齋戒
- 北京公園品“廉”香
行祭祀典禮之前的齋戒之所，其內(nèi)無梁殿月臺北端綠瓦攢尖頂?shù)你~人亭內(nèi)，設有一尺五寸高的銅人像一尊。齋戒銅人亭初設于明代洪武年間，齋戒銅人的人物原型取材于中國歷史上有名的清官廉吏。如今齋戒銅人亭內(nèi)擺放的為唐朝魏征?；实墼诩漓肭暗?span id="j5i0abt0b" class="hl">齋戒期間，要遵守齋戒的各種規(guī)定制度?！稓J定大清會典事例》卷1062：“國家典禮，首重祭祀。每齋戒日期，必檢束身心，竭誠至敬，不稍放逸，始可以嚴昭事而格神明。朕每遇齋戒之日，至誠至敬，不但殿廷安供設銅人，即坐臥之處亦書齋戒牌……”皇帝在齋戒
北京紀事 2022年8期2022-05-30
- 齋戒月的平靜
斯蘭教一年一度的齋戒月開始了。齋戒月是伊斯蘭教的傳統(tǒng)習俗，于每年伊斯蘭歷的第九個月開始，進行為期30天的齋戒。在此期間，人們會拋開紛擾、享受和物欲，傾聽自己的聲音，也讓自己與安拉更加靠近，贖去自己身心的污濁和罪惡。很多人會對“齋戒”有所誤解：難道一個月不吃不喝嗎？當然不是。每天日落之后到隔天晨禮之前，人們都是可以正常飲食的。 不過，如果是老人、小孩、病人或身體不適合者，是可以免于齋戒的。還有一些因為特殊原因而無法守齋者，也可以在事后補行;而若無法補行，則可
看世界 2022年8期2022-04-26
- 司馬承禎的五“漸門”養(yǎng)生法
道階次為：1. 齋戒 首先要使身心潔凈，節(jié)慎飲食，摩擦皮膚，調(diào)理形骸。如說：“齋戒者，非蔬茹飲食而已;澡身者，非湯浴去垢而已。蓋其法在節(jié)食調(diào)中，磨（摩）擦暢外者也。”2. 安處 所謂“安處”，即住不要求豪華高貴，只需明暗適中，空氣流通，坐北朝南，除去事慮，陰陽適中，“內(nèi)以安其心，外以安其目，心目皆安，則身安矣?！?. 存想 即收心于內(nèi)，凝神專一，全性養(yǎng)生?！按嬷^存我之神，想謂想我之身。閉目即見自己之目，收心即見自己之心。心與目皆不離我身，不傷我神，則存想之
祝您健康·文摘版 2021年7期2021-07-17
- 中世紀齋戒時為何允許吃魚
中世紀齋戒時為何允許吃魚在歐洲中世紀時期，人們約三分之一的時間都要齋戒，以求抑制欲念，令靈魂升華，提醒眾生感懷基督被釘在十字架上的苦難。齋戒的時候禁止食用肉類，只可以吃蔬菜。但令人不解的是，來源和營養(yǎng)構(gòu)成與畜肉非常接近的魚肉，卻不在禁食范圍之內(nèi)。其實，這并不是因為當時普遍認為魚類特別圣潔不需要齋戒，而只是想讓人不吃紅肉、不喝酒以達到禁欲的效果。而且，為了避免太多人違禁，教會還會將一些水禽和海洋哺乳動物也算作“魚類”允許食用，比如鯨魚等。一些軟體動物，比如生
百科知識 2020年24期2020-12-30
- 忘我之境
i）：同“齋”，齋戒，素食潔身，排除雜念。3.懷：思念，想。慶賞：賞賜。4.無公朝：心中沒有公家朝廷，指不再想著是為官府做事。5.其巧專而外滑消：技巧專一而外擾消失。滑：亂，擾亂。6.加手：加以施工。本段節(jié)選自《莊子·達生》，講述了木匠梓慶對魯侯解釋自己高超技藝的故事。梓慶是一個造虡的木匠，他造的虡，人們看了都驚嘆好似鬼神的杰作。魯侯召見他，問：“你是用什么方法造的呢？”梓慶回答說：“我只是個普通的木工，哪里有什么高明的辦法呢？雖說如此，倒還是有一種技巧。
閱讀（高年級） 2020年11期2020-12-29
- 聽白居易講養(yǎng)生
絕》其二：“道場齋戒今初畢，酒伴歡娛久不同?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">齋戒滿夜戲招夢得》“紗籠燈下道場前，白日持齋夜坐禪?！薄毒旁掳巳粘昊矢κ娰洝罚骸熬綄凭Y詩章，我正持齋坐道場?！笨梢姡暗缊觥睉撬诩抑凶U的專門場地，坐禪的修習也應早已開始，并非始于本年。坐禪又往往與齋戒相伴。三是坐禪的效果。詩人焚香精坐，達到“寂然無他念”的佳境，對養(yǎng)生自然有諸多益處。在這首詩中，白居易將白天全部的時間分為 “五時”，對每一“時”的活動都做了細致的描述。具體而言，“日出”起床梳洗，焚
博覽群書 2020年12期2020-12-28
- 漢傳佛教戒律視域下的白居易詩文蠡測
