新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生成邏輯

摘 要：黨的十九大作出了準(zhǔn)確研判，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。為深入認(rèn)識(shí)和理解“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”這一命題，作者從生成邏輯視角，即歷史邏輯、人民邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯四個(gè)維度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義脈絡(luò)進(jìn)行了梳理。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義；生成邏輯

黨的十九大報(bào)告提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。報(bào)告認(rèn)為，“這在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！盵1]因此，深入認(rèn)識(shí)和理解“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”這一命題，對(duì)我們學(xué)習(xí)貫徹黨的“十九大”精神無(wú)疑具有極其重要的指導(dǎo)意義。筆者試從生成邏輯視角，從歷史、人民、理論、實(shí)踐四個(gè)維度對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義脈絡(luò)進(jìn)行初步梳理。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史邏輯

從歷史視角審視，中國(guó)特色社會(huì)主義可以從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史、中華人民共和國(guó)發(fā)展史和中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展史中探究其演進(jìn)軌跡。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展中的東方明珠，為世界政治文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，為解決人類(lèi)文明進(jìn)程中的問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。正如黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！盵2]第二，社會(huì)主義作為一種形態(tài)，是理論思潮、現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度三者的統(tǒng)一。這一形態(tài)的出現(xiàn)，要追溯到1516年英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯·莫爾寫(xiě)的《烏托邦》。由此可見(jiàn)社會(huì)主義已經(jīng)經(jīng)歷了500多年的歷史，在500多年的歷史時(shí)空中，人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行的探索可分為六大階段[3]：第一階段為空想社會(huì)主義思潮階段，時(shí)間跨度為16世紀(jì)到19世紀(jì)初期。最著名的代表人物是18至19世紀(jì)的圣西文、傅立葉、歐文。第二階段為科學(xué)社會(huì)主義階段。馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。第三階段為列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義階段，社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第四階段為蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的形成，社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐。二戰(zhàn)后，歐亞兩大洲出現(xiàn)了十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，人口占全世界人口近三分之一。第五階段為以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利并進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索和實(shí)踐階段。第六階段為中國(guó)共產(chǎn)黨作出改革開(kāi)放歷史性決策，領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義階段。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義具有中華民族的歷史文化基因。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量，成為中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)；中國(guó)共產(chǎn)黨把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)建設(shè)中，使中國(guó)特色社會(huì)主義深深扎根于中華文化的沃土。第四，中國(guó)特色社會(huì)主義由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，制定了發(fā)展的路線圖，2020年實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)、2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、2050年實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。并將致力于領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。第五，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。習(xí)近平同志指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！盵5]中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，是一百多年來(lái)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶，是當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)立以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，成為世界上僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體，而且仍然保持強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭和勃勃生機(jī)。第六，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。在“7.26講話”中，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義；什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展；建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人民邏輯

人民邏輯是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告提出了“堅(jiān)持以人民為中心”的思想。這一思想至少蘊(yùn)含了四層含義。第一，從馬克思主義唯物史觀看，人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量。中國(guó)特色社會(huì)主義是從改革開(kāi)放開(kāi)始的，改革開(kāi)放事業(yè)就是人民不斷探索和推進(jìn)的事業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記指出“改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自?xún)|萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧”[6]第二，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。從黨的七大開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨就表明了自己的立場(chǎng)，就是為中華民族和中國(guó)人民的利益而奮斗，這一思想是一以貫之的，在以后的歷屆黨章中都體現(xiàn)出來(lái)，盡管在表述形式上有所不同。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵7]十九大黨章對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨是這樣闡釋的：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。”[8]第三，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。人民代表大會(huì)制度全面直接地反映社會(huì)各個(gè)階級(jí)、階層在國(guó)家生活中的不同地位，從組織上保證了人民當(dāng)家作主。黨的十九大報(bào)告也提出了“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”的發(fā)展方略。指出“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義政治發(fā)展的必然要求。必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中。”[9]第四，實(shí)現(xiàn)全體人民“共同富裕”是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)。1978年，鄧小平提出了讓一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，逐步達(dá)到共同富裕的思想，黨中央在這一思想指導(dǎo)下制定并出臺(tái)了一系列促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。經(jīng)過(guò)39年改革開(kāi)放，中國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，為世界扶貧做出了重要貢獻(xiàn)，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，到2020年將實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，改革開(kāi)放成果將惠及全體中國(guó)人民，人民對(duì)美好生活的向往將越來(lái)越充分地得到滿足。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯

理論邏輯就是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義政黨最重要的理論品格，是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求解放的科學(xué)理論，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。列寧把馬克思主義運(yùn)用到俄國(guó)革命實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義由理論到現(xiàn)實(shí)的飛躍，建立起了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，創(chuàng)立了列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義與中國(guó)的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了一系列中國(guó)化的馬克思主義理論成果，形成了不同歷史時(shí)期黨的指導(dǎo)思想。它是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，也是黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)以及反腐倡廉建設(shè)的理論基礎(chǔ)。建黨96年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)種族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開(kāi)放，從站起來(lái)、富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)。最關(guān)鍵的就是有了毛澤東思想、鄧小平理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，是我們黨十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央為了系統(tǒng)回答“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得的重大理論創(chuàng)新成果。黨的十九大報(bào)告指出，這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

四、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯，可以高度概括為毛澤東奠基、鄧小平破題、江澤民深化、胡錦濤發(fā)展、習(xí)近平全方位開(kāi)創(chuàng)。翻開(kāi)今天的日歷，新中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了68周年，以黨的十一屆三中全會(huì)為界，前面的30年，可以總結(jié)為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度進(jìn)行探索的時(shí)期。正如習(xí)近平同志指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！盵10]黨的十八大報(bào)告深刻指出：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵11]

在此基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平以其高超的政治智慧，科學(xué)分析了時(shí)代發(fā)展的主題是和平與發(fā)展。并對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾、主要任務(wù)、主要?jiǎng)恿M(jìn)行了科學(xué)研判，支持真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，以十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，對(duì)全黨進(jìn)行了思想上、政治上、組織上、作風(fēng)上、制度上全面撥亂反正。推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程，開(kāi)啟了沿著和平發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷程。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大的 13 年，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中具特殊重要意義的時(shí)期。這一時(shí)期是新中國(guó)歷史上面臨復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻時(shí)期，也是我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放事業(yè)取得重大突破的關(guān)鍵時(shí)期。這種特殊的歷史環(huán)境推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)理論和實(shí)踐的深入發(fā)展，形成了“三個(gè)代表”重要思想這一理論成果。

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀，在新世紀(jì)新階段成功堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！盵12]從黨的十六大到黨的十八大這10年，中國(guó)特色社會(huì)主義是按照“科學(xué)發(fā)展”的軌跡向前推進(jìn)的。按照社會(huì)建設(shè)的“總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)”總體部署，努力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展。正如黨的十八大報(bào)告指出，“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初期階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！盵13]

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的成就。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、民主法治建設(shè)、思想文化建設(shè)、社會(huì)民生建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)、特色大國(guó)外交、黨的自身建設(shè)等均取得了前所未有的歷史性成就。使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。為此，黨的十九大報(bào)告指出，“五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。” [14]當(dāng)然，實(shí)踐永不止境，中國(guó)特色社會(huì)主義還要堅(jiān)持長(zhǎng)期發(fā)展。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！盵15]

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[6]習(xí)近平. 《習(xí)近平談治國(guó)理政》[M].北京：外文出版社，2014，68

[7]本書(shū)編寫(xiě)組.《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》[M].北京：人民出版社，2017，1-2

[8]《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》[M]. 北京：人民出版社，2017，19-20

[9]本書(shū)編寫(xiě)組.《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》[M].北京：人民出版社，2017，22

[10]習(xí)近平.《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-1-6

[11]本書(shū)編寫(xiě)組.《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》[M].北京：人民出版社，2012，10-11

[12]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》[M].北京：人民出版社，2007，14

[13]本書(shū)編寫(xiě)組.《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》[M].北京：人民出版社，2012，13

[14]本書(shū)編寫(xiě)組.《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》[M].北京：人民出版社，2017，8

[15]習(xí)近平.《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-1-6

作者簡(jiǎn)介：

廖顯輝（1968--）男，廣西蒼梧人，中共江門(mén)市委黨校黨建教研室教授；研究方向：黨史黨建。