美麗鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)村落關(guān)系研究

李瑞

[提 要]隨著美麗中國的發(fā)展，美麗鄉(xiāng)村內(nèi)涵也愈加豐富。在我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和文化傳承是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的靈魂所在。從建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的當(dāng)下情況分析，闡述傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的關(guān)鍵因素，并提出保護(hù)傳統(tǒng)村落的措施。

[關(guān)鍵詞]美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；傳統(tǒng)村落保護(hù)；鄉(xiāng)村振興；

[作者簡介]李 瑞（1996—），女，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)猷l(xiāng)村建設(shè)等。（江西南昌 330031）

伴隨改革開放以來經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在城市化進(jìn)程高速增長的同時(shí)，鄉(xiāng)村的建設(shè)成了現(xiàn)代工業(yè)化建設(shè)下的死角?！疤锛?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理”的場景不再存在。大規(guī)模的城鎮(zhèn)化吸走了特別是城市邊緣鄉(xiāng)村的人力資源，許多傳統(tǒng)村落和寶貴的傳統(tǒng)文化隨之凋零。一部份鄉(xiāng)村為了繁榮走向和城市一樣的工業(yè)化道路，這樣的“繁華”真的是鄉(xiāng)村振興的出路嗎？更大一部分的鄉(xiāng)村在城市的壓力下該何去何從？

一、如何認(rèn)識當(dāng)下的“傳統(tǒng)村落保護(hù)”

“今后數(shù)十年能令中國人向上奮進(jìn)的新方向就是鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，”著名學(xué)者梁漱溟曾如此預(yù)測。黨的十八大以來“美麗中國”被納入“十三五”規(guī)劃，2013年中央一號文件，依托于“美麗中國”理念，“美麗鄉(xiāng)村”一詞出現(xiàn)。第十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村并提出具體要求“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等，中國現(xiàn)代化正在關(guān)注鄉(xiāng)村。

在西方，注重對傳統(tǒng)文化的保護(hù)。人們喜歡在鄉(xiāng)村旅游，這種態(tài)度在北美自然文學(xué)的傳統(tǒng)之中扎根。甚至十九世紀(jì)末，在美國自然學(xué)家穆爾（John Muir）得到經(jīng)典體現(xiàn)。穆爾將所有自然尤其野外自然在審美上視為優(yōu)美的，只有在自然遭受人類侵犯的地方，他才發(fā)現(xiàn)丑。在城市之中，都是對于物質(zhì)的追逐，在鄉(xiāng)村之中更像一處上帝給予人類的“伊甸園”，一片凈化人類心靈的凈土。

在中國，城鎮(zhèn)化正在使城市版圖日漸擴(kuò)大，卻讓傳統(tǒng)村落空心。人們害怕生態(tài)的破壞導(dǎo)致人類失去生存的樂土，對久居城市的人們來說，鄉(xiāng)村意味著新鮮的空氣、有機(jī)的蔬菜和慢節(jié)奏的生活，這代表著健康有品質(zhì)的生活。

在江西省撫州市樂安縣金竹畬族鄉(xiāng)的嚇通村就面臨大多數(shù)傳統(tǒng)村落的困境。嚇通村有得天獨(dú)厚的旅游資源，有獨(dú)特的畬族歷史文化，坐落于4A級金竹瀑布景區(qū)周圍。金竹瀑布景區(qū)有得天獨(dú)厚的自然景觀優(yōu)勢，山勢雄峻，古木參天，清泉叮咚，溪深魚肥。然而工業(yè)化讓大量村民離開故土融進(jìn)城市，一些傳統(tǒng)文化的基因被遺忘，人們無法找到那片記憶中的樂土。傳統(tǒng)村落承載著一條條家訓(xùn)、一道道家鄉(xiāng)美食。保護(hù)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。像嚇通村這樣的傳統(tǒng)村落有較長的歷史，蘊(yùn)含了豐富的歷史文化，保護(hù)中國傳統(tǒng)文化從保護(hù)有特色的傳統(tǒng)村落開始。

