課程思政導向下高校聲樂課堂實施社會主義核心 價值觀策略

趙雪

摘要：黨的十八大提出社會主義核心價值觀以來，各高校就把社會主義核心價值觀作為高校思政教育的重心。在全方位育人、全過程育人、全員育人的背景下，許多高校提出創(chuàng)新性的“課程思政”理念，把思想政治教育融入到各個專業(yè)學科課程體系，讓專業(yè)學科具有立德與樹人的雙重功能。所以，本文立足聲樂專業(yè)的教學特點，提出聲樂課堂中社會主義核心價值觀教育實施策略，擬解決教學中存在的實際問題。

關鍵詞：高校聲樂 社會主義核心價值觀 實施策略

中圖分類號：J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）10-0074-03

一、課程思政理念

首先，課程思政是在全方位育人、全過程育人、全員育人的背景下，把高校思想政治課融入到各科課程教學的各個環(huán)節(jié)，圍繞知識的傳授與價值觀的引領，實現(xiàn)立德樹人的課程目標[1]。課程思政理念要求所有課程的知識體系都體現(xiàn)思政教育元素，所有的教學活動都肩負立德樹人的功能。全體教師都承擔起立德樹人的職責，從以往的單純的思想政治課程教育轉(zhuǎn)變?yōu)楦采w各專業(yè)、各學科課程，體現(xiàn)大思政、大德育，將課程育人上升為“全課程育人”的育人理念。

其次，實施課程思政，要處理好課程思政與思政課程的關系，一方面，在突出專業(yè)課育人導向上，使專業(yè)課上出“思政味”；另一方面，要使思想政治課上出“學術味”，要立足于中國特色社會主義制度的時代背景，切實回答“是什么”“為什么”的科學問題，也要解決“為誰主張”“為誰服務”的價值追問。在課堂教學中，要旗幟鮮明地堅持馬克思主義為指導的地位，將馬克思主義的立場、觀點、方法貫穿到哲學社會科學的領域，把最新的成果轉(zhuǎn)化為思政課內(nèi)容，讓思政課走入前沿學科，使學科更具有“學術味”，使受教育者更具價值立場。

二、社會主義核心價值觀教育

社會主義核心價值觀是黨在十八大提出的新時代全民的思想政治素質(zhì)觀，它倡導“富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法制，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育、踐行社會主義核心價值觀”[2]，是現(xiàn)階段我國人民共同追求的思想素養(yǎng)和價值取向，是新時代思想品德教育的內(nèi)容要求。

習近平總書記強調(diào)，高校是教育培養(yǎng)青年人才的重要園地，是用社會主義核心價值體系武裝青年的重要思想陣地。2015年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，進一步強調(diào)高校要鞏固共同思想道德基礎，大力加強社會主義核心價值觀教育，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工作。2015年7月，中宣部、教育部聯(lián)合下發(fā)《普通高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃》指出，思想政治理論課是進行社會主義核心價值觀教育的核心課程。自此，社會主義核心價值觀教育成為新時代高校思想政治教育的時代主旋律。

黨在十九大報告中也指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推行教育公平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，立德樹人是教育的重中之重。宋代政治家、文學家司馬光在《資治通鑒》中精辟地闡述了“德”與“才”的關系，他說：“才者，德之賢也，德者，才之帥也?！薄熬訏恫乓詾樯?，小人挾才以為惡。”故“品德”的重要就在于它決定了“人才”的使用。高校的根本任務就是育國家、民族、社會有益之人，育有時代擔當、有責任感的人，所以品德教育尤為重要。

三、聲樂課堂中社會主義核心價值觀教育策略

（一）聲樂作品的題材價值引導策略

聲樂作品包含豐富的人文精神和時代追求的內(nèi)容，體現(xiàn)著新時代社會主義核心價值的內(nèi)涵，反映了不同時代人的精神追求和價值取向。優(yōu)秀的聲樂作品體現(xiàn)了時代心聲和人類社會的主流價值追求，反映了時代的要求和作者的世界觀。

所以，在聲樂課堂中選取優(yōu)秀的、反映時代主流價值取向的作品，積極引導學生向主流價值靠攏，借助歌曲的詞曲情懷，提煉學生的愛國情懷、家國理念，增加學生的社會責任和文化自信，塑造其高尚的人文精神。從而使這些健康積極的要素轉(zhuǎn)化為新時代的價值觀教育，提升當代大學生的道德素養(yǎng)，為立德樹人把好思政大關。

抗戰(zhàn)時代歌曲，如張寒暉于1936年創(chuàng)作的《松花江上》，其創(chuàng)作背景是1931年“九一八事變”，日本侵略軍大舉進攻中國東北三省，而蔣介石卻采取不抵抗政策，驅(qū)趕“剿共”前線的東北軍官兵，他們攜老帶子，流亡關內(nèi)，布滿西安街頭。他們有家不能歸，有仇不能報，卻要為反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)去賣命，心頭郁結著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發(fā)。正是在如此背景下，張寒暉譜寫了這首感人肺腑的獨唱歌曲，以飽含熱淚的哭泣似的音調(diào)，唱出了民眾和官兵悲憤交加的心聲。“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦。還有那滿山遍野的大豆高粱……”。這首歌體現(xiàn)了中國民眾追求民族獨立，反對侵略的時代要求?！端苫ń稀吩谏蟼€世紀30-40年代曾被譽為“流亡三部曲”之一，風靡整個中華大地。

