地方非遺文化與高校美育的有效結(jié)合

胡洋

【摘 要】本文以廣東省非物質(zhì)文化化州跳禾樓為例，從化州跳禾樓的本體、地方文化對高校美育的意義，以及化州跳禾樓與高校美育的結(jié)合途徑等方面進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】化州跳禾樓；高校美育；非物資文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0171-02

地方的非遺文化，是地方文化發(fā)展重要部分與重要載體，也是地域性的標(biāo)志性文化活動(dòng)與文化精神體現(xiàn)?！吧钊胪诰颉⒄砻褡迕耖g歌舞文化資源，并將其有機(jī)地融入到地方高校藝術(shù)教育教學(xué)之中，是保護(hù)和傳承民族民間文化的重要手段。”[1]同時(shí)，高校又怎樣從民間藝術(shù)文化中吸取養(yǎng)料，深化美育的內(nèi)容，擴(kuò)寬思路，將美育與地方非遺文化進(jìn)行有效結(jié)合，這都是值得研究的課題。

一、化州跳禾樓簡述

化州跳禾樓起源于明末清初，流傳于化州那務(wù)、播揚(yáng)等地。主要分布在廣東粵西化州市那務(wù)鎮(zhèn)和播揚(yáng)鎮(zhèn)內(nèi)，中心是那務(wù)鎮(zhèn)的那務(wù)村和高車村，播揚(yáng)鎮(zhèn)的潭燈村和江背村。此舞以祈年為主。每年農(nóng)歷七月十四“禾了節(jié)”，一陣酒宴過后，在禾堂可容納2至4人對歌起舞的小型高腳樓上擺一張八仙桌，樓堂中央掛一張劉三仙（即劉三姐）畫像便可進(jìn)行表演。歌唱的內(nèi)容與社會(huì)生活息息相關(guān)，以祈愿為主，描寫了農(nóng)事生產(chǎn)、生活情趣及愛情故事。調(diào)式有踏樓歌、跳樓歌、月令歌、猜歌等，表演形式多樣、舞蹈動(dòng)作質(zhì)樸，具有優(yōu)美的旋律色彩，是化州歷代群眾在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活不斷創(chuàng)作提煉而沉積下來的精神文化財(cái)富。

此舞世代相傳，解放后因各種原因曾中斷演出。1981年、1983年、1985年期間，縣文化館曾三次派文藝專業(yè)人員到那務(wù)、播揚(yáng)搜集整理該舞資料，1986年5月，化州縣文化局組隊(duì)參加茂名市首屆民間民俗文藝匯演，獲挖掘整理獎(jiǎng)和演出獎(jiǎng)。2006年10月重新挖掘整理，編成舞臺(tái)藝術(shù)舞蹈參加茂名市特色文化活動(dòng)月開幕式演出，同年11月參加廣東省國際旅游文化節(jié)“嶺南民間藝術(shù)”匯演榮獲優(yōu)秀演出獎(jiǎng)，2008年列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

化州“跳禾樓”無論是從內(nèi)容上還是形式上，都是該地區(qū)百姓農(nóng)作生活以及社會(huì)生活的真實(shí)寫照，我們從中可以了解當(dāng)時(shí)該地區(qū)的社會(huì)面貌、農(nóng)作習(xí)慣、價(jià)值取向等，此外，該舞蹈以其民間的、口傳的、活態(tài)的歷史文化價(jià)值，彌補(bǔ)了官方歷史正史典籍的不足，有助于人們更客觀、全面了解已逝的歷史及文化。并且從該舞蹈形式與內(nèi)容的歷史演變中可以觀察出人民群眾在不同時(shí)期的生活變化和歷史印記。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跳禾樓，對社會(huì)教育的影響與促進(jìn)，體現(xiàn)在其作為社會(huì)文化的一部分。使人們在了解化州跳禾樓的過程中獲得真知和美與善的體驗(yàn)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化于群眾。對于跳禾樓自身而言，也通過這種方式，找到了存續(xù)和發(fā)展動(dòng)力。

二、地方“非遺”文化對高校美育的重要意義

（一）地方“非遺”文化融入高校美育，有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繼承。高校是地方文化發(fā)展與繼承的有效途徑，與其他傳承模式相比，高校校園的傳承具有自身的優(yōu)勢與特點(diǎn)，特別能把校園美育的內(nèi)容與地方“非遺”文化相融合，這既是傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要，也是高校自身校園美育特色的體現(xiàn)。

首先，從高校的功能角度出發(fā)，高校承擔(dān)著繼承與傳播傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化發(fā)展的重任，并且也是地方文化發(fā)展的最優(yōu)平臺(tái)。其次，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美能力以及服務(wù)地方的實(shí)踐能力是現(xiàn)在高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一。而通過某些公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠培養(yǎng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，保證優(yōu)秀文化傳承的可持續(xù)性。

