《簡(jiǎn)·愛》與《呼嘯山莊》異同之比較

聶風(fēng)云

摘 要：《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》分別是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女作家夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特的代表作。作為兩姐妹，她們創(chuàng)作上都融入了女性主義小說的特點(diǎn)，并在男主人公行為描寫上有某些相同之處。同時(shí)，兩部作品又具有各自不同的特色，主要表現(xiàn)為主題思想、意象創(chuàng)造等幾個(gè)方面的差異。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛》；《呼嘯山莊》；異同比較

在19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，女性作家主要以夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特兩姐妹最為出色。她們的代表作《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》使兩姐妹躋身世界知名作家行列。作為親姐妹作家，她們的成長(zhǎng)環(huán)境完全相同，因此《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》這兩部作品就有了許多相同之處，但因?yàn)閮山忝迷谛愿裆系囊恍┎町愐彩箖刹孔髌烦尸F(xiàn)出許多不同的特點(diǎn)，在此，筆者就這兩部作品的異同之處談?wù)勛约旱睦斫馀c看法：

一、《簡(jiǎn)·愛》與《呼嘯山莊》的相同之處

1.兩部作品都表現(xiàn)了對(duì)男權(quán)主義的抗?fàn)?/p>

《簡(jiǎn)·愛》主要揭示了女主人公對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗，追求男女平權(quán)的主題。由于父母早亡，簡(jiǎn)·愛很小被寄養(yǎng)在舅舅家，舅舅去世后，她遭到舅媽和表兄的極度歧視，在這樣的環(huán)境下，她通過頂撞舅媽，大膽回?fù)舯硇诛@示自己的反抗意識(shí)。后來，在進(jìn)入勞渥德寄宿學(xué)校后，由于學(xué)校環(huán)境的惡劣和校方對(duì)學(xué)生的各種非人虐待，簡(jiǎn)·愛沒有屈服，依然進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗，以保有自我的人格尊嚴(yán)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)。

《呼嘯山莊 》中的女主人公凱瑟琳也是一個(gè)反叛男權(quán)的女性形象，這種反叛集中的體現(xiàn)在她狂野與任性的性格中，不顧父親的反對(duì)，依然與棄兒希刺克厲夫親近玩耍，對(duì)來自仆人的勸阻也毫不顧忌，甚至背后買通他人充當(dāng)自己與希刺克厲夫之間的信使。在爸爸臨終時(shí)，居然反問爸爸為何不能永遠(yuǎn)做一個(gè)好父親。除此以外，凱瑟琳還在日記中充滿了對(duì)父權(quán)的怨恨和不滿，這些都是她對(duì)男權(quán)主義反抗的表現(xiàn)。

2.對(duì)自由平等愛情的追求

在愛情這個(gè)問題上，簡(jiǎn)·愛追求的是一種人格平等、有尊嚴(yán)、相互傾慕，不受物質(zhì)、地位影響的愛情觀。簡(jiǎn)·愛出身低微、身材矮小、長(zhǎng)相普通，但她并未因?yàn)樽约和獗淼牟怀錾诹_切斯特面前自卑，而是大膽是向?qū)Ψ奖砻鲪鄣男嫩E，尤其是在與羅切斯特的婚禮上，得知羅切斯特已婚的事實(shí)后，雖然痛苦不舍，但因?yàn)樽饑?yán)，毅然離開了桑菲爾德莊園，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，并未貪戀對(duì)方的金錢和地位。而后來在羅切斯特失財(cái)喪妻，貧困交加時(shí)，又毅然回到其身邊，獲得了愛情和婚姻的美好結(jié)局。

《呼嘯山莊》中凱瑟琳和希刺克厲夫的愛情是超越世俗的。他們兩人從小傾心相愛，靈魂為伴，彼此發(fā)誓生死相依。雖然凱瑟琳最終還是無法掙脫門第觀念的束縛，所嫁非人，但在心底仍然深愛著希刺克厲夫，以致于婚后并不幸福，極度痛苦。當(dāng)凱瑟琳發(fā)現(xiàn)了丈夫林頓的偽善面目之后，更加懷念與希刺克厲夫的自由平等不羈的愛情，最終為了回歸內(nèi)心的真實(shí)，選擇用死亡來結(jié)束這一切，以求得在另一個(gè)世界實(shí)現(xiàn)自己渴望的真正愛情。