改革開放時代歌曲，如《春天的故事》，它是一首由蔣開儒和葉旭全作詞，王佑貴作曲的作品，內(nèi)容講述1979年春天，中國第二代領導人鄧小平同志在深圳勾畫了改革開放的藍圖；1992年春天，鄧小平南巡，開拓了改革開放的新局面；1994年，又一個春天，看著改革開放的勃勃生機，蔣開儒、葉旭全和王佑貴三位投身特區(qū)的藝術工作者，有感于自己的親身經(jīng)歷，寫出了這首感人至深的歌曲《春天的故事》，成為中國改革開放的時代金曲，記下了深圳乃至整個中國的變化。正是由于此歌曲表現(xiàn)了人們追求富強、民主、文明的強烈的時代性，先后獲得了中央電視臺第二屆音樂電視大賽金獎、中宣部第六屆五個一工程獎、金鐘獎等獎項，成為獲得國家獎項最多的歌曲。

社會主義新時代“中國夢”系列歌曲，2015年11月29日，中央電視臺綜合頻道直播了《共筑中國夢——“中國夢”主題新創(chuàng)作歌曲演唱會》。此次《共筑中國夢——“中國夢”主題新創(chuàng)作歌曲演唱會》圍繞“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”的核心主題展開，精選18首人民群眾認知度高，廣泛傳唱的“中國夢”主題新創(chuàng)作歌曲，如《天耀中華》《時間都去哪兒了》《雪戀》《坐上高鐵去北京》《強軍戰(zhàn)歌》《共筑中國夢》等，并邀請了深受百姓喜愛的知名歌唱家和歌手前來演唱?！熬湃啽焙铣獔F的部分團員和銀河少年合唱團也來到直播現(xiàn)場參加演出。此次演唱會的核心主題主要分為三大篇章：第一篇章為“國家之夢”，主要體現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”和兩個100年的深刻思想內(nèi)涵，凝聚對祖國、對黨的熱愛；第二篇章為“人民之夢”，主要表達當代中國人對美好生活的向往；第三篇章“未來之夢”，不僅表達中國人民共同完成“中國夢”的價值追求，還體現(xiàn)“一帶一路”的偉大構想和倡導建立人類命運共同體，體現(xiàn)了大國的責任與擔當。這一系列作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量、謳歌中國夢想、傳播中國價值觀。

這些不同時代的歌曲作品，正是中華民族不斷追求獨立、富強、民主、文明的奮斗印跡。在歌曲演唱教學中，把握立德樹人的理念，選取積極上進、體現(xiàn)社會主義核心價值觀題材的聲樂作品，借助歌詞、曲的時代情懷，用心引導，教化于無形，使教學發(fā)揮育人育德的雙重功能。

（二）聲樂作品演唱中的情感體驗策略

社會主義核心價值觀是社會共同的主流價值觀，是推動人類文明發(fā)展、進步的思想動力。作為社會的主體，人的思想行為影響著社會主義核心價值觀的建構。人類是有情感的高等動物，人們價值情感的體驗，更能激發(fā)價值認同感，內(nèi)化為堅定的價值信念。

聲樂教學是歌唱教學，它以嗓音訓練為基礎，以歌曲的情感表達（演唱）為手段，以塑造演唱者創(chuàng)造美的能力和高尚人格為目的。在聲樂作品的演唱教學中，要注重角色對情景的體驗和角色內(nèi)心的感受，激發(fā)價值認同。一個很“入歌”的演唱者，能把自己放入角色的時代背景之中，感受角色內(nèi)心的快樂、憤恨、憂傷等不同情緒，體驗角色的理想與追求。這樣的體驗，能對德育產(chǎn)生深刻認識，發(fā)揮自覺能動性，激發(fā)自我教育的能力，更能引導德育的價值方向，堅定價值信念。

如在歌劇《白毛女》的《楊白勞》選段演唱教學中，首先要把握角色定位。角色楊白勞：一個受封建地主階級壓迫的老農(nóng)民，沒法交地主的租稅，年近大年三十夜躲帳歸來，最終沒能逃過地主黃世仁的逼迫，無奈將自己的親生女兒（喜兒）頂租稅……在演唱教學中，教師可引導學生進行情感體驗，體驗角色楊白勞的悲憤與無奈，用聲音、肢體、神情把楊白勞的感受表達處來（唱出來）。聲音——蒼涼、哽咽；步履——蹣跚、無力；神情——無助、無奈；心情——復雜、愧疚等……經(jīng)過這樣的角色體驗引導，學生才能掌握演唱的情緒，才能表達人物的角色情感，折射出角色人物追求自由、平等、公正、法制的內(nèi)心價值向往。在演唱中，“十里風雪，一片白，躲帳七天，我回家來，只望著熬過了，這一關，挨凍受餓也能忍耐……”[3]一個男中音音色，深沉、蒼老、疲憊……詮釋著楊白勞的內(nèi)心世界。演唱結束，回到現(xiàn)實中來，引導學生進行對比，才能讓學生感受到今天人們?yōu)橹畩^斗的發(fā)展成果，更能堅定社會主義核心價值觀信念。

