高校美育課程教學(xué)現(xiàn)狀及改革研究

摘 要：21世紀(jì)以來，人類陷入了嚴(yán)重的精神危機(jī)，現(xiàn)代社會出現(xiàn)了強(qiáng)烈的審美呼喚。在這樣的形勢下，致力于陶冶精神世界的美育教育受到了越來越多的關(guān)注，并且將美育教育列入國家教育方針之中。而高校在美育課程開展中雖然取得了一定的成效，同時也表現(xiàn)出了一定的不足。在本文中筆者將對高校美育課程教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出一些合理的建議。

關(guān)鍵詞：高校美育;教學(xué);現(xiàn)狀;改革

0 前言

美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在社會轉(zhuǎn)型、市場轉(zhuǎn)軌、知識時代來臨的過程中，高校美育課程還有諸多不盡如人意的地方，這嚴(yán)重地影響了建設(shè)創(chuàng)新型國家對素質(zhì)人才的需求。因此，作為高校的美育課程教師，必須認(rèn)清自身的責(zé)任，不斷地強(qiáng)化美育課程教學(xué)問題研究，從而為高校美育課程改革增添動力。

1 高校美育課程教學(xué)內(nèi)涵

美育一詞最早誕生于18世紀(jì)，學(xué)術(shù)界將德國偉大詩人席勒《美育書簡》的發(fā)表作為美育成為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志。在我國王國維是第一個將美育列為教育方針的人，而蔡元培對美育教育內(nèi)涵進(jìn)行了深化，同時形成了系統(tǒng)化的美育理論，因此在我國將蔡元培先生稱作“近代中國美育思想之集大成者”。但是對于美育學(xué)術(shù)理論不同的學(xué)者有不同的認(rèn)識，如梁啟超先生認(rèn)為美育是一種“趣味教育”，而魯迅先生則認(rèn)為美育有“無用之用”，而王統(tǒng)照則認(rèn)為美育是“改造人間的福音”是“劃出萬惡的利器”。此外，葉朗先生認(rèn)為，美育教育的最終目的就是使人“免俗”。結(jié)合上述多種代表人物的觀點(diǎn)，筆者對美育教育作了這樣的總結(jié)，美育是一種價值觀念的教育，是追求人類生命至美、至真、至純、至善的教育，是美學(xué)教育、審美教育、美感教育、藝術(shù)教育的集成，同時美育教育也是德育教育的輔助手段，有全面育人的教育功能。

2 高校美育課程教學(xué)意義

當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，新思潮、新觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)。在這樣的時代背景下，高校學(xué)生素質(zhì)的高低對新世紀(jì)中國前進(jìn)的步伐具有絕對的影響。因此，對于高校而言，審美修養(yǎng)關(guān)系到大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，是高校必須足夠重視的問題。具體而言，高校審美教育的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，有利于學(xué)生智能的提升和知識的增長，當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的愿望之一就是探索自然、社會、人生的奧秘，而美育教育可以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致入微的觀察能力、敏銳豐富的感知能力、深入透徹的理解能力、自由灑脫的想象能力。這對大學(xué)生對世界規(guī)律的探索與把握無疑是有很大好處的，可以為大學(xué)生的探索奠定基礎(chǔ)。其次，美育教育可以陶冶學(xué)生的性情。大學(xué)階段是一生成長中心理矛盾暗涌的階段，也是情感發(fā)展的高峰期。復(fù)雜的情感變化加之心理的不成熟、不穩(wěn)定，會對學(xué)生的精神世界發(fā)展造成影響。美育教育為學(xué)生營造了良好的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生個性精神健康發(fā)展。最后，美育教育可以使學(xué)生的生活得到美化。在現(xiàn)代社會之中，人們對于形象美的追求越發(fā)強(qiáng)烈，審美也滲透到學(xué)生的日常生活中。高校對學(xué)生進(jìn)行美育教育，促使學(xué)生成為內(nèi)外兼修的時代人才。

