美國(guó)動(dòng)畫(huà)中黑色幽默式的表演類(lèi)型與特點(diǎn)

劉冉

摘 要：近些年來(lái)，由于大眾審美的不斷提高，藝術(shù)門(mén)類(lèi)的不斷豐富，“黑色幽默”這一元素越來(lái)越多的運(yùn)用到影視作品當(dāng)中，漸漸形成了一種獨(dú)具特色的類(lèi)型。在美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影中，表面上看來(lái)都是濃郁搞笑幽默的荒誕喜劇大基調(diào)，但是細(xì)細(xì)品來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)其中很多加入了“黑色幽默”的表現(xiàn)手法，更多的是美國(guó)人表達(dá)出來(lái)主題的荒誕，丑角的塑造、幽默的語(yǔ)言，自嘲的批判社會(huì)現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：黑色幽默 喜劇性 表演 美國(guó)動(dòng)畫(huà)

“黑色幽默”最初是由法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)者提出來(lái)。隨后，美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)比較動(dòng)亂，人們對(duì)于社會(huì)生活充滿(mǎn)絕望和不滿(mǎn)，所以在這樣的歷史條件下滋生了“懷疑主義”。“懷疑主義”是一種對(duì)任何事物抱有懷疑態(tài)度，特別是與現(xiàn)實(shí)相碰撞的時(shí)候，甚至連傳統(tǒng)的道德觀(guān)念都被冠上了強(qiáng)烈的問(wèn)號(hào)，并且又無(wú)力反抗，于是就催生了把“黑色”的“幽默”結(jié)合在一起的進(jìn)行批判諷刺現(xiàn)實(shí)，嘲笑抨擊幻想。

美國(guó)可以說(shuō)是最有可能在地球上拿自己開(kāi)涮的國(guó)家，如果在自由女神像的頭上開(kāi)幾槍?zhuān)芽偨y(tǒng)先生變成一個(gè)陰險(xiǎn)的老女人，或者是直接針對(duì)在本屆美洲總裁邁克·穆?tīng)?，都已?jīng)很司空見(jiàn)慣，所以在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，輕松搞笑的喜劇性表達(dá)已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足美國(guó)人對(duì)于世界的評(píng)判，以現(xiàn)實(shí)的人進(jìn)行批評(píng)，諷刺揭露并使美國(guó)人更能產(chǎn)生“快感”。所以在美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影中，表面上看來(lái)都是濃郁搞笑幽默的荒誕喜劇大基調(diào)，但是細(xì)細(xì)品來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)其中很多加入了“黑色幽默”的表現(xiàn)手法，更多的是美國(guó)人表達(dá)出來(lái)主題的荒誕，丑角的塑造、幽默的語(yǔ)言，自嘲的批判社會(huì)現(xiàn)狀。

一、人物丑角化

在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，通過(guò)很多經(jīng)典的丑角形象來(lái)借以表達(dá)黑色幽默喜劇的諷刺性。說(shuō)起小丑，可以追溯到原始社會(huì)中蒙面的宗教崇拜的牧師，后來(lái)演變成嘉年華上表演節(jié)目，使人發(fā)笑的小丑。同樣的情節(jié)在巴赫金的作品中也有過(guò)類(lèi)似的描述。{1}由于不是主流存在的人物，所以可以擺脫傳統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的道德批判和約束，所以丑角所產(chǎn)生的后果也可以不用社會(huì)道德來(lái)判定。所以在美國(guó)動(dòng)畫(huà)中的丑角通常都是承擔(dān)著顛覆社會(huì)認(rèn)知，批判自嘲社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功能。

