制，粉絲只是單向的接收媒介中偶像的信息。用霍爾的解碼理論來(lái)說(shuō)，鄧麗君的粉絲對(duì)媒介傳送的偶像信息是在霸權(quán)模式下進(jìn)行解讀的，粉絲是被動(dòng)接收信息的。這時(shí)，聽(tīng)覺(jué)媒介環(huán)境下粉絲文化開(kāi)始形成。

（二）視聽(tīng)覺(jué)媒介下的粉絲文化

電視和電影的普及使視聽(tīng)覺(jué)媒介進(jìn)入普通人的生活，粉絲的娛樂(lè)活動(dòng)也隨之升級(jí)。20世紀(jì)80-90年代，視聽(tīng)媒介的快速發(fā)展，帶來(lái)的是粉絲在參與性、選擇性上的增強(qiáng)與多元，對(duì)偶像的“接觸”也變得多樣化起來(lái)，粉絲文化趨向于成熟與完整。

在電視電影領(lǐng)域，20世紀(jì)80-90年代，香港處于電視劇和電影的黃金時(shí)代，產(chǎn)生了大量的偶像明星?！栋w正傳》《上海灘》《英雄本色》《甜蜜蜜》《東邪西毒》等一大批至今仍為人懷念和回憶的著名電影讓林青霞、張曼玉、周潤(rùn)發(fā)、張國(guó)榮、王祖賢、周星馳等電影明星受到粉絲熱烈追捧。

在音樂(lè)方面，臺(tái)灣流行音樂(lè)極大的影響了中國(guó)大陸一代年輕人的校園生活，香港劉德華、郭富城、張學(xué)友、黎明形成的“四大天王”受到粉絲洶涌的追捧。而中國(guó)大陸這邊，崔健成為全國(guó)青年?duì)幭嗄７碌膶?duì)象，1986年底，北京大學(xué)喜歡崔健的學(xué)生們自發(fā)成立了"北大崔健后援會(huì)"，這是中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)后援會(huì)組織。

體育領(lǐng)域，20世紀(jì)80年代中國(guó)女排姑娘們以世界排球史上第一個(gè)“五連冠”的優(yōu)異成績(jī)征服了中國(guó)征服了世界，女排精神激勵(lì)了社會(huì)各行各業(yè)的人們。“體操王子”李寧在第6屆世界杯體操比賽中，一人奪得男子體操全部7枚金牌中的6枚，創(chuàng)造了世界體操史上的神話，回國(guó)時(shí)無(wú)數(shù)粉絲在機(jī)場(chǎng)送花，可以說(shuō)是建國(guó)來(lái)首位大眾體育明星。

2005年以“超級(jí)女聲”為代表的電視選秀風(fēng)靡全國(guó)，“草根明星”時(shí)代來(lái)臨，另一方面，粉絲形成團(tuán)體，并從關(guān)注偶像生活的“后臺(tái)”轉(zhuǎn)向了“前臺(tái)”。選秀節(jié)目中的粉絲群體就像根據(jù)節(jié)目既定規(guī)則置身其中參與這場(chǎng)造星狂歡的狂熱受眾，他們用自己力所能及的力量將自己的支持的偶像推上晉級(jí)臺(tái)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒介環(huán)境下的粉絲文化

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多元媒介環(huán)境下，粉絲文化呈現(xiàn)出更加多元的類型?；ヂ?lián)網(wǎng)本身的媒介屬性為粉絲提供了了解和獲取信息的便利，另一方面，社會(huì)環(huán)境的變化，物質(zhì)生活的提升，也為人們提供了更多的休閑時(shí)間。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)粉絲與偶像之間及粉絲與粉絲之間的關(guān)系建立提供了便利條件?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體的交互性完全打破了信息傳遞的單向性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，粉絲獲取偶像信息變得簡(jiǎn)單，能夠把握偶像的實(shí)時(shí)動(dòng)向。

互聯(lián)網(wǎng)媒介環(huán)境下，粉絲群體的參與能力得到了極大的提升，其中包括助推明星偶像成為社會(huì)熱點(diǎn)、提升知名度與影響力。微博上的“打卡輪博”，就是粉絲不斷搶占微博熱門(mén)的行為，粉絲通過(guò)不斷地對(duì)關(guān)于自家偶像信息的轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊，使之成為話題，以期得到更多人關(guān)注。TFboys王俊凱生日時(shí)，#王俊凱921生日快樂(lè)# 的微博話題閱讀數(shù)超過(guò)13億。王俊凱生日直播也因人數(shù)過(guò)多一度導(dǎo)致服務(wù)器癱瘓。這足以證明他的粉絲和受眾量之大?；鸨W(wǎng)絡(luò)的《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》更是因打造養(yǎng)成系偶像贏得了巨大的流量和數(shù)量龐大的粉絲，一時(shí)間pick哪位c位出道成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。