3 高校美育課程教學(xué)改革研究

3.1 提升美育課程認(rèn)識，完善美育教育體制

美育課程重視程度不夠是現(xiàn)下高校美育課程教學(xué)中存在的重要問題。為推動美育課程教學(xué)改革，筆者提出以下三個方面的意見。首先，在政策之中凸顯美育課程的重要地位，從《憲法》和《中華人民共和國教育法》出發(fā)，針對方針政策提出的“德智體美勞”全面發(fā)展，從而不斷明確美育教育的地位，引導(dǎo)高校管理者、教育者更加關(guān)注美育教育，確立美育教育的獨(dú)立地位。其次，樹立高校“大美育”理念，從馬克思主義出發(fā)“人也是按照美的規(guī)律建造的，人類的實(shí)踐原則就是對美育思想觀念的踐行”。因此，高校應(yīng)該摒棄以往狹隘、偏激、滯后的美育教育觀，從關(guān)注人的藝術(shù)素養(yǎng)出發(fā)，樹立“大美育”理念，實(shí)現(xiàn)美育教育的深化、拓展和提升，為學(xué)生的終身美育創(chuàng)造條件。最后，拓展美育理論，從理論和實(shí)踐兩個方面將美育與智育合并成教育的有機(jī)組成部分，促使美育教育真正成為素質(zhì)教育的重要組成部分，根據(jù)時代教育要求，不斷完善美育系統(tǒng)體系，為學(xué)生的美育學(xué)習(xí)作出充分的保障。

3.2 構(gòu)建立體課程體系，強(qiáng)化高校美育教育

美育不是一門具體的課程，而是一個獨(dú)立的課程體系。因此，高校若想更好地推動美育教育的發(fā)展，就應(yīng)該建立一個綜合、有序、多層次的課程體系，對此筆者提出以下幾方面的意見。首先，保證美育基礎(chǔ)理論課程設(shè)置，用足夠的課堂時間向?qū)W生普及美育理論知識，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，挖掘?qū)W生自身的審美創(chuàng)造潛能，從而在美育基礎(chǔ)課程講授的過程中使學(xué)生更好地了解如何進(jìn)行審美的相關(guān)問題，從而為學(xué)生的美育基礎(chǔ)理論課程學(xué)習(xí)做好鋪墊。其次，加強(qiáng)藝術(shù)類課程構(gòu)建，在時代教育不斷發(fā)展的過程中，越發(fā)顯示出了學(xué)生審美能力的缺乏和平庸。因此，高校要在開設(shè)美學(xué)、美學(xué)教育理論課程的基礎(chǔ)上強(qiáng)化藝術(shù)類課程的構(gòu)建，從而在教師的指導(dǎo)下不斷提升學(xué)生的審美能力和審美情趣，讓學(xué)生在直接的藝術(shù)欣賞中得到心靈的凈化和情操的陶冶，而結(jié)合《全國普通高校公共藝術(shù)課程方案》的要求，高校至少要為學(xué)生開設(shè)九門藝術(shù)類的限選課程。最后，在普通課程教學(xué)中滲透審美教育，教師要結(jié)合各個學(xué)科的人文規(guī)律，讓學(xué)生體會到文史學(xué)科的哲學(xué)之美、理工學(xué)科的理性之妙，從而全方位地對學(xué)生進(jìn)行美育。

4 結(jié)語

美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，高校只要充分地發(fā)揮美育的教育功能，推動美育課程改革發(fā)展，才能促使學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和思想境界得到雙重提升，為學(xué)生的健康成長和學(xué)習(xí)提供保障。因此，強(qiáng)化高校美育課程教學(xué)現(xiàn)狀及改革研究存在一定的必要性。

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作者簡介：姜巍（1974—），男，遼寧沈陽人，研究生，內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院長號和大號客座講師，從事管樂研究。