美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在歷史上深受雜耍的影響，所以丑角也曾經(jīng)是鬧劇的主角，但是后來(lái)他們由主角的地位降為用來(lái)烘托主角的配角，并且一直延續(xù)到當(dāng)今出品的動(dòng)畫(huà)當(dāng)中。通常在一部喜劇動(dòng)畫(huà)中，主角通常擔(dān)當(dāng)著拯救世界的艱巨任務(wù)，并且足夠正義勇敢，但是配角雖不同于肩巨使命的主角，但是他通常會(huì)被導(dǎo)演安排在出乎意料的情境中，并且添加幽默的語(yǔ)言，使得影片充滿(mǎn)搞笑色彩而又發(fā)人深省。所以丑角在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影已逐漸成為在數(shù)量非常大，傳達(dá)情感最佳設(shè)置的承載體。比如在動(dòng)畫(huà)片《怪物史萊克》中的多嘴驢等等，都是通過(guò)搞笑的行為，有趣的語(yǔ)言來(lái)襯托主角，用一種娛樂(lè)的心情來(lái)面對(duì)世界?！督┦履铩分心兄鹘窃O(shè)計(jì)成了弱不禁風(fēng)的氣質(zhì)型男子，在女主角天使的面孔之下，卻有著令人不為人知的僵尸身體。

亞里士多德說(shuō)，“喜劇就像小丑的面具一樣，從外表看，令人感到奇怪不和諧，但是又不會(huì)引起人的厭惡，以致傷害到其他人?！眥2}與之相反的是，“如果表達(dá)的對(duì)象些許丑陋的元素在里面，就會(huì)因人們的大笑。”{3}通常我們說(shuō)的丑外在表現(xiàn)就是莽撞，笨拙，長(zhǎng)相蹩腳，這樣的形象觀(guān)眾一眼看上去就知曉他的身份，略微做出些超乎常規(guī)的舉止都足夠引人發(fā)笑，另外他們一些肆無(wú)忌憚的言語(yǔ)，妙語(yǔ)連珠的對(duì)白也因?yàn)楹颓榫常＠硐囫g而更加顯示出機(jī)敏和風(fēng)趣，所以說(shuō)丑角通常也是大智若愚的喜劇角色典范，他在影片中一方面擔(dān)當(dāng)著搞怪的角色，另一方面也充當(dāng)著游離于現(xiàn)實(shí)與虛擬直接的公正評(píng)論家。在美國(guó)動(dòng)畫(huà)中，導(dǎo)演也通常會(huì)把丑角放置在喜劇化的情境中，成為引人發(fā)笑的客體和諷刺自嘲的主體。

二、主題荒誕化

美國(guó)歷史相對(duì)較短，作為一個(gè)移民國(guó)家，美國(guó)經(jīng)歷了超過(guò)2000年的長(zhǎng)期發(fā)展，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的個(gè)性和理念。所以我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)看美國(guó)電影，特別是美國(guó)的動(dòng)畫(huà)片，大多情節(jié)曲折，有趣、獨(dú)特的性質(zhì)，音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，引人入勝，特別注重細(xì)節(jié)，符合觀(guān)眾的審美情趣。影片多以美好的結(jié)局結(jié)束，這電影很少悲劇性，迎合觀(guān)眾心理的大多數(shù)需要。人物設(shè)計(jì)有一定的規(guī)格，和生活中的人物原型差異不太大；動(dòng)物形象大都設(shè)計(jì)的尤其夸張：大腦袋，大眼睛，大的手，大腳，也廣泛吸取世界各地的卡通模式。

但是在美國(guó)的動(dòng)畫(huà)當(dāng)中，為了體現(xiàn)黑色幽默的深刻內(nèi)涵，創(chuàng)作者就采用荒誕的主題去表現(xiàn)荒誕的內(nèi)容，拋棄了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)慣有的敘事原則，打破常規(guī)，采用夸張、反諷、悖論的手法和幽默愉快的表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作，使得場(chǎng)面異常詭異，情節(jié)也散奇形怪狀，讓人感到滑稽，尖刻語(yǔ)言明智的。使得場(chǎng)景奇怪超乎尋常、情節(jié)也散亂怪誕、人物更是滑稽可笑、對(duì)白語(yǔ)言睿智尖刻。這樣的以喜劇化的效果來(lái)表現(xiàn)揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理面，令觀(guān)眾寓教于樂(lè)，警醒而深刻。