（二）地方“非遺”文化是學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要。將地方“非遺”文化與高校美育建設(shè)，不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承具有重要的意義，也是對學(xué)生的審美教育就有重要的意義。將地方文化藝術(shù)引入課題，不僅加強(qiáng)了對民族文化的了解，而且在學(xué)習(xí)“非遺”文化的過程中，增強(qiáng)了民族自信與民族自豪感。

（三）地方“非遺”文化是高校美育內(nèi)容的有利補(bǔ)充。現(xiàn)今高校美育主要有公共藝術(shù)課程、藝術(shù)社團(tuán)、文化活動(dòng)等三方面。相對來說，藝術(shù)課程與學(xué)校社團(tuán)為學(xué)校美育的主要部分。據(jù)調(diào)查，藝術(shù)課程主要是以教師所學(xué)專業(yè)而開設(shè)，社團(tuán)主要依照學(xué)生的興趣進(jìn)行組織，課程開設(shè)比較隨意，也顯得較混亂。而以地方“非遺”文化為課程的幾乎沒有。

三、化州跳禾樓與高校美育結(jié)合的有效途徑

（一）將化州跳禾樓引入高校公共藝術(shù)課堂。化州跳禾樓作為歌舞民俗的藝術(shù)形式，表現(xiàn)形式是多樣的，具有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。在公共藝術(shù)課程設(shè)置上，可采用理論與實(shí)踐兩種形式。如可進(jìn)行化州跳禾樓的文化講解與歷史分析，從而加強(qiáng)大學(xué)生對當(dāng)?shù)匚幕牧私?。還可以將化州跳禾樓的相關(guān)音樂、舞蹈、裝飾作為素材引入到藝術(shù)課堂當(dāng)中，與其他藝術(shù)門類相結(jié)合。

（二）將化州跳禾樓的繼承與高校學(xué)生的創(chuàng)新相結(jié)合。青少年是民族文化發(fā)展的未來，是繼承與創(chuàng)新的主力軍。因此任何藝術(shù)形式不僅要遵循自身的發(fā)展規(guī)律，也要與當(dāng)代青年的審美取向相結(jié)合?！案鼮橹匾氖?，大學(xué)生們身上蘊(yùn)含了巨大且不可估量的創(chuàng)造力，在接受傳統(tǒng)文化后他們有可能利用傳統(tǒng)文化的因子創(chuàng)造著新的文化?！盵2]化州跳禾樓是廣東粵西稻作文化的衍生，具有豐富的藝術(shù)形式，豐富的內(nèi)涵內(nèi)容與悠久的歷史演變，因此在內(nèi)容上，怎樣把這種文化利用現(xiàn)代的語匯與視角進(jìn)行創(chuàng)新研究，是當(dāng)代大學(xué)生文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

（三）擴(kuò)展平臺(tái)，結(jié)合民間師資，打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)。教師作為民間藝術(shù)課程的實(shí)施者，對民族文化與高校美育的協(xié)同發(fā)展具有決定性作用。從意識(shí)上，教師本身要重視當(dāng)代的民俗文化，并進(jìn)行相關(guān)的研究，從而樹立起對民族文化的信心。從方法上，要通過依靠現(xiàn)代的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)媒體，進(jìn)行科學(xué)化與生動(dòng)化的教學(xué)，而不是照本宣科，磨滅學(xué)生對民族文化的興趣，間接打擊其對化州跳禾樓學(xué)習(xí)的積極性。在師資團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)上，學(xué)校應(yīng)該重視對民間師資以及傳承人的聘請，采用專業(yè)全職與民簡外聘的多種形式，使學(xué)生更為真實(shí)了解其藝術(shù)特點(diǎn)與本質(zhì)特征。并可以利用學(xué)校文化活動(dòng)與社團(tuán)，為“非遺”文化的展示提供更優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)。如化州跳禾樓的歌舞音樂、道具展示、服裝展示都可以成為學(xué)生課后活動(dòng)的內(nèi)容，從而豐富學(xué)生的文化生活。

四、結(jié)語

將地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園的文化教育當(dāng)中，不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力，而且對大學(xué)生的情感發(fā)展與創(chuàng)造能力都有重要啟發(fā)。在這種融合當(dāng)中，學(xué)生對民間藝術(shù)形態(tài)的興趣被激發(fā)，民族自豪感和自信心也不斷加強(qiáng)。“同時(shí)，把民間藝術(shù)引入大學(xué)課堂，成為大學(xué)生藝術(shù)教育的必修課程，從根本上可以為民間藝術(shù)注入新的生命力，是豐富多彩的民間藝術(shù)能過通過大學(xué)生藝術(shù)教育得以繼承并發(fā)揚(yáng)光大?！盵3]

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