語文個性化閱讀教學的四個注重

汪強

高中語文個性化閱讀教學改革目前已經(jīng)成為語文教學改革的重點與熱點，對于高中語文個性化閱讀的理解與實踐也越來越深入?？墒?，對于一些農(nóng)村中學來說，這項改革還只是剛剛開始，在具體的實施中也遇到了不少這樣或那樣的問題。教學觀念比較落后，傳統(tǒng)的閱讀教學觀念根深蒂固；像教學風格比較單一，對于不同的教學內(nèi)容均以不變應(yīng)萬變；教學設(shè)備比較落后或沒有，很難調(diào)動起學生個性發(fā)展的積極性。但是本人在農(nóng)村從事中學語文教學二十多年，特別是最近幾年在現(xiàn)有的條件下，在語文閱讀教學過程中不斷滲透個性化教學理念，不斷嘗試一些個性化教學方法，取得了一定的成效，現(xiàn)總結(jié)如下，供各位同仁批評指正。

一、注重學生情感上的體驗與感知

情感是不涉及任何功利目的的，它是學生對于閱讀文本的一次直覺的感受，是一次發(fā)自內(nèi)心的、來自自然的不帶有任何經(jīng)驗的感性活動，就像是一個剛出生的孩子第一次睜眼看世界，一切都是新鮮的。因此，我在閱讀教學中很少開講就介紹作者以及文本的寫作背景，也很少設(shè)定教學目標與教學重難點。而是先給予學生大量的閱讀和感知的時間，讓學生用感情去體驗、感悟文本的每一個字、每一句話，盡可能地讓學生在文本中讀出情感，讀出自我，讀出見解，讀出眼淚或者是微笑。這樣文本就會首先被學生的情感燃燒了一次，就會被淚水微笑浸泡過一次，那么這樣的體驗閱讀就是最真實的，是最具個性化的，也是最有效最自我的一次閱讀。

例如，我在《陳情表》的教學中就沒有按照傳統(tǒng)的“動之以情，曉之以理”先去解析文中的“情”與“理”，而是用半節(jié)課的時間要求學生以各自熟悉的方式去讀，用各自不同的情感經(jīng)歷去讀。盡管學生都淚眼婆娑，但傷心的對象與理由卻不盡相同。有人讀出了孤兒的不幸，有人讀出了家族的沒落，有人讀出了風燭殘年的老朽，有人讀出了夾縫中生存的艱難以及社會對于渺小個體的折磨和摧殘。盡管都是淚水，但淚水的滋味各有不同或不盡相同。在課堂發(fā)言中，許多學生都說，從此文中不但體味了李密和其祖母的不幸，更從中看到了自己、自己的祖母以及自己的將來。通過這個案例，我也感覺到只有學生感情上體驗到，才會在心靈上得到不同程度的凈化和升華，才會在道理上不教自通，正所謂“情到理直”。

二、注重文本形象的再現(xiàn)與還原

中學語文閱讀的文本很多都是文學作品，而文學作品大部分都是以形象說話，是一種“以象寫意”的間接而含蓄的藝術(shù)，因此我們在教學中不能是教師僅僅憑著自己或教參的結(jié)論去“以意解象”，而是應(yīng)該讓學生根據(jù)文本的敘述去感知、去塑造文本形象，其中最好的做法莫過于再現(xiàn)與還原了。

所謂的再現(xiàn)還原，就是學生在閱讀的同時，把文本中的景象、物象、人物等形象在大腦中想象出來，或者是和自己切身經(jīng)歷的場景聯(lián)系起來的一種行為。教師應(yīng)該讓以文字敘述的這些形象在學生的眼前或腦海中生動起來，讓它們以畫面的形式豐富和絢麗起來。高中生正值青春年少，正是想象力豐富、情感最強烈的時候，如果能做到讓學生的想象和文中的形象一起飛翔，那對于學生個體意識的激發(fā)與培養(yǎng)會起到非常大的作用啊。即使是同一個文學形象，在每一個學生的腦海中也會有形形色色的不同，這就是“一千個讀者就會有一千個哈姆萊特”。

在小說《祝?！返慕虒W中，特別是在講解祥林嫂三次肖像描寫時，我就大膽地采用了再現(xiàn)還原法。在學生對祥林嫂三段肖像描寫比較熟悉的基礎(chǔ)上，我讓全班學生都閉上眼睛用自己的想象分別再現(xiàn)祥林嫂健康、衰弱、麻木時的畫像，然后再用筆在白紙上去用文字描述這個形象。結(jié)果同樣是健康、衰弱、麻木三個階段，但學生的刻畫和描述有很大差異。單是臉型就有長的、圓的很多種。這樣一來每個學生在閱讀的同時，又都在自己的再現(xiàn)還原中，按照自己的方式又創(chuàng)造了一次，也讓學生在找到共性的同時，又過了一把個性的癮。這也就是文學鑒賞中的“以文學解讀文學，以形象再造形象”。讓學生在閱讀中再現(xiàn)還原創(chuàng)造，既理解了文本，又發(fā)展了個性，又享受了樂趣，我們何樂而不為呢。

