淺談大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀與路徑

李翔

摘 要：大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，但大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中仍存在不少問題，針對(duì)這些問題，探索相應(yīng)的解決方法，從而更好地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括[1]。青年大學(xué)生作為未來社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的中堅(jiān)力量，正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。他們的價(jià)值取向決定了將來社會(huì)的價(jià)值取向，因而必然要加強(qiáng)精神建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出充滿活力的青春詮釋。

一、大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)的目標(biāo)，但是仍有部分大學(xué)生理論知識(shí)把握不夠深刻，不能全面深刻的理解這一概念。表現(xiàn)在不能夠自覺將實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)落實(shí)到生活中去，甚至出現(xiàn)政治信仰迷茫的狀態(tài)。自由、平等、公正、法制的社會(huì)價(jià)值觀為大學(xué)生廣泛接受，但是由于受到傳統(tǒng)的、世俗的或者是某些西方國(guó)家價(jià)值觀的影響，價(jià)值觀的形成有所偏差。表現(xiàn)在向往絕對(duì)的自由，而不懂得權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一性；要求絕對(duì)的平等，而不理解社會(huì)資源的合理分配的重要性；承認(rèn)公正與法制的重要性，卻又在某些方面違反基本的規(guī)章制度。而矛盾更為突出的，或者說更需要強(qiáng)化的方面主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心精神品格的踐行中。

（一）愛國(guó)意識(shí)有待強(qiáng)化

愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿[2]。這三方面的知行合一才是愛國(guó)意識(shí)的完美體現(xiàn)。然而部分當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)這一意識(shí)把握不到位，要么表現(xiàn)的過于沖動(dòng)，將愛國(guó)流于語(yǔ)言，流于形式，要么表現(xiàn)的過于漠視，覺得愛國(guó)和自己距離太遠(yuǎn)，缺了自己一個(gè)人關(guān)系不大。

（二）敬業(yè)品格有待培養(yǎng)

大學(xué)生作為學(xué)生這一主體，其敬業(yè)的最核心內(nèi)容應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)于學(xué)業(yè)的一絲不茍。然而在某些大學(xué)課堂上，學(xué)生曠課、遲到、早退的現(xiàn)象屢見不鮮。即使是在課堂上課的同學(xué)，真正能專注于課堂的卻不多，尤其是新媒體時(shí)代的到來，很多同學(xué)在上課時(shí)抵制不了手機(jī)的誘惑，缺乏對(duì)學(xué)業(yè)應(yīng)有的積極性和主動(dòng)性，認(rèn)識(shí)不到學(xué)業(yè)對(duì)自己今后人生發(fā)展的重要性。

（三）誠(chéng)信理念有待加強(qiáng)

誠(chéng)信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，自覺踐行這一理念本應(yīng)是為人之本。但是即使在大學(xué)校園中也難以逃離當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益至上、功利主義的影響，為了獲得表面上的好成績(jī)不惜考試作弊；為了贏得獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等資助，偽造經(jīng)濟(jì)情況。同學(xué)之間相互不信任，不能夠真正的坦誠(chéng)相待。

（四）友善行為有待深入

友善是一種待人態(tài)度，對(duì)人熱情友好，能夠發(fā)自內(nèi)心地關(guān)懷他人即便面對(duì)矛盾沖突仍能夠?qū)捜荽蠖龋３稚屏寂c理智[3]。然而部分大學(xué)生處理生活中一些細(xì)微矛盾時(shí)，不能夠控制自己的情緒，容易沖動(dòng)做出讓自己和他人受傷的行為。對(duì)仁愛友善的踐行不能始終如一。

二、大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

（一）加強(qiáng)宣教，營(yíng)造良好的社會(huì)學(xué)習(xí)氛圍

思想政治課堂是大學(xué)生獲得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要切入點(diǎn)，各大高校應(yīng)適度加大對(duì)思政課堂的重視程度，創(chuàng)新教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，逐步了解、認(rèn)同、內(nèi)化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校可以通過校園網(wǎng)站、報(bào)刊欄、展板、校報(bào)、廣播站等多渠道多方位宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。除此之外尚可通過國(guó)家設(shè)立紀(jì)念日、高校組織學(xué)生參與紀(jì)念活動(dòng)、凈化網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)維度營(yíng)造積極的社會(huì)氛圍。

（二）利用新媒體構(gòu)建實(shí)踐平臺(tái)

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，只有真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到行動(dòng)中去，才能體現(xiàn)其根本的價(jià)值。身處于信息時(shí)代的青年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的接受程度較高，并且網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們生活中的一部分。我們應(yīng)該充分意識(shí)到大學(xué)生的這一特點(diǎn)，利用微博、微信公眾號(hào)、自媒體等新媒體，設(shè)計(jì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平臺(tái)，傳播正能量，既便于承載和傳播相關(guān)的理念和實(shí)踐行為，也易于為新時(shí)代的青年學(xué)生接觸和接受。

（三）以典型榜樣帶動(dòng)整個(gè)大學(xué)生群體

榜樣是大學(xué)生爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)具有重要意義。在樹立身邊的典型學(xué)生榜樣時(shí)應(yīng)注重貼近實(shí)際、貼近生活，以身邊的師生能夠感同身受的方式展現(xiàn)先進(jìn)典型的積極進(jìn)取的實(shí)際行動(dòng)，不能盲目拔高，從而有利于將榜樣內(nèi)化為人格信念，外化為實(shí)際行動(dòng)。

總之，推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的工程。只有從思想上重視，方法上不斷創(chuàng)新，才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)有力的精神支柱。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文俐.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下大學(xué)生國(guó)家意識(shí)教育模式建構(gòu)研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018，（7）：70-72.

[2]邱仁富.社會(huì)主義核心價(jià)值觀感受性融入研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018，（3）：25-29.

[3]方銘.友善價(jià)值觀的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)考源[J].人文雜志，2017，（12）：18-26.