三、媒介技術(shù)發(fā)展與粉絲文化演變

媒介技術(shù)發(fā)展改變了人們的交流與獲取信息的方式，反映在文化領(lǐng)域，不同形態(tài)媒介環(huán)境下，會(huì)產(chǎn)生迥然不同的粉絲文化，但總體來(lái)說(shuō)，它們是一脈相承的，是在偶像-粉絲關(guān)系的整體中不斷變化的。

（一）媒介技術(shù)發(fā)展為粉絲文化帶來(lái)的變化

不同的媒介，依據(jù)其媒介特性與屬性，除了在粉絲與偶像之間的關(guān)系模式、距離遠(yuǎn)近方面產(chǎn)生很多影響以外，就更深層次的方面，也有著不少影響。

首先是粉絲造星成為新型流行模式，協(xié)商空間形成?！杜枷窬毩?xí)生》《創(chuàng)造101》這類新型選秀節(jié)目，讓粉絲參與偶像生成的全過(guò)程，粉絲會(huì)為了讓自己的偶像出道而不斷的打榜、應(yīng)援，無(wú)論是節(jié)目還是這些還未正式出道的偶像背后的經(jīng)紀(jì)公司，都可以在節(jié)目播出、比賽進(jìn)行的過(guò)程中賺得盆滿缽滿，這也算是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的盈利新模式。粉絲的選擇、投票會(huì)影響參賽選手能否出道，同時(shí)，偶像出道后的形象定位、宣傳時(shí)應(yīng)該突出的特點(diǎn)、參加綜藝節(jié)目的人設(shè)等等，粉絲的參與性都極高。另一方面，偶像的工作團(tuán)隊(duì)順應(yīng)粉絲經(jīng)濟(jì)的時(shí)代發(fā)展，在出道初期都會(huì)順著粉絲的心意。當(dāng)然，這其間的變化來(lái)的也很快，亨利·詹金斯就認(rèn)為，粉絲們以媒體商品中他們覺(jué)得有意義的材料為起點(diǎn)構(gòu)造自己的文化身份……粉絲們常常需要盡力把故事按照自己的經(jīng)驗(yàn)扭轉(zhuǎn)。無(wú)論粉絲特意給偶像貼上什么樣的標(biāo)簽，它都具有某種不確定性，亨利·詹金斯認(rèn)為，“協(xié)商并非固定的立場(chǎng)，而是在粉絲個(gè)人或社群與媒體產(chǎn)品互動(dòng)的過(guò)程中不斷進(jìn)行的過(guò)程”。

其次，高端品牌向“流量”低頭也是重要影響之一。2001 年，風(fēng)頭正盛的華人歌手李玟在73 屆奧斯卡的頒獎(jiǎng)典禮上驚艷獻(xiàn)唱，后來(lái)，她獲得 Chanel 邀請(qǐng)，簽約為該品牌亞太地區(qū)的代言人。然而未曾想，李玟與 Chanel 的這一合作卻遭到了當(dāng)時(shí)香港名媛們的極力反對(duì)。有報(bào)道稱，那些來(lái)自香港上流社會(huì)的名媛富太們，認(rèn)為李玟的形象與 Chanel 品牌氣質(zhì)不搭，要進(jìn)行聯(lián)名抵制拒買(mǎi)抗議，一時(shí)之間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)。盡管 Chanel 方面對(duì)于遭遇名媛抗議一事一直予以否認(rèn)，但是僅三個(gè)月，李玟與 Chanel 的合作就匆匆收了尾。而如今，從熱巴走秀意大利奢侈品牌 Dolce & Gabbana 到竇靖童代言 SK-II，從不少人將Burberry 能夠轉(zhuǎn)危為安歸功至新晉代言人吳亦凡到為了引起年輕人注意的Dior選擇趙麗穎做代言人。面對(duì)普通民眾所能形成的強(qiáng)大流量趨勢(shì)和背后巨大的經(jīng)濟(jì)吸引力，高端品牌已向“流量”低頭。

（二）對(duì)粉絲文化發(fā)展的反思

隨著媒介技術(shù)的不斷革新，粉絲規(guī)模和影響力在逐漸增長(zhǎng)，粉絲已成為大眾及媒體難以忽視的人群，雖然在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域劃分中，粉絲文化始終被視為與精英文化和主流文化相對(duì)立的小眾亞文化，但觀其今天的勢(shì)頭，還有廣闊的空間有待發(fā)展。

粉絲的信息生產(chǎn)與消費(fèi)行為，在追求快感、表達(dá)自我、強(qiáng)化認(rèn)同的同時(shí)，也推動(dòng)了娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮。當(dāng)粉絲文化變成一種新的媒介潮流時(shí)，身在其中的每個(gè)人，都需要在順勢(shì)而下的過(guò)程中，保持清醒，這樣，人才不致被技術(shù)所“奴役”。此外，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代粉絲的行為與選擇，在研究方面，還需更加多元的解讀。

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