在《僵尸新娘》中“人鬼”戀人浪漫的愛(ài)情故事使人們備受關(guān)注?！豆韹寢尅犯鶕?jù)尼爾·蓋曼的小說(shuō)《卡羅琳》他用自己超人的想象力把故事情節(jié)賦予了曲折的內(nèi)容。光鏡和笑聲和以前的作品相比沒(méi)有之前作品的幽默，但它與超現(xiàn)實(shí)主義和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的混合，它也延續(xù)了古怪的黑色幽默，作者作品不斷地渲染幽閉恐怖感，在字里行間中。怪誕的哥特式美學(xué)風(fēng)格貫穿其中，從陰暗的視角、尖銳驚悚的電影配樂(lè)，到用黑色紐扣縫制而成的代表邪惡的眼睛，無(wú)疑是典型的鬼魅與魔幻主義風(fēng)格。

黑色幽默動(dòng)畫(huà)主題在美國(guó)已被接受，并且擁有驚人的票房，他成功的原因是因?yàn)樗厦绹?guó)人的社會(huì)弊端，對(duì)于黑暗和不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)的關(guān)切和失望，但是又要在幽默搞笑的諷刺氛圍中獲得精神的慰藉，這種表達(dá)方式也將成為未來(lái)美國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作點(diǎn)的有力的取材和推動(dòng)力量。

三、 樂(lè)觀(guān)下黑色幽默——《辛普森的一家》

當(dāng)大家看慣了美國(guó)另一個(gè)小鎮(zhèn)里的四個(gè)小屁孩無(wú)底線(xiàn)無(wú)節(jié)操、打到一切的后現(xiàn)代派頭（《南方公園》）時(shí)，不知道還能否適應(yīng)辛普森這一家子充滿(mǎn)現(xiàn)代精英味道的溫和諷刺？

在《辛普森的一家》情景喜劇動(dòng)畫(huà)中，美國(guó)人的樂(lè)觀(guān)積極向上的品質(zhì)不再是溫和的大眾幽默，而更多體現(xiàn)的是在現(xiàn)實(shí)的殘酷中尋求歡樂(lè)，諷刺現(xiàn)實(shí)的荒誕喜劇的幽默，也就是我們常說(shuō)的黑色幽默?！缎疗丈患摇酚性S多次的樂(lè)觀(guān)主義表現(xiàn)，如被鎖在外面大聲呼喊反對(duì)他的玻璃罩的玻璃穹頂：“我的上帝！我在玻璃罩外面，我自由了?！笨梢钥闯鏊萑肜Ь硶r(shí)，樂(lè)觀(guān)向上的阿Q精神，另外還有最后結(jié)尾的時(shí)候，瑪姬和霍默深情的一吻并且幸福的回味到，“這是我一生中最美好的吻”，但后來(lái)荷馬補(bǔ)充說(shuō)，“是迄今為止最好的親吻之一”這樣的話(huà)語(yǔ)也表明了他對(duì)未來(lái)生活的向往還有積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。

但是在溫情的樂(lè)觀(guān)精神下確實(shí)隱藏著創(chuàng)作者對(duì)于生活和社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮不安和失望情緒的黑色幽默。黑色幽默式西方歷史上一個(gè)具有重大意義的文學(xué)流派在20世紀(jì)六十年代誕生了，后來(lái)逐漸運(yùn)用到文學(xué)作品和影視作品當(dāng)中去，是創(chuàng)作者為了表達(dá)精神上所遇到的危機(jī)感和心理上的絕望通過(guò)夸張、荒謬的幽默、諷刺批判等手法來(lái)揭露社會(huì)丑陋面。由環(huán)保音樂(lè)會(huì)的故事的開(kāi)頭作為一個(gè)電影的開(kāi)始，導(dǎo)演大衛(wèi)·西爾弗曼使用許多聰明的方式來(lái)講述這個(gè)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的故事。麗莎已經(jīng)發(fā)起了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)人們清理在斯普林菲爾德，嚴(yán)重污染環(huán)境的湖面，她給鎮(zhèn)上居民出現(xiàn)“刺激性的真相”，另一邊荷馬大叔是為了免費(fèi)甜甜圈意外創(chuàng)建環(huán)境災(zāi)難；母親瑪吉有著藍(lán)色的頭發(fā)并和丈夫談?wù)撚幸饬x的話(huà)題，除了瑪吉還要帶寶寶的護(hù)理，與此同時(shí)，她可以保持房間干凈整潔。黑色幽默的故事，只是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式，并削弱了明顯的特征，我們理解為樂(lè)觀(guān)或普通幽默。