月靜居》 《仲夏齋戒月》等作品記錄下詩人閉關(guān)齋戒， 持守戒律的宗教生活； 《龍花寺主家小尼》 《題道宗上人十韻》 《贈僧五首》 等以戒律視角對不同身份的僧尼進行勾勒描繪； 《酬皇甫十早春對雪見贈》 《長齋月滿寄思黯》 《齋戒滿夜戲招夢得》 等則以齋戒為媒介， 書寫自我， 傾訴友情。 不僅如此， 若將這些詩文置于《全唐文》 《全唐詩》 等詩文集中進行橫向觀察， 可以發(fā)現(xiàn)， 相較于其他仕宦文人，白居易所涉佛教戒律的詩文數(shù)量更多、 更集中，內(nèi)容也更為豐富、 全面
哈爾濱師范大學社會科學學報 2020年3期2020-12-19
- 忘我之境
子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來。在齋戒的過程中，到第三天的時候，我可以‘忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時候，我可以‘忘名’，別人對我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經(jīng)不在乎了；到了第七天的時候，可以達到‘忘我’之境。有了這樣的心態(tài)，我就拿上斧子進山。進山以后，因為我的心會很清凈，哪些木頭天生長得像野獸，一眼就會看到，然后把木頭砍回來，隨手一加工，它就成為現(xiàn)在你所看到的樣子了。其實，我做的事情無非是以天合天，這便是我的竅訣了。
青春期健康 2020年15期2020-12-04
- 齋戒也是養(yǎng)生道
統(tǒng)養(yǎng)生格言故食有齋戒者，齋乃潔凈之務，戒乃節(jié)約之稱。有饑即食，食勿令飽，此所謂調(diào)中也。百味未成熟，勿食;五味太多，勿食;腐敗閉氣之物，勿食?！殖Ｄゲ疗つw溫熱，去冷氣，此所謂暢外也。久坐、久立、久勞役，皆宜戒也。隋唐·司馬承禎《天隱子·齋戒第四》（圖/張寬武）說起齋戒，人們首先想到的是穆斯林的齋月。齋月是伊斯蘭歷每年的第九個月，相傳是真主安拉下降古蘭經(jīng)給穆罕默德圣人的月份。齋月里，人們白天不吃不喝、不吸煙、不行房事等，以示對真主和圣人的尊敬。直到太陽西沉
家庭醫(yī)學 2020年5期2020-09-15
- 忘我之境
子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來。在齋戒的過程中，到第三天的時候，我可以‘忘利，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時候，我可以‘忘名，別人對我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經(jīng)不在乎了；到了第七天的時候，可以達到‘忘我之境。有了這樣的心態(tài)，我就拿上斧子進山。進山以后，因為我的心會很清凈，哪些木頭天生長得像野獸，一眼就會看到，然后把木頭砍回來，隨手一加工，它就成為現(xiàn)在你所看到的樣子了。其實，我做的事情無非是以天合天，這便是我的竅訣了?！敝腔?/div>
青春期健康·家庭版 2020年8期2020-09-08
- “爛醉如泥”之泥非泥土
，以身作則，常常齋戒后睡在齋宮里。他的妻子憐惜他年老多病，來探望他。不料周澤見到妻子，非但不感激妻子的慰問，反而大怒，以妻子觸犯了齋戒期間禁令的名義，將妻子下獄。當時的人很同情周澤妻子的遭遇，寫了一段話表達同情和憐憫：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。一日不齋醉如泥?！币馑际钦f周妻命不好，嫁給太常周澤做妻子后，一年三百六十天，周澤有三百五十九天都在齋戒，還有一天雖然沒有齋戒，卻喝得爛醉如泥。周妻等于守活寡。后來，人們便用“爛醉如泥”形容作文通訊·初中版 2019年9期2019-09-27
- 不識“齋戒”鬧笑話
，讓人先把他帶到齋戒庫去候?qū)?。齊監(jiān)生一到齋戒庫，立刻眼淚鼻涕一齊掉了下來。親愛的同學們，你們猜猜是咋回事呢？原來呀，齊監(jiān)生一看到庫房里石碑上刻的“齋戒”二字，錯認作是他父親“齊成”的名字，先是驚詫得張口結(jié)舌，隨后眼淚鼻涕一起往下掉。領(lǐng)他進來的衙役不知道是什么緣故呀，一臉霧水地問他是怎么回事。齊監(jiān)生一邊哭一邊回答：“誰把我父親的靈座設建在這里，讓我這個兒子怎能不一看見就回想起父親的音容呢？一想到父親的音容，又怎能不痛哭流涕呢？”親愛的同學們，你們知道為什么齊作文新天地(高中版) 2019年2期2019-04-08