二、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村與保護(hù)傳統(tǒng)村落互相影響

中國現(xiàn)代化的一個(gè)重點(diǎn)就是關(guān)注農(nóng)民、鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。黨的十八大提出建設(shè)美麗中國，美麗鄉(xiāng)村就是美麗中國在農(nóng)村具體體現(xiàn)。因?yàn)槲覈且粋€(gè)農(nóng)業(yè)大國，在城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)后期，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)就成為了制約中國現(xiàn)代化進(jìn)程的瓶頸，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村任務(wù)尤為緊迫。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，美在產(chǎn)業(yè)，美在環(huán)境，美在生活，美在人文。將中國鄉(xiāng)村建立為五美鄉(xiāng)村是每個(gè)中國人的理想。現(xiàn)實(shí)中有一部分鄉(xiāng)村片面追求城市化，失去了鄉(xiāng)村原本的自然與人文優(yōu)勢。另一部分鄉(xiāng)村，擁有綠水青山，但村民卻固守貧困、艱苦。

人們發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)鄉(xiāng)愁符號的寄托地，那鳥語花香的“桃花源”不復(fù)存在，取而代之的是落后。傳統(tǒng)村落的常住人口大量減少，出現(xiàn)“人走樓空”。不少傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)荒涼景象，魯迅先生曾在《社戲》里描寫的在船上和小伙伴看戲吃豆，《少年閏土》在海邊沙地守護(hù)大片西瓜的朋友閏土現(xiàn)在只能在紙上閱讀，無法親身體會。

人文美是美麗鄉(xiāng)村的靈魂所在，建立起人文美的鄉(xiāng)村，傳承中華傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)家國情懷的現(xiàn)實(shí)載體。而傳統(tǒng)村落有其獨(dú)特的歷史，以特有的農(nóng)耕社會的人文精神影響著中國人。保護(hù)傳統(tǒng)村落是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的前提，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要抓手。保護(hù)好傳統(tǒng)村落，讓傳統(tǒng)村落按其農(nóng)耕文明的形態(tài)發(fā)展，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提供堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)；而建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展包括生態(tài)環(huán)境美、鄉(xiāng)村風(fēng)貌美、人文環(huán)境美等，這些能為保護(hù)傳統(tǒng)村落帶來動態(tài)的經(jīng)濟(jì)條件并更好地發(fā)揮保護(hù)作用。

三、展現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村獨(dú)特的魅力

傳統(tǒng)村落是中國傳統(tǒng)文化的烙印，多少絢麗的民間藝術(shù)都從這里長大。提起她，就會想到山青，水凈，藍(lán)天，白云，一望無際的麥田。除此之外，更有傳統(tǒng)古建、傳統(tǒng)文化、家風(fēng)家訓(xùn)、詩書禮儀、民風(fēng)民俗。近年來，除了美麗的自然資源，我國學(xué)界還關(guān)注到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化空間農(nóng)業(yè)形態(tài)的整體保護(hù)。

要展現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村獨(dú)特的魅力，不單只看到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。事實(shí)上，城市的擴(kuò)張正在給傳統(tǒng)鄉(xiāng)村造成影響。工業(yè)和城市污染正持續(xù)向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，加上鄉(xiāng)村環(huán)境監(jiān)管薄弱，環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施落后。這些污染危及鄉(xiāng)村的水資源，與生活污染和農(nóng)業(yè)污染疊加，造成鄉(xiāng)村污染加劇。還帶來另一個(gè)負(fù)面影響，給村民輸入錯(cuò)誤發(fā)展觀。例如，為了創(chuàng)業(yè)增加收入自主興建小型化工廠卻沒有科學(xué)可行的排污系統(tǒng)等，這些負(fù)面因素嚴(yán)重制約建立美麗鄉(xiāng)村。嚇通村的改造，希望村民樹立正確的發(fā)展觀，將村子的優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動力，將風(fēng)景變成可持續(xù)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)。將美麗鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展改善村民們的生活質(zhì)量，帶動美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

另一方面，傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施條件和教育衛(wèi)生條件差，缺少文化娛樂設(shè)施。原住民都涌向城市，手工業(yè)、民間藝術(shù)等能創(chuàng)造美麗鄉(xiāng)村獨(dú)特靈魂的東西無法留下，想要展現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村獨(dú)特魅力，讓古老文明活在當(dāng)下，就要留下真正懂得鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的意義與價(jià)值的原住民，讓他們擔(dān)當(dāng)起傳統(tǒng)村落保護(hù)與傳承的大任。嚇通村需要留下嚇通村民，建立有他們歷史特色的美麗鄉(xiāng)村。