據(jù)史料記載，到達(dá)美國(guó)的先鋒是一個(gè)102組成的英國(guó)政治和宗教迫害的清教徒，朝圣者乘坐“五月花”來(lái)到北美國(guó)很荒涼無(wú)人大陸，并且這個(gè)荒涼的土地尚未開(kāi)發(fā)，人們孤苦無(wú)助，在開(kāi)荒的過(guò)程中，人們?yōu)榱耸篃o(wú)聊的生活侵蝕掉原本的人類(lèi)本性，就慢慢地培養(yǎng)出開(kāi)放式的思維方法和以幽默取樂(lè)的生活方式，也逐漸適應(yīng)了北美新大陸陌生艱苦的自然環(huán)境。最初的一段時(shí)間，由于人們的娛樂(lè)精神生活的匱乏，加之地理環(huán)境的惡劣，幽默元素就成為了人們生活的強(qiáng)力添加劑，慢慢地陸續(xù)外來(lái)的人民逐漸涌入這片新的土地上，幽默也成為了人與人之間快速相識(shí)，消除敵意，一起共建家園的紐帶，這種幽默因子也逐漸影響著新的外來(lái)的人們，久而久之，形成了美國(guó)民族抵抗壓迫，崇尚自由的精神內(nèi)核。

但在20世紀(jì)，美國(guó)人不再樂(lè)觀(guān)，工業(yè)革命使貧富之間日益擴(kuò)大的差距。人類(lèi)的冷漠逐漸激增，經(jīng)濟(jì)危機(jī)再次動(dòng)搖美國(guó)經(jīng)濟(jì)的五十年代。幾次戰(zhàn)爭(zhēng)也使得美國(guó)大傷元?dú)?，社?huì)動(dòng)蕩不安，反示威游行此起彼伏。在這樣的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)倫理被遺棄，信仰可以遭受?chē)?yán)重的缺陷。于是美國(guó)原本樂(lè)觀(guān)積極的信念遭受扭曲，開(kāi)始對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊、諷刺和披露，于是“黑色幽默”油然而生。

《辛普森的一家》由于迎合了美國(guó)人的黑暗，不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的焦慮和絕望，而且在尋求精神安慰心理的諷刺和幽默。特別是片子的角色霍默更是借荒誕可笑的言行映射現(xiàn)實(shí)生活，得到了觀(guān)眾的迎合。

黑色幽默元素的運(yùn)用使得影片更加的有層次感，人物塑造也更加鮮明有特點(diǎn)。其中動(dòng)畫(huà)中的鏡頭語(yǔ)言，人物塑造，動(dòng)作表情，對(duì)白音效等加入了黑色幽默的元素，產(chǎn)生出無(wú)厘頭，諷刺的影片特征。黑色幽默逐漸成為動(dòng)畫(huà)流派中一支重要的力量，并且受到人們的廣泛歡迎和好評(píng)，這為我國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐和未來(lái)動(dòng)畫(huà)工作者關(guān)于黑色幽默的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供參考。

注釋?zhuān)?/p>

{1}【蘇】巴赫金.巴赫金全集[M].河北：河北教育出版社，1998.

{2}【希臘】亞里斯多德.詩(shī)學(xué)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.

{3}【意大利】特里兩諾.詩(shī)學(xué)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2002.