- 狂歡節(jié)為何扎堆春季（答讀者問）
設有40天左右的齋戒期，齋戒期內(nèi)禁娛樂，禁吃肉，還要進行反省懺悔，以紀念殉難的耶穌基督。這段齋戒期就是“四旬齋”，在“四旬齋”開始前，人們?yōu)榱藴蕚洹芭c肉告別”，會舉辦一系列宴會和娛樂活動，這也就是狂歡節(jié)的由來。在教會歷上，“四旬齋”前幾天通常對應公歷的二、三月份，也就是春季。此外，在皈依基督教信仰之前，歐洲不同地區(qū)也存在一些古老的狂歡慶典，如古希臘的酒神節(jié)、古羅馬的農(nóng)神節(jié)和牧神節(jié)等。這些古老的狂歡慶典通常也在春季舉行，與基督教的狂歡節(jié)，也就是“四旬齋”開始環(huán)球時報 2019-03-112019-03-11
- 伏天齋戒利養(yǎng)生
傳統(tǒng)養(yǎng)生格言仲夏齋戒月仲夏齋戒月，三旬斷腥膻。自覺心骨爽，行起身翩翩。但減葷血味，稍結(jié)清凈緣。脫巾且修養(yǎng)，聊以終天年。唐·白居易《白香山詩集》卷23進入伏天以后，許多人的飲食中少了大魚大肉，多了蔬菜、水果。其實這樣的飲食改變正符合仲夏齋戒的養(yǎng)生法則。仲夏齋戒在漢民族崛起時就已經(jīng)起源，《呂氏春秋·仲夏紀第五》中就有仲夏齋戒的記載。齋戒本意是宗教性的，在中國，齋戒主要用于祭祀、行大禮等莊嚴肅穆的場合，以示虔誠莊敬。齋戒的規(guī)則包括休沐整潔，戒娛樂和宴飲、婚嫁等。家庭醫(yī)學 2018年8期2018-10-17
- 不死之酒
，得飲者不死。帝齋戒七日②，往求得之。東方朔曰：“臣識此酒，請嘗之?！币伙嬛帘M。帝怒，欲殺朔。朔曰：“此酒曰不死酒，殺之若死，此酒不驗③；如其有驗，殺亦不死?！钡坌︶屩?。——《諧史》注釋：①武帝：即漢武帝劉徹。方士：古代從事巫祝術(shù)數(shù)的人。②齋戒：古人于祭祀或重要事典之前沐浴更衣，戒除嗜欲，以示誠敬。③驗：靈驗。④釋：釋放。東方朔運用“犯死罪”和“得飲者不死”的邏輯悖論，反駁了方士的謬言，頗具說服力，顯示出他的智慧、幽默。作文·初中版 2018年7期2018-09-12
- 埃及人不抗凍
的另一個原因是有齋戒月，即拉馬丹節(jié)（Ramadan）。齋戒月是伊斯蘭教每年舉行神圣儀式的圣月，相當于西方的圣誕節(jié)。從陽歷1月1日到陰歷1月1日期間（為期30天），他們每天禁食，連一口水都不能喝。每天禁食的時間是從第一線曙光出現(xiàn)到日落。齋戒月期間，娜蒂婭擔心沾到水，連牙都不刷。拉普不分早晚，虔誠地禱告并誦讀《古蘭經(jīng)》，當然，這期間嚴格把齋，包括不吃、不喝、不抽煙、不飲酒、不行房事等。商店也是很晚才開門，就算開了，好像也沒有做生意的心思。如果有人問候“拉馬丹，愛你·心靈讀本 2018年3期2018-09-10
- 埃及人不抗凍
的另一個原因是有齋戒月，即拉馬丹節(jié)（Ramadan）。齋戒月是伊斯蘭教每年舉行神圣儀式的圣月，相當于西方的圣誕節(jié)。從陽歷1月1日到陰歷1月1日期間（為期30天），他們每天禁食，連一口水都不能喝。每天禁食的時間是從第一線曙光出現(xiàn)到日落。齋戒月期間，娜蒂婭擔心沾到水，連牙都不刷。拉普不分早晚，虔誠地禱告并誦讀《古蘭經(jīng)》，當然，這期間嚴格把齋，包括不吃、不喝、不抽煙、不飲酒、不行房事等。商店也是很晚才開門，就算開了，好像也沒有做生意的心思。如果有人問候“拉馬丹，愛你 2018年7期2018-03-13
- 先自主，才有自己
耗損精神，一定要齋戒讓心神寧靜。齋戒到第三天，內(nèi)心不敢有領(lǐng)取賞賜爵祿的念頭；齋戒到第五天，便不把他人一切有關(guān)毀譽巧拙的議論放在心上了；齋戒到第七天，有一種超然之感，連自己的四肢形體也忘掉了。在這個時候，一切朝廷之事都忘了，我的技巧高度專一而外界的任何干擾都消失了，然后我才進入山林，細心觀察大自然中鳥獸的天然情狀，一旦達到心有所得，在我眼前便展現(xiàn)出一個完整的鐘的架子，然后才動手制作，不然便不動手。這就是以我的自然心性去契合鳥獸的自然形神，制成的器物被驚疑為鬼思維與智慧·上半月 2017年11期2017-11-09
