遼代斡魯朵的生態(tài)價值

李碧瑤

摘 要：本文在對楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》一書研究的基礎上，借鑒日本學者梅棹忠夫提出的“文明生態(tài)史觀”理論，探討了遼代斡魯朵這一個體相對獨立卻整體聯(lián)系緊密、協(xié)調(diào)行動的“共同體”的“生活方式”。得出在維系斡魯朵生態(tài)運作的“一定法則規(guī)約”中，最重要的一點是耶律和蕭兩大集團的婚姻關系，基礎是斡魯朵戶，制度上的保證是諸宮使與行宮都部署司，后備力量是隸屬于斡魯朵的州縣、部族及提轄司管轄下的民戶。斡魯朵加強了遼帝的經(jīng)濟與軍事實力，鞏固了遼帝的統(tǒng)治地位;加強了遼朝宗室內(nèi)部的聯(lián)系;加強了遼帝對國家統(tǒng)治，對維系遼朝的長治久安意義重大。

關鍵詞：遼代;斡魯朵;文明生態(tài)史觀;楊若薇;梅棹忠夫

中圖分類號：K246.1 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）08-0006-04

20世紀50、60年代，日本生態(tài)學家和文化人類學者梅棹忠夫提出了“文明生態(tài)史觀”的命題，并把“文明生態(tài)”定義為一定法則規(guī)約下的“共同體生活方式”。用“文明生態(tài)”的眼光審視遼代的斡魯朵制度后可以發(fā)現(xiàn)，終遼一代共設置的13個斡魯朵（包括12宮1府），不僅皆擁有人戶、牲畜及土地牧場，構(gòu)成獨立的生產(chǎn)單位，同時還擁有隸屬的部族、州縣與騎軍。每個斡魯朵設置的時間與建立者雖然不同，但卻能在建立者死后繼續(xù)圍繞在皇帝周圍，“入則居守，出則扈從”[1]（402），“勤勞王室，夾輔霸圖”[2]（128），完全符合一種“共同體”的生活方式。

一、斡魯朵生態(tài)的形成

《遼史》卷三十五《兵衛(wèi)志中》宮衛(wèi)騎軍條開宗明義載：“太祖以迭剌部受禪，分本部為五院、六院，統(tǒng)以皇族，而親衛(wèi)缺然。乃立斡魯朵法，裂州縣，割戶丁，以強干弱支。”這生動形象地道出了遼太祖創(chuàng)建斡魯朵制度的歷史背景。迭剌部作為耶律氏皇族的發(fā)祥之處，早年追隨阿保機賬下的人，包括阿保機的妻族，全都是迭剌部的人[3]（28）。然而由于迭剌部“人眾勢強”[1]（1499）、“強大難制”[1]（384），遼太祖遂于天贊元年（公元922年）十月，分迭剌部為五院、六院二部[1]（18）。然而游牧民族出身的契丹族統(tǒng)治集團，在失去迭剌部這一實力雄厚的游牧集團的依托后，僅僅依靠阿保機腹心部——皮室軍的衛(wèi)兵來完成禁衛(wèi)兼生產(chǎn)的任務，顯然是不夠的。于是，遼太祖創(chuàng)設“斡魯朵法”，通過“裂州縣，割戶丁”的方法，將原隸屬于國家的人口劃給斡魯朵，同時將親軍、俘降人口以及部分自愿附宮籍者撥入斡魯朵。這樣就使得“劃歸斡魯朵的人戶（即宮分戶）在斡魯朵的周圍構(gòu)成了一個新的游牧集團，擔當起迭剌部曾擔當過的職任”[3]（30）?！坝惺聞t以攻戰(zhàn)為務，閑暇則以畋漁為生”，“有調(diào)發(fā)，則丁壯從戎事，老弱居守”[1]（361-362），成為皇帝身邊一支新的防衛(wèi)、戰(zhàn)斗兼生產(chǎn)的力量。