四、如何使古老文明“活”在當(dāng)下

建立美麗鄉(xiāng)村，需要保護(hù)特有的物質(zhì)、非物質(zhì)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落文化，需要留住原住民，需要發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，需要更多懂得鄉(xiāng)村的人共同努力。

第一，要發(fā)揮每個(gè)傳統(tǒng)村落最具特色的優(yōu)勢。對于嚇通村來說，其地理位置處于金竹瀑布群的分布地區(qū)，最大的優(yōu)勢就是生態(tài)環(huán)境好，自然生態(tài)旅游資源豐富。

第二，切實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)村落古建筑。中國文化注重氣韻一說，認(rèn)為建筑是活著的。建筑選址、布局、外觀甚至數(shù)量都很有講究。這些有型或無形的文化都在古建筑中有所體現(xiàn)，是體現(xiàn)中華文明與地域文化的最好選擇。傳統(tǒng)村落歷史文化悠久，建筑歷經(jīng)風(fēng)霜，不少建筑成為危房，若規(guī)劃管理不規(guī)范更是加劇對古建筑的腐蝕。

建筑必須與人互動，它承載的是地方的文化，家族的故事，我們不能以欣賞雕塑的方法去欣賞有生命的建筑。必須在不改變村落整體布局的條件下，對傳統(tǒng)建筑內(nèi)部和外部改造，滿足村民現(xiàn)代生活需求的同時(shí)又要保留住歷史建筑的文化；

嚇通村有一個(gè)金竹畬族鄉(xiāng)的特色文化，村子以前最有特色的產(chǎn)業(yè)是竹筍。我們應(yīng)該對竹主導(dǎo)的特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步挖掘，對產(chǎn)品提質(zhì)，擴(kuò)展項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)涵。對于本地的建筑，在保留文化底蘊(yùn)的同時(shí)滿足村民日常生活需求。

第三，要滿足村民的生產(chǎn)、生活、精神需求，增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。只有鄉(xiāng)村的生活條件好，才能留住村民，吸引外來資源，創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)增收的好條件。要對村民輸入正確的發(fā)展觀，要嚴(yán)格遵守優(yōu)先保護(hù)原則。大力宣傳對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，通過宣傳讓村民形成保護(hù)傳統(tǒng)村落的意識，積極參與到保護(hù)自己家園的活動，把自身優(yōu)勢發(fā)揮好，共同建立美麗鄉(xiāng)村。

嚇通村走以文旅結(jié)合的鄉(xiāng)村振興之路?，F(xiàn)在這里風(fēng)景優(yōu)美，自然形成的瀑布有26處，蘊(yùn)含民族特色畬族金竹文化的內(nèi)涵。在鄉(xiāng)政府的扶持下，村民們開始發(fā)展農(nóng)家樂，還發(fā)展特色手工業(yè)，村民們的就業(yè)和創(chuàng)收機(jī)會多了。村民們發(fā)覺村子越來越美麗，游客也來越多，自然回到家鄉(xiāng)發(fā)展。

五、保護(hù)傳統(tǒng)村落，從根本建立美麗鄉(xiāng)村

保護(hù)傳統(tǒng)村落，留住傳統(tǒng)村落原住民，給中國鄉(xiāng)村帶來的不只是經(jīng)濟(jì)上的脫貧，更重要的是精神上的豐富財(cái)產(chǎn)。嚇通村以生態(tài)環(huán)境為基，文化特色產(chǎn)業(yè)為徑，富民為本。在此基礎(chǔ)上嚇通村能講述中國鄉(xiāng)土故事，重溫世代祖訓(xùn)，能尋找傳統(tǒng)文化的基因，承載鄉(xiāng)親鄉(xiāng)愁。

美麗鄉(xiāng)村，不僅要看到精巧雅致的傳統(tǒng)村落、優(yōu)美的風(fēng)景、中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化基因。而且腳踏美麗鄉(xiāng)村土地同時(shí)，能解讀鄉(xiāng)村承載的歷史，為中華所自豪。

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[責(zé)任編輯：朱晨光]