如在藝術歌曲《我愛你中華》（詞：蘇阿芒，曲：敖昌群）的演唱教學中，教師可引導學生對歌詞的理解。歌詞：世界上有很多美麗的地方，它們常常引起我，引起我的幻想，埃及古老的金字塔，俄羅斯神秘的白夜，賽納河畔迷人的黃昏和挪威午夜的太陽，埃及古老的金字塔，俄羅斯神秘的白夜，賽納河畔迷人的黃昏和挪威午夜的太陽，但是我最愛的只有你，可愛的中華，我最愛你可愛的中華。詞作者用較多的筆觸描述國外的美景：埃及古老的金字塔、羅斯神秘的白夜、賽納河畔迷人的黃昏和挪威午夜的太陽，然后筆鋒急轉(zhuǎn)而點題：“但是我最愛的只有你可愛的中華”。

這首歌曲用寬廣的旋律，展現(xiàn)中華兒女熱愛祖國大好河山的家國情懷。在教學中，首先要引導學生進行詞曲的理解；其次，誘導學生進行情感體驗，讓學生跟隨作者的視野去領略國外的美景，誘發(fā)學生對美好風景的追求與向往；第三，讓演唱歌曲成為情感體驗之下的表達。情緒的宣泄最終為了表達愛國的價值熱情：“但是我最愛的只有你可愛的中華”，成為副歌中最為飽滿真摯的愛國熱情，帶著情感的理性思考表達出來。

（三）聲樂作品演唱評價導向策略

首先，聲樂教學評價是教學中的重要環(huán)節(jié)之一，它是檢驗和實現(xiàn)教學目標的重要手段。在課程思政的統(tǒng)領下，檢驗專業(yè)課的技能目標是否達到，同時要檢驗思政目標的習得。通過評價總結，對達到目標方面做出相應的肯定，鼓勵學生積極上進，強化他們習德的技能和思政習德成果，給予正面的引導。反過來，在技能獲得和品德習德或認識上存在分歧方面，要加以分析，找出產(chǎn)生問題矛盾的關鍵，解決認識障礙，才能統(tǒng)一價值認同，找到核心價值教育的切入點，才能實現(xiàn)正確的價值引導。

其次，聲樂教學評價是實現(xiàn)教學目的的一個重要手段，教學目的要借助一系列的教學活動才能實現(xiàn)，所以教學評價也是有目的的教學活動。我國西周初就有教學評價制度，據(jù)《學記》記載：“一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友；謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成?！彪S著學業(yè)的增加，從“離經(jīng)辨志”，到“敬業(yè)樂群”，到“博習親師”，到“論學取友”，從“小成”到“大成”，可見教學評價的內(nèi)容遞增，評價的深度和廣度也在遞增，有對知識技能的評價，也有品德和社會價值認同的評價。所以，教學評價推動教育和教學方法的改進，保證教育目標的實現(xiàn)。

再次，聲樂課堂的思想品德教育是在潛移默化中進行的，在評價中，要注意評價原則，更多地遵循發(fā)展性評價原則，著眼于學生的學習進步和動態(tài)發(fā)展。學生有了相應的進步，評價時就予以肯定和表揚，[4]讓學生樹立信心，增強自信，這樣更有利于積極的價值觀的形成。尤其是在聲樂作品的演唱中，要讓所有的音樂元素在演唱行進的同時把握好，又要有詞曲情感體驗的內(nèi)化與表達，要有克服心理表達障礙的思想。因此，聲樂演唱的情感表達是教學的重點，也是教學的難點。所以，使用發(fā)展性評價原則，多給與鼓勵和肯定，更能使學生克服膽怯、羞澀、多慮等不良心理障礙，從而增加其演唱自信，以更好表達作品的思想內(nèi)容。

總之，社會主義核心價值觀的教育，是現(xiàn)階段社會主義新時代的核心價值品德教育。在全方位育人、全過程育人、全員育人的要求下，教師要提高認識，創(chuàng)新思維，把以往的思想政治教育與聲樂學科特點結合起來，在課程思政的引領下，設定好聲樂課堂的技能目標與思政目標，組織好教學活動，做好科學可行的教學評價，促進當代大學生的心智發(fā)展，提高其人文素養(yǎng)、文化自信以及高尚的政治品格。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳.關于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報，2013-12-24。

[2]李國娟.課程思政建設必須牢牢把握五個關鍵環(huán)節(jié)[J].中國高等教育，2017，（23）.

[3]楊瑞慶.中國歌劇優(yōu)秀唱段選[M].合肥：安徽文藝出版社，2009.

[4]王道俊，王漢瀾.教育學（第三版）[M].北京：人民教育出版社，1999.