三、注重學生思維上的質(zhì)疑與求證

《語文教學大綱》明確指出，語文閱讀教學是要學生養(yǎng)成自學和運用語文的良好習慣，具有提出問題、分析問題、解決問題的能力。而養(yǎng)成這種能力的基本做法就是要學生學會質(zhì)疑求證?，F(xiàn)在的語文閱讀教學重知識，輕思維；重思維的共性，輕思維的個性；重答案權(quán)威，輕質(zhì)疑求證和獨立判斷。忽視了閱讀是一種完全個性化的行為，輕視了獨立分析和思維的成長，從而導致了語文閱讀教學也缺少個性，缺少特色，缺少一種思想的啟迪和審美的趣味。

美國著名學者布魯巴克說過：“最精湛的教學藝術(shù)遵循的標準就是讓學生自己提出問題。”因為只有善于提出問題，才會更好地促進理解，才會讓閱讀成為自我的獨特的閱讀。即使閱讀是共同的，但問題也可能是個性的；雖然文本是客觀的，但是閱讀卻是主觀的；文本中的思想可以是定論的、唯一的，但是對定論的質(zhì)疑求證，卻可以是發(fā)散的、多元的；哪怕是質(zhì)疑的結(jié)果是錯誤的，但是質(zhì)疑起碼培養(yǎng)了學生求證的能力。因此，教師鼓勵學生質(zhì)疑，培養(yǎng)他們質(zhì)疑的能力，以及訓練學生對所質(zhì)疑問題的求證能力，是語文個性化閱讀很重要的一個目標。

同樣是《祝福》的閱讀教學，在傳統(tǒng)的教學理解中，我們往往把祥林嫂的死歸結(jié)為魯四老爺為代表的封建禮教。但我在此文的教學中卻布置了一道質(zhì)疑性很強的作業(yè)題，這就是：殺死祥林嫂的兇手都有哪些，并說明理由。學生對此問題很好奇，也很感興趣，小組討論發(fā)言很踴躍。說四嫂有責任，柳媽有責任，婆婆有責任，“我”有責任，祥林嫂自己也有責任。最后得出結(jié)論：魯鎮(zhèn)的每個人都有責任。然后我又問：是每個人的問題，還是每個人思想的問題。學生于是又討論發(fā)言，最終落腳于封建禮教。雖然答案是一樣的，但是得出答案的過程卻與從前很不一樣，學生知其然又知其所以然，并且懂得在質(zhì)疑中借助于求證分析而前進，個體得到發(fā)展。后來在《林教頭風雪山神廟》教學中，一個學生大膽質(zhì)疑提出了林沖上梁山的必然性，并做出精彩分析，獲得學生的滿堂喝彩。

四、注重對文本的反思、否定與再創(chuàng)造

反思就是在閱讀的基礎(chǔ)上對文本進行揚棄性的評價，對自我理解的內(nèi)容以及文本的寫作技巧、表述語言等進行再思索，但不是對文本的識記和全盤接受，而是以學生個體的經(jīng)驗與素養(yǎng)為基礎(chǔ)，積極展開與文本的對話、與教參的對話、與不同見解者的對話，甚至與文本的作者對話，與閱讀完文本的自己對話，從而形成自我在共性上的個性。學生還能在此基礎(chǔ)上做出自己的修正與補充，從內(nèi)容到形式對原來的文本、對原來對于文本的理解做一次全面的審視和改裝，在否定中創(chuàng)造屬于自己的東西。

在我多年的語文閱讀教學中，特別是小說閱讀教學中，我都有一個固定的課后作業(yè)，就

是為小說改寫一個結(jié)尾，頗有當年魯迅“娜拉走后會怎樣”的意思。像“水生嫂成為游擊隊員之后”，“林黛玉嫁給賈寶玉之后”，“祥林嫂砍了門檻后”等。很多學生都能結(jié)合原文的人物性格和主題做出精彩的另類處理。

在高中語文閱讀教學中，還有很多的古代詩歌，并且很受學生的歡迎，而詩歌這種體裁更適合進行個性化閱讀教學?！霸娫谠娦兄g”，“詩在意象之間”，每首詩歌都給我們留下大片的空白，讓閱讀者去填寫，也最大可能地調(diào)動起學生的個體意識和不拘一格、天馬行空的想象力，也極大可能地展示學生無窮的創(chuàng)造力。我在古代詩歌的閱讀教學中，經(jīng)常鼓勵學生把古詩改寫成現(xiàn)代詩，以此提高學生的閱讀理解能力和創(chuàng)造寫作能力。多年以來本人和一些學生都積累了不少以詩解詩、以詩解文的詩歌作品，他們不但見證了我們個性化閱讀教學改革的過程，更是凝聚了師生在閱讀之后智慧與創(chuàng)造的汗水。高中階段是人生中精力最旺盛的時期，更是想象力、創(chuàng)造力勃發(fā)的時期，也是情感體驗、思維能力快速成長的時期，因此，在閱讀教學中我們必須善于保護好他們，開發(fā)好他們。

個性化閱讀教學改革是一個龐大的課題，每個實踐者都在其中經(jīng)歷了不平凡的經(jīng)歷，也大大小小收獲了一些果實，也確確實實碰到過一些釘子。但只要我們抓住學生這個主體，能夠讓教師做到主導而不是主宰，道路就會越走越寬。只要情感上能做到自我體驗，理解上能做到自我還原，思維上能做到質(zhì)疑分析，并在否定與反思的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性前進，我們的個性化閱讀教學改革之花一定會越開越艷麗。

作者單位：安徽省碭山縣第四中學（234000）