- 古代禮儀
自然下垂。【古代齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發(fā)出的臭氣，對神靈、祖先有所幸福 2017年8期2017-04-08
- 印度一女孩齋戒68天饑餓而死
印度一女孩齋戒68天饑餓而死據(jù)《印度快報》日前報道，13歲的印度女孩桑達利亞在連續(xù)齋戒68天后因饑餓而昏迷，隨后不治身亡。這名女孩家住塞康德拉巴德市，家境殷實。她從月中旬開始齋戒，前25天還能堅持上學，但從第26天起，就只能終日躺在家里。桑達利亞的家人稱她是出于宗教信仰選擇禁食，他們支持這一行動。齋戒68天后，桑達利亞去世。全家為她舉辦了數(shù)百人出席的盛大火葬儀式。醫(yī)生表示，桑達利亞的腸與腎都出現(xiàn)了損傷。報道稱，女孩家中的珠寶生意遭到了損失，神職人員建議她的祝您健康·文摘版 2017年3期2017-04-06
- Selamat Hari Raya
教歷里，九月份是齋戒月。齋戒期間，穆斯林每天只吃早餐和晚餐，白天不僅不吃任何食物，也不喝一滴水。按伊斯蘭教法規(guī)定，齋戒期的第29天，如果傍晚看見新月，第二天就是開齋節(jié)；如月亮沒出來，就得再封齋一天，一共齋戒30天。開齋節(jié)（Hari Raya Puasa）是為了慶祝一個月的齋功圓滿完成。Hari Raya 在馬來語中意思是“歡慶的一天”。這天人們互相的問候語是“Selamat Hari Raya”，馬來語的意思是“節(jié)日快樂”或“開齋節(jié)快樂”。開齋之后，家家戶瘋狂英語·新讀寫 2017年1期2017-04-06
- 齋乃潔凈之務 戒乃節(jié)身之稱
《天隱子養(yǎng)生書·齋戒》釋文：養(yǎng)生中所說的齋戒，不是僅僅吃蔬果素食而已，澡身也不是單單洗澡沐浴去除污垢的概念，而如人從受孕到成形，是仰仗呼吸天地之氣，吃五谷雜糧，來生成精血、充實形體而健康成長的，怎么能夠靠不吃飯去追求長生呢？齋戒不是不吃，有些人不知道斷食服氣只是道家在特殊的修煉時期采取的短期行為，不是永遠斷絕吃飯的意思。齋戒的“齋”是要追求潔凈，“戒”是講求節(jié)制。感到餓了就吃，吃飯不要太飽，這就是在調(diào)中。各種食物在未成熟的時候不要吃，五味太多也不要吃，百味養(yǎng)生保健指南 2017年3期2017-03-30
- 古代禮儀
自然下垂?！竟糯?span id="j5i0abt0b" class="hl">齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思”（思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜），這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發(fā)出的臭氣，對神靈、祖先有所幸?！傋x 2017年3期2017-03-28
- 居家律范
1-5]。對八關(guān)齋戒、五戒的研究相對較少，1978年，小川貫弌在《敦煌戒牒》一文中主張敦煌的八關(guān)戒牒與敦煌所流行的通俗信仰關(guān)系密切[6]。2005年劉正平、王志鵬的《唐代俗講與佛教八關(guān)齋戒之關(guān)系》解釋三個長齋月產(chǎn)生的原因及俗講、齋戒之間的關(guān)系[7]；2012年武玉秀在《敦煌寺院戒牒文書所反映的凈土信仰研究》一文中，以敦煌出土戒牒的三師為對象，研究當時的凈土信仰[8]。上述眾人以戒牒、文書為基礎(chǔ)，對在家佛教徒的戒律生活進行周密而細致的研究，為本文的寫作提供了敦煌研究 2017年1期2017-03-24
- 我有個朋友很想減肥
] n. 禁食；齋戒adj. 禁食的；空腹的v. 齋戒；節(jié)制飲食（fast的ing形式）. Then he started to skip③skip 英 [sk?p] 美 [sk?p] vi. 跳躍；跳繩；遺漏；跳讀vt. 跳過；遺漏n. 跳躍；跳讀breakfast.Then, for an afternoon he had fruit only. Then only rice, for 12 hours.But nothing would work.意林(繪英語) 2017年6期2017-02-17