太祖以后，斡魯朵制度遂成定制，每一位皇帝即位之初，都要設立新的斡魯朵?！斑|國之法：天子踐位置宮衛(wèi)，分州縣，析部族，設官府，籍戶口，備兵馬”[1]（362）。宋人余靖的《武溪集》亦載：“自按巴堅（阿保機）而下每主嗣立，即立宮置使領臣寮?！盵4]（178）。遼朝9個皇帝各設一宮，包括：（1）算斡魯朵，太祖置，即弘義宮;（2）國阿輦斡魯朵，太宗置，即永興宮;（3）耶魯碗斡魯朵，世宗置，即積慶宮;（4）奪里本斡魯朵，穆宗置，即延昌宮;（5）監(jiān)母斡魯朵，景宗置，即彰愍宮;（6）女古斡魯朵，圣宗置，即興圣宮;（7）窩篤碗斡魯朵，興宗置，即延慶宮;（8）阿思斡魯朵，道宗置，即太和宮;（9）阿魯碗斡魯朵，天祚皇帝置，即永昌宮。不僅如此，兩個攝政日久的皇太后——應天太后（太祖阿保機之妻）與承天太后（圣宗母）各設一宮，即應天皇太后置蒲速碗斡魯朵，即長寧宮;承天太后置孤穩(wěn)斡魯朵，即崇德宮。同時圣宗時權(quán)勢顯赫的皇太弟耶律隆慶設一宮，名為赤寔得本斡魯朵，即敦睦宮。此外，圣宗朝深受寵遇的漢人宰相韓德讓（耶律隆運）還設有文忠王府[1]（362-370）。以上12宮1府，構(gòu)成了遼代斡魯朵“共同體”的13個基本單位。

二、斡魯朵生態(tài)的運作

梅棹忠夫?qū)ⅰ拔拿魃鷳B(tài)”定義為一定法則規(guī)約下的“共同體生活方式”，那么在遼代斡魯朵生態(tài)中，這種維系斡魯朵生態(tài)運作的“一定法則規(guī)約”是什么呢？

首先，最重要的一點應是“耶律和蕭這兩大集團的婚姻關系”[3]（82）。遼代斡魯朵的所有者，不是當時的最高統(tǒng)治者，就是地位極其特殊的統(tǒng)治集團核心人物。楊若薇將斡魯朵稱為“遼朝統(tǒng)治者的大本營”毫不為過[3]（3）。同時，在遼帝行宮部落中，不僅有隨行的官署臣僚及斡魯朵人戶，還有遙輦九帳族、橫帳三父房族和兩國舅族，他們“秋冬違寒，春夏避暑”，共同遷徙往來[3]（81-82）。因此，依靠耶律氏和蕭氏的通婚，以“遼內(nèi)四部族”為“外圍”，以諸帝斡魯朵為核心，由若干個分散駐扎的大小不等的族帳組成一個游牧經(jīng)濟聯(lián)合體[3]（86），才能實現(xiàn)在部落內(nèi)部，既能完成一個游牧社會的物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，也能繁衍生息，為大規(guī)模畜牧業(yè)保證足夠的勞動力[3]（82）。為了協(xié)調(diào)耶律氏皇族與蕭氏的關系，遼朝在斡魯朵內(nèi)部設置了相應的職官進行管理。據(jù)余靖《武溪集》記載：“蕃人從行之官，大臣之外，特哩袞司（惕隱司）掌宗室，國舅司掌蕭氏，詳袞司掌庶姓耶律氏。其宗室為橫帳，庶姓為耀尼（搖輦）?！盵4]（178）大橫帳常袞司與契丹、漢人行宮都部署司一道，分掌斡魯朵中皇族與民戶的事務[3]（23）。

其次，維系生態(tài)運作的基礎是斡魯朵戶（宮分戶）。據(jù)《遼史》記載：“天子踐位置宮衛(wèi)，分州縣，析部族，設官府，籍戶口，備兵馬?！庇纱丝芍瑢m分戶是由分州縣、析部族而來的。早在阿保機設置弘義宮時，就有從各部中析出的部民隸“宮籍”。如《遼史》卷七十三《耶律欲穩(wěn)傳》載，欲穩(wěn)本為突呂不部人，“太祖始置宮分以自衛(wèi)，欲穩(wěn)率門客首附宮籍”。原迭剌部中的部民也有成為宮分戶者。如卷一百八《耶律敵魯傳》載：“其先本五院之族，始置宮分，隸焉?！贝送猓瑧?zhàn)爭中俘獲的人口、臣下進獻的人口以及投附的一些民戶，也都是宮分戶的重要來源[3]（34）。澶淵之盟后，由于遼宋關系基本處于和平狀態(tài)，不再有大量俘降人口進入遼代社會，圣宗以后諸帝的斡魯朵主要是靠析取原有斡魯朵戶口的方式組成[5]（171-172）。這些斡魯朵戶（宮分戶）分布在行宮的周圍，組成了一個“軍事兼生產(chǎn)的集團”——一方面為保衛(wèi)皇帝安全提供武裝力量，另一方面為行宮提供重要的經(jīng)濟來源。這些宮分戶民與其他部落中的成員一樣，既是民又是兵，只是他們隸屬于皇室，擔負著更繁重、更艱巨的任務——為皇室服務?；实鄢稣鲿r，他們組成扈從軍;特殊需要時，他們也與其他部族軍一道出征，馳騁疆場[3]（37-38）。這就是斡魯朵民戶（宮分戶）對于遼朝所起的作用。

