伊斯蘭中道思想的內(nèi)涵解析*

王 蓉

(西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

一、伊斯蘭中道思想的內(nèi)涵

(一)不過(guò)分，講平衡

“圣訓(xùn)”教導(dǎo)穆斯林的飲食之道應(yīng)是食不過(guò)飽?！笆ビ?xùn)”：人們?nèi)麧M(mǎn)一個(gè)器皿沒(méi)有比填滿(mǎn)肚腹更糟的了，幾口就吃得直起腰來(lái)，而應(yīng)該是胃的三分之一用于吃飯，三分之一用于喝水，三分之一用于呼吸。(提爾密濟(jì))[2]《古蘭經(jīng)》也說(shuō)到，“他們用錢(qián)的時(shí)候，既不揮霍，又不吝嗇，謹(jǐn)守中道。”(25：67)這是從生活細(xì)節(jié)中要求做到的健康之中道，眾所周知，飲食過(guò)飽有害身體?！豆盘m經(jīng)》的中道思想能細(xì)致到這個(gè)地步，并在條文中提及，通過(guò)潛移默化的方式影響著穆斯林的生活。伊斯蘭之中道講求的不過(guò)分和儒家的中庸思想強(qiáng)調(diào)“過(guò)猶不及”也有著相通的內(nèi)涵。中庸告訴人們認(rèn)識(shí)、處理問(wèn)題，都有一定的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，即“中”。不可過(guò)、不及亦不可，過(guò)和不及，均不合理。

(二)辯證靈活，順隨現(xiàn)實(shí)

《古蘭經(jīng)》告誡“他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物；凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過(guò)分的人，(雖吃禁物)，毫無(wú)罪過(guò)。因?yàn)檎嬷鞔_是至赦的，確是至慈的。(2：173)這是在飲食方面遇到突發(fā)情況時(shí)教導(dǎo)人們結(jié)合實(shí)際情況處理，不必拘泥于經(jīng)文條例。[3]《古蘭經(jīng)》還提到，“故你們當(dāng)齋戒有數(shù)的若干日。你們中有害病或旅行的人，當(dāng)依所缺的日數(shù)補(bǔ)齋。難以齋戒者，當(dāng)納罰贖，即以一餐飯，施給一個(gè)貧民。自愿行善者，必獲更多的善報(bào)。齋戒對(duì)于你們是更好的，如果你們知道。賴(lài)買(mǎi)丹月中，開(kāi)始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?yīng)當(dāng)齋戒，害病或旅行的人，當(dāng)依所缺的日數(shù)補(bǔ)齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補(bǔ)足所缺的日數(shù)，以便你們贊頌真主引導(dǎo)你們的恩德，以便你們感謝他?！?2：184，185)齋戒是穆斯林的五功之一，是重大的事情。即便如此，經(jīng)文里說(shuō)：真主要你們便利，不要你們困難。伊斯蘭教含著更多的入世成分，處處從實(shí)際出發(fā)考慮，不僵硬、講時(shí)事。體現(xiàn)了作為中道思想的主體辨證靈活的情感行為特征。

(三)和諧共長(zhǎng)

講求萬(wàn)物和諧共生、共長(zhǎng)，也是《古蘭經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的?！澳銈儾灰韵鄽垰?，不要把同族的人逐出境外?！?2：84)《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容就像一個(gè)深諳世事的老者的教導(dǎo)娓娓道來(lái)。經(jīng)中道：“天地的創(chuàng)造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從云中降下雨水，借它而使已死的大地復(fù)生，并在大地上散布各種動(dòng)物，與風(fēng)向的改變和天地間受制的云，對(duì)于能了解的人看來(lái)，此中確有許多跡象?！?2：164)這里談到了伊斯蘭的宇宙觀、自然觀，認(rèn)為人與自然萬(wàn)物都是作為真主的創(chuàng)造物存在的，是有著共同命運(yùn)體的胞親關(guān)系。[4]伊斯蘭的這種人與人、人與自然和合共生的倫理觀具有現(xiàn)實(shí)性、普世性。體現(xiàn)了天地間萬(wàn)物共同生長(zhǎng)卻不互相妨礙，天地之道同時(shí)并行卻不相互矛盾，大德以淳樸化育萬(wàn)物。這種和諧共長(zhǎng)的思想對(duì)處理人與人、人與自然的關(guān)系有重大的啟示意義。文明發(fā)展的過(guò)程中必然伴隨著沖突，但其只是作為文明發(fā)展的子環(huán)節(jié)，而不是文明的高級(jí)階段。求同存異是必要的，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)遵循“中道思想”，開(kāi)展文明對(duì)話(huà)，增進(jìn)相互理解，向更高文明邁進(jìn)。未來(lái)也將是“文明的交融與和平的未來(lái)”。[5]

二、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)省讀《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)中包含的中道思想，從中發(fā)掘有益于人類(lèi)的精神資源，其意義重大。解讀伊斯蘭中道思想不僅有利于提高穆斯林及教外人士的素質(zhì)，增進(jìn)人類(lèi)的相互理解，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，現(xiàn)實(shí)又反之作用理論，進(jìn)行理論創(chuàng)新，希望可以稍微對(duì)社會(huì)生活達(dá)到近乎真理性的認(rèn)知，讓伊斯蘭中道思想發(fā)揮其價(jià)值，服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要。