- 古典詩詞的理解與誤解（十三）
為職責所在，每須齋戒，不能與太太親昵。太太擔心他年老病弱，有個三長兩短，某一回當他齋戒時，到他那里探頭探腦地問候。不成想他竟勃然大怒，認為太太犯了國法，還“大義滅親”，將她送交朝廷，立案治罪；并且舉報自己，請求處分。他手下的助理們磕頭勸阻，他根本不聽，一意孤行。這樣不近人情的做法，遭到了普遍的非議，人們都認為他太過分了。有人還為此編了一段“順口溜”。大意是說：做周太常的太太，好命苦哇！一年三百六十天，老公倒有三百五十九天在齋戒，不能做愛。而不齋戒的那一天呢古典文學知識 2017年1期2017-02-16
- 古典詩詞的理解與誤解（十三）
為職責所在，每須齋戒，不能與太太親昵。太太擔心他年老病弱，有個三長兩短，某一回當他齋戒時，到他那里探頭探腦地問候。不成想他竟勃然大怒，認為太太犯了國法，還“大義滅親”，將她送交朝廷，立案治罪；并且舉報自己，請求處分。他手下的助理們磕頭勸阻，他根本不聽，一意孤行。這樣不近人情的做法，遭到了普遍的非議，人們都認為他太過分了。有人還為此編了一段“順口溜”。大意是說：做周太常的太太，好命苦哇！一年三百六十天，老公倒有三百五十九天在齋戒，不能做愛。而不齋戒的那一天呢古典文學知識 2017年1期2017-02-16
- 古典詩詞的理解與誤解（十三）
為職責所在，每須齋戒，不能與太太親昵。太太擔心他年老病弱，有個三長兩短，某一回當他齋戒時，到他那里探頭探腦地問候。不成想他竟勃然大怒，認為太太犯了國法，還“大義滅親”，將她送交朝廷，立案治罪；并且舉報自己，請求處分。他手下的助理們磕頭勸阻，他根本不聽，一意孤行。這樣不近人情的做法，遭到了普遍的非議，人們都認為他太過分了。有人還為此編了一段“順口溜”。大意是說：做周太常的太太，好命苦哇！一年三百六十天，老公倒有三百五十九天在齋戒，不能做愛。而不齋戒的那一天呢古典文學知識 2017年1期2017-02-16
- 漢晉道教定期齋戒與佛教布薩制度關(guān)系論考*
文?漢晉道教定期齋戒與佛教布薩制度關(guān)系論考*王 承 文早期道教定期齋戒與印度佛教布薩制度的關(guān)系，是數(shù)十年來道教儀式史和佛道關(guān)系史研究最有代表性的問題之一。多數(shù)研究者都強調(diào)是道教模擬仿效了佛教。近年來更有一種頗有代表性的觀點，認為道教所有定期齋戒制度，均開始于公元400年出世的《元始五老赤書玉篇真文天書經(jīng)》。而這部古靈寶經(jīng)的定期齋戒，則又直接源于對公元397年翻譯的佛經(jīng)《增一阿含經(jīng)》中每月“六布薩”制度的模仿。漢晉道教定期齋戒制度的真正來源其實是先秦秦漢國家中山大學學報(社會科學版) 2017年1期2017-01-15
- 生命的最佳狀態(tài)
力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”。齋戒到第三天的時候，我就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天的時候，我就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經(jīng)不在乎了。到第七天，達到忘我之境，可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道，為朝廷做事心有惴惴，有了雜念，就做不好了。這時，我就進山了。靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木的質(zhì)地，看到形狀合適的，仿佛成型的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來，順手一加工，它就成為現(xiàn)在人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年29期2016-11-10
- 印度一女孩齋戒68天饑餓而死