再次，制度上的保證是諸宮使與行宮都部署司。據(jù)《耶律仁先墓志》記載：“再授崇德宮使，總轄圖版，兼領禁衛(wèi)?！盵2]（352）“總轄圖版”，即掌管承天太后所置孤穩(wěn)斡魯朵內(nèi)宮戶的民政生產(chǎn)事務;“兼領禁衛(wèi)”，說明他又是禁衛(wèi)軍的首領。一般情況下，諸宮使是諸斡魯朵中最高軍事統(tǒng)帥，又是最高行政長官，對于宮內(nèi)的軍政、民政事務無所不統(tǒng)[3]（167）。但同時由于各斡魯朵又都是各自獨立的系統(tǒng)，故諸宮使只掌管本斡魯朵內(nèi)事務，諸宮使之間不相互隸屬，總轄諸宮使的是遼朝設置的行宮都部署司。余靖《武溪集》載：“蕃人從行之兵，取宗室中最親信者為行宮都部署以主之?！盵4]（178）總轄各斡魯朵事務的契丹行宮都部署司與漢人行宮都部署司分布位于皇帝牙帳的北、南方?！独m(xù)資治通鑒長編》載：“其官有契丹樞密院及行宮都總管司，謂之北面，以其在牙帳之北，以主蕃事;又有漢人樞密院、中書省、行宮都總管司，謂之南面，以其在牙帳之南，以主漢事?！盵6]（2560）對于這一制度，津田左右吉等日本學者提出的遼代制度的二重體系實際上是需要商榷的，遼朝實際上實行的是北面官、南面官、斡魯朵三重體系。即“契丹行宮都部署司掌諸斡魯朵中契丹族、蕃戶之軍事、民政，北樞密院則掌諸斡魯朵以外部族之軍事、民政;漢人行宮都部署司掌諸斡魯朵中之漢人、渤海人的軍事、民政，南樞密院則掌諸斡魯朵以外之漢人、渤海人的軍事、民政”[3]（171）。

最后，維系生態(tài)運作的后備力量是隸屬于斡魯朵的州縣、部族及提轄司管轄下的民戶。隸宮州的民戶承擔行宮的徭役，但并不是去完成行宮部落中的畜牧等直接的生產(chǎn)任務（這些工作是由宮分戶完成的），而是向行宮提供一種勤務[3]（58），即《賈師訓墓志》中所說的“歲供行在役調(diào)”[2]（478）。隸屬斡魯朵的部族，其職責亦是如此[7]（161-163）。而提轄司所管轄的民戶集兵民之任于一身，平時直接為斡魯朵提供經(jīng)濟來源，戰(zhàn)時直接為斡魯朵提供兵源。《遼史》卷三十五《兵衛(wèi)志中》就記載：“有兵事，則五京、二州各提轄司傳檄而集，不待調(diào)發(fā)州縣、部族，十萬騎軍已立具矣?！边@又與宮分戶的一些職能相同。同時從某些斡魯朵戶正是從提轄司人戶中“析出”來看，提轄司人戶被稱作是宮分戶的一支后備軍可謂名副其實[3]（72）。

三、“斡魯朵生態(tài)”的作用

第一，斡魯朵加強了遼朝皇帝的經(jīng)濟與軍事實力，鞏固了遼帝的統(tǒng)治地位。阿保機“立斡魯朵法”，其出發(fā)點就是要組建一支親衛(wèi)武裝。斡魯朵制度作為“遼國之法”，歷代皇帝即位，都為自己組建一個新的斡魯朵，而令之前存在的斡魯朵依舊扈從著當朝皇帝，與新斡魯朵共同組成禁衛(wèi)武裝。在道宗清寧九年（公元1063年）爆發(fā)的重元之亂中，奮起抗擊叛亂者的是宿衛(wèi)士卒和宮分人，如宿衛(wèi)官蕭乙辛、回鶻海鄰、裊里、耶律撻不也、阿斯、宮分人急里哥、霞抹、乙辛、只魯并以及護衛(wèi)及士卒、庖夫、弩手、傘子等300余人都參與了戰(zhàn)事。而率領他們的將領便是敦睦宮使耶律良、永興宮使耶律塔不也等[1]（262-263）。同時 “宮分戶”與其他部族成員一樣，集兵、民二任于一身，“有事則以攻戰(zhàn)為務，閑暇則以畋漁為生”，“有調(diào)發(fā)，則丁壯從戎事，老弱居守”，在負責禁衛(wèi)的同時，亦從事著行宮中的畜牧生產(chǎn)。每個斡魯朵“皆有戶口錢帛”[4]（178），自成獨立的經(jīng)濟體系，獨立核算。但各宮同屬皇室，由皇室統(tǒng)一支配處置，正如余靖在《武溪集》中所言：“以供虜主私費，猶中國之內(nèi)藏也。”[4]（178）斡魯朵所擁有的人戶、牲畜以及相應的牧地草場等，是皇室強大的經(jīng)濟基礎[3]（166）。