3.兩部小說在男主人公的描寫上有相似之處

羅切斯特和希刺克厲夫都屬于“惡棍式英雄”。羅切斯特對(duì)患有精神病的結(jié)發(fā)妻子伯莎·梅森冷酷無情，長(zhǎng)期把妻子關(guān)押于閣樓上，使其不僅失去了話語權(quán)，連自由的權(quán)利也被剝奪。這一點(diǎn)都表明他是一個(gè)冷酷無情的“惡棍”。在與簡(jiǎn)·愛最初的交往中，對(duì)她總是高高在上、盛氣凌人，嚴(yán)重抑制了其人格尊嚴(yán)的獨(dú)立，體現(xiàn)出男權(quán)主義的極度傲慢。然而在羅切斯特這種傲慢的背后，也有著某些善良真誠的品性。簡(jiǎn)·愛在羅切斯特莊園中進(jìn)行家教的小女孩阿黛勒，并非羅切斯特的親生女兒，而是巴黎一個(gè)風(fēng)塵女硬塞給他的“禮物”，但羅切斯特卻毫不在意，且悉心照顧，在跟簡(jiǎn)·愛相處過程中，不顧地位的懸殊勇敢的愛上簡(jiǎn)·愛，在妻子縱火焚燒莊園時(shí)，他不顧危險(xiǎn)，從大火中奮力把妻子救出。這些都表現(xiàn)出羅切斯特在其“惡棍”行為的背后還存有一些“英雄”的元素。

希刺克厲夫作為老莊主的養(yǎng)子，被其親生兒子辛德雷虐待，但成長(zhǎng)過程中，與辛德雷的妹妹凱瑟琳真誠相愛，然而卻遭到了凱瑟琳的拋棄，于是離家出走，幾年后返回，開始了一系列的復(fù)仇，從辛德雷手中把呼嘯山莊據(jù)為己有，使凱瑟琳絕望而死。然后又把復(fù)仇的魔爪伸向呼嘯山莊的下一代人身上，從這些復(fù)仇的行為中，都可以看到其“惡棍”式的殘忍性格，但是其天性中仍具有善良的成分，在作惡的過程中其人性的善良也漸漸回歸，臨死前，他放棄了復(fù)仇，完成了由魔到人的轉(zhuǎn)變。

二、《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》的差異之處

1.主題思想的差異

《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自傳色彩的小說。在作品中，夏洛蒂通過自己對(duì)美好愛情與幸福生活的追求，展現(xiàn)了其對(duì)獨(dú)立人格尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，大膽挑戰(zhàn)了男權(quán)主義，一定程度上表達(dá)了英國(guó)婦女的心聲。尤其是通過海倫·彭斯的悲慘遭遇批判了宗教的偽善和與欺騙。并且作者通過自己的經(jīng)歷告誡讀者：在任何時(shí)候，都不要放棄對(duì)幸福的追求，只要努力，美好生活一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

《呼嘯山莊》是一出靈魂相愛的悲劇，其超出了常人理解的善惡生死的范疇，涉及到人與命運(yùn)抗?fàn)幍暮甏笾黝}，體現(xiàn)了艾米莉自然哲學(xué)觀。希刺克厲夫與凱瑟琳兩人之間異乎尋常的愛情，展現(xiàn)了人類的高貴天性，他們?yōu)榱四軌虮舜讼鄲?，克服重重阻礙，跨越既定的社會(huì)法則，去實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)，作者通過這種違背現(xiàn)實(shí)價(jià)值體系的行為，從而告訴讀者：最大的邪惡不是復(fù)仇，因?yàn)閺?fù)仇只是對(duì)于被傷害之后的本能反應(yīng)，只有背叛了自然純真的愛，才是世間最大的邪惡。

2.意象創(chuàng)造的差異

《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》在意象運(yùn)用上極其豐富，如兩部作品中都寫到的荒原就是最典型最具象征意義的原始意象，然而其內(nèi)涵卻有著相當(dāng)大的差異。

《呼嘯山莊》中的荒原最初是希刺克厲夫和凱瑟林童年的天堂。她們?cè)谶@里建立了深厚的感情和默契。但因凱瑟林的離開，致使希刺克厲夫被復(fù)仇的激情吞沒，從而變得畸形與偏執(zhí)。他把自己對(duì)這份愛情的追憶建立在復(fù)仇的基礎(chǔ)上，使呼嘯山莊一度成為凄愴的人為制造的精神荒原，人與人之間充滿了冷漠、恐懼，人性早已不復(fù)存在。

《簡(jiǎn)·愛》中的荒原更多想表達(dá)的是人性的回歸。得知“瘋女人”是羅切斯特的結(jié)發(fā)妻子后，簡(jiǎn)·愛離開了深愛的戀人，一路奔波跋涉終在陌生的荒原一步步回歸初心。夏洛蒂和艾米莉?qū)崿F(xiàn)了荒原意象與小說的故事情節(jié)、人物性格的統(tǒng)一。我們只有充分理解這些意象，才能深刻了解作品的獨(dú)到之處。

由上可見，《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》作為19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女性文學(xué)的典范。兩部作品既有姐妹二人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，但因?yàn)橥瑯拥纳瞽h(huán)境，作品也呈現(xiàn)出一些共性特點(diǎn)，通過比較它們的異同，可以進(jìn)一步理解和把握勃朗特姐妹的創(chuàng)作理念和作品的深刻內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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