孩桑達利亞在連續(xù)齋戒68天后因饑餓而昏迷，隨后不治身亡。這名女孩家住塞康德拉巴德市，家境殷實。她從7月中旬開始齋戒，前25天還能堅持上學，但從第26天起，就只能終日躺在家里。桑達利亞的家人稱她是出于宗教信仰選擇禁食，他們支持這一行動。齋戒68天后，桑達利亞去世。全家為她舉辦了數(shù)百人出席的盛大火葬儀式。醫(yī)生表示，桑達利亞的腸與腎都出現(xiàn)了損傷。報道稱，女孩家中的珠寶生意遭到了損失，神職人員建議她的父母讓自己的女兒齋戒，以便重新使家庭生意恢復興隆?！ㄕ缦瑁?/div>環(huán)球時報 2016-10-102016-10-10
- 性失憶必須控制好時間
遍都嘗過了一周的齋戒期，對男人來說，齋戒7天不是什么難事，因此以10天為起點是必須的。如果時間太短，就失去了齋戒的必要性。而60天，已經(jīng)占了一年的六分之一，如果齋戒超過了60天，那么相信男人早已耐不住寂寞，并且早早忘記了你身上的味道和感覺，而女人想必也早就忍不住了。如果時間太長，兩人很有可能會把目光放到了其他異性身上，為婚姻帶來嚴重的危機。凡事都有利弊，也要掌握好度，過猶不及，我們不能說性失憶好，就把它無限期地延遲下去。當婚姻或者戀愛生活越來越乏味無趣的時大眾健康 2016年5期2016-08-03
- 爛醉如泥
，以身作則，常常齋戒后睡在齋宮里面。妻子憐惜周澤年老多病，來探望他。不料周澤一見妻子，非但不感激妻子的慰問，反而大怒，以妻子觸犯了齋戒期間禁令的名義，將妻子下獄謝罪。當時的人很同情周澤妻子的遭遇，作了一首詩表達這種同情：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。一日不齋醉如泥?！币馑际钦f周妻命不好，嫁給太常周澤做妻子后，一年三百六十天，周澤有三百五十九天都在齋戒，還有一天雖然沒有齋戒，但卻喝得爛醉如泥，周妻等于守活寡。作文周刊·小學五年級版 2016年4期2016-06-29
- 從宗教與齋戒看飲食發(fā)展＊
周惠民?從宗教與齋戒看飲食發(fā)展＊周惠民摘 要：齋戒為宗教儀式與活動的重要環(huán)節(jié)，各種宗教多半于不同的時機，舉行方式、內(nèi)容不同的齋戒。西方宗教以猶太教為主要根源，猶太教信徒均能根據(jù)經(jīng)典訓示，力行齋戒。即便移居歐洲，地理環(huán)境與生產(chǎn)活動不同，仍維持不輟。但基督教傳入西歐地區(qū)，對齋戒不斷修正，其內(nèi)容與經(jīng)典往往相去甚遠，訓導意義也不同。本文即以基督宗教為核心，討論齋戒與飲食之關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：齋戒；猶太教；基督教；四旬齋；舊約；抗議教派；正教＊ 本文由政治大學歷史系博士班常州大學學報(社會科學版) 2016年1期2016-06-10
- Study on the Translation of Religious Culture in Literature
道：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷?！保ā都t樓夢》第三回）楊譯本：Your uncles observing a fast today…霍譯本：Your uncle is in a retreat today…In Buddhism，the unclean of soul is called “Zhai” while the unclean in body is called “Jie”.Therefore，ancestors would take bath校園英語·中旬 2015年7期2015-08-10
- 中國唐代及以前齋戒素食的發(fā)展
)中國唐代及以前齋戒素食的發(fā)展胡培培(吉林大學 古籍研究所， 吉林 長春 130012)在中國古代，齋戒的類型不止一種，僅從大的方面來說就包括國家齋戒、佛教齋戒和道教齋戒，他們之間最初的飲食規(guī)定并不相同，在演變過程中卻有一個相似的趨向，即素食的逐漸適用和廣泛。在某一程度上來說，中國古代素食的發(fā)展就是伴隨著齋戒的變化逐漸普及的，并在唐代達到一個高峰。齋戒； 素食； 祭祀； 佛教中國古代文化的豐富多彩、絢爛多姿是與儒、釋、道三家相互碰撞、影響、交融分不開的。其懷化學院學報 2015年9期2015-04-18
- 見素抱樸 靜心之道