第二，斡魯朵加強了遼朝宗室內(nèi)部的聯(lián)系，同時也有利于培養(yǎng)遼帝的親信集團。由于“遼朝諸斡魯朵始終扈從著皇帝四時游徙的宮帳，諸斡魯朵皇族共同構(gòu)成大橫帳皇族”[3]（25），其“分地而居，合族而處”[1]376的生活方式，對于加強宗室之間的聯(lián)系無疑有著重要作用。同時，“遼宗室中的人，對于自己出自某宮更應是一清二楚的”[3]（19）。這一方面是由于遼朝統(tǒng)治階級多有世譜家牒之故，如《耶律元妻晉國夫人蕭氏墓志》載：“家牒悉著于縑箱?！盵2]（211）《秦晉國妃墓志》載：“其先蘭陵人。嗣襲綿遠，則家牒錄而存焉。”[2]（340）另一方面，“每一皇帝的子孫都是屬于這一皇帝的斡魯朵的”[3]（19），其中即帝位的子孫，則“別為行宮”[6]（2561），建立新的斡魯朵，其子孫則屬新斡魯朵;不即帝位的子孫，如果不出任外職，則繼續(xù)留居原斡魯朵中。由于遼帝清楚自己所出自的斡魯朵，因而對于出自同一斡魯朵的，多待遇優(yōu)厚，視為心腹?！哆|史》卷七十九《女里傳》稱女里“逸其氏族，補積慶宮人……時景宗在藩邸，以女里出自本宮，待遇殊厚”。積慶宮是世宗的斡魯朵，景宗為世宗之子。景宗未即位時，被養(yǎng)于永興宮[1]（89），但他卻清楚積慶宮是自己的“本宮”。而女里正是憑借與景宗同出積慶宮這層關系，“傾心結(jié)納”，最后官至“政事令、契丹行宮都部署，賞賚甚渥，尋加守太尉”。甚至“北漢主劉繼元聞女里為上信任，遇其生日必致禮”[1]（1273）。

第三，斡魯朵加強了遼帝對國家其他地區(qū)的統(tǒng)治，有利于維系遼朝長治久安。首先，斡魯朵戶組成的游牧集團，作為一個部落單位，與遼國境內(nèi)的其他部族擔負著一些共同的義務，比如“分鎮(zhèn)邊圉”[1]（361）?！哆|史》卷十三《圣宗本紀四》載，統(tǒng)和十二年（公元994年）八月庚辰，“詔皇太妃領西北路烏古等部兵及永興宮分軍，撫定西邊”。卷七十《屬國志》載，大安九年（公元1093年）二月，“西北路招討使耶律阿魯掃古追磨古斯還，都監(jiān)蕭張九遇賊眾，與戰(zhàn)不利，二室韋、拽剌、北王府、特滿群牧、宮分等軍多陷于賊”。卷八十九《耶律韓留傳》載：“敵烈部叛，將宮分軍，從樞密使耶律世良討平之?！逼浯?，遼朝在對外戰(zhàn)爭中，斡魯朵諸宮使常被派作“監(jiān)軍”隨其他軍隊出征。如大安十年（公元1094年）四月，在討伐磨古斯的戰(zhàn)役中，“遣積慶宮使蕭糺里監(jiān)戰(zhàn)”[1]（1116）;天慶六年（公元1116年），燕王召募遼東饑民得二萬余，謂之“怨軍”，以“永興宮使耶律佛頂、延昌宮使蕭昂并兼監(jiān)軍”[8]（122-123）。最后，遼朝的提轄司分布在國土的戰(zhàn)略要點上，戰(zhàn)略意義越重要的地方設置的提轄司就越多。李則芬將遼朝的宮衛(wèi)稱為“戰(zhàn)略機動部隊”[9]（720）就是出于這個原因。例如，南京有11個提轄司[1]（406-407），一旦發(fā)生戰(zhàn)事，可以迅速集中十一個提轄司下轄的兵力進行抵御。

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〔8〕[宋]葉隆禮.契丹國志[M].北京：中華書局，2014.

〔9〕李則芬.遼國的宮衛(wèi)[A].宋遼金元歷史論文集[C].臺北：黎明文化事業(yè)股份有限公司，1991.

（責任編輯 孫國軍）