梓慶靜心的方法是齋戒，在齋戒的前三天，他可以忘了“慶賞爵祿”，也就是說忘了做這個樂器后可以獲得的封賞利益；齋戒到第五天，可以忘記“非譽巧拙”，也就是說忘了他人的贊美或是非。等齋戒到第七天，他連自己的“四肢形體”都忘記了，也就是做到物我兩忘。到這個時候，梓慶的心中清靜澄明，再進山尋木，細細觀察，樂器的形態(tài)已與木材本身合二為一，之后的加工自然水到渠成。故事簡單，但意蘊深長。這位叫梓慶的木匠之所以能做出讓世人皆驚的杰作，恰恰是他讓自己忘了讓“世人皆驚”的訴求。七大眾攝影 2014年11期2014-12-02
- 最佳狀態(tài)
力氣,而要用心去齋戒。齋戒的目的,是為了“靜心”。齋戒到第三天的時候,我就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天的時候,我就可以忘記“非譽巧拙”了,也就是說,大家說我做得好也罷,做得不好也罷,我都已經(jīng)不在乎了,也就是忘記名聲了。到第七天的時候,達到忘我之境,我可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道,為朝廷做事心有惴惴,有雜念就做不好了。這時,我就進山了。靜下心來,尋找我要的木材,觀察樹木的質(zhì)地?？吹叫螒B(tài)合適的,仿佛一個成型的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來幸?！傋x 2009年10期2009-12-01
- “爛醉如泥”的“泥”是一條怪蟲
澤以身作則，常常齋戒后睡在齋宮里面，他的妻子憐惜他年老多病來探望。不料周澤一見妻子，非但不感激妻子的慰問，反而大怒，以妻子觸犯了齋戒期間禁令的名義將其下獄以謝罪。當時的人很同情周澤妻子的遭遇，作了一首詩云：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。一日不齋醉如泥?！币馑际钦f，周妻命不好，嫁給太常周澤做妻子后，一年360天，周澤有359天都在齋戒，還有一天雖然沒有齋戒，但卻喝得爛醉如泥，周妻等于守活寡。百家講壇 2008年23期2008-12-27
- 最佳狀態(tài)
力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”。齋戒到第三天，我就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天，我就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經(jīng)不在乎了，也就是徹底忘記名聲了。到第七天，達到忘我之境，我就可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道，為朝廷做事心有惴惴，有雜念就做不好了。這時，我就進山了。靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木的質(zhì)地，看到形態(tài)合適的，仿佛一個成型的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來，順手一加工文苑·經(jīng)典美文 2008年11期2008-12-18
- 最佳狀態(tài)
力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”。齋戒到第三天的時候，我就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天的時候。我就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說。大家說我做得好也罷，做得不好也罷。我都已經(jīng)不在乎了，也就是忘記名聲了。到第七天的時候，達到忘我之境，我可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道。為朝廷做事心有惴惴。有雜念就做不好了。這時，我就進山了。靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木曲質(zhì)地，看到形態(tài)合適的，仿佛一個成型的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來意林 2007年23期2007-05-14
- “爛醉如泥”之泥非泥土