能動性、參與性創(chuàng)新教學(xué)理論和實(shí)踐：對中國創(chuàng)新教育的探討

張麗琴

摘 要：教育改革使教學(xué)面臨新的問題和挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教學(xué)已越來越受到教育界以及一線教師的關(guān)注。當(dāng)前小學(xué)教學(xué)處于“應(yīng)試教育”的體制之下，在教學(xué)過程中往往忽視或回避對創(chuàng)新教學(xué)的思考與探討，這種墨守成規(guī)的做法不符合現(xiàn)代教育的發(fā)展規(guī)律。因此，教師應(yīng)該深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。本文對教學(xué)的幾種理論進(jìn)行了分析，提出了對中國教育的創(chuàng)新策略，以期為相關(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：能動性；參與性；創(chuàng)新教學(xué)理論；實(shí)踐

隨著我國教育的不斷進(jìn)步，教育越來越受到人們的重視。在當(dāng)今素質(zhì)教育的背景下，教學(xué)創(chuàng)新顯然尤為重要。教師應(yīng)該把握當(dāng)前社會的經(jīng)濟(jì)形勢，重視對學(xué)生素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。教育作為學(xué)生接受知識與思維能力發(fā)展、競爭與創(chuàng)造意識形成的重要階段。因此，應(yīng)該對教育進(jìn)行改革和創(chuàng)新，進(jìn)而順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流。

一、教學(xué)理論概述

教學(xué)理論是描述性的理論，也是一種規(guī)范性和處方性的理論。其來源于教學(xué)實(shí)踐而又指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，和教學(xué)實(shí)踐成辯證關(guān)系。教學(xué)理論主要有以下幾種：

（一）認(rèn)知教學(xué)理論

該理論由布魯納提出，具體教學(xué)目標(biāo)為：鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己猜想的價(jià)值和可修正性，以實(shí)現(xiàn)試圖得出假設(shè)的激活效應(yīng)；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心智解決問題能力的信心；培養(yǎng)學(xué)生的自我促進(jìn)；培養(yǎng)學(xué)生“經(jīng)濟(jì)地運(yùn)用心智”。布魯納提出了相應(yīng)的四條教學(xué)原則：（1）動機(jī)原則。學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向。小學(xué)生具有天然的好奇心和學(xué)習(xí)的愿望，教師要利用學(xué)生的這種自然傾向，激發(fā)學(xué)生參與探究活動，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；（2）結(jié)構(gòu)原則。教師要認(rèn)識到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有知識間的關(guān)系，知識結(jié)構(gòu)應(yīng)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相匹配，選擇適合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)；（3）程序原則。按最佳的順序呈現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容。由于學(xué)生發(fā)展水平、知識背景、動機(jī)狀態(tài)都可能影響教學(xué)序列，所以如果教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果不理想，要及時(shí)準(zhǔn)備修正或改變教學(xué)序列；（4）強(qiáng)化原則。讓學(xué)生適時(shí)地知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果。但教師不應(yīng)提供太多的強(qiáng)化，避免學(xué)生對教師的指點(diǎn)產(chǎn)生依賴。布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科知識都是一種結(jié)構(gòu)性存在，知識結(jié)構(gòu)本身具有理智發(fā)展的效力。

（二）情感教學(xué)理論

該教學(xué)理論由羅杰斯提出，他認(rèn)為，最好的教育目標(biāo)是“充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實(shí)現(xiàn)的人”。羅杰斯將心理咨詢的方法移植到教學(xué)中，為形成促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境構(gòu)建了一種非指導(dǎo)性的教學(xué)模式。包括五個(gè)階段：（1）確定幫助的情景，即教師要鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)自己的情感；探索問題，即鼓勵學(xué)生自己來界定問題，教師要接受學(xué)生的感情，必要時(shí)加以澄清；（2）形成見識，即讓學(xué)生討論問題，自由地發(fā)表看法，教師給學(xué)生提供幫助；（3）計(jì)劃和抉擇，即由學(xué)生計(jì)劃初步的決定，教師幫助學(xué)生澄清這些決定；（4）整合，即學(xué)生獲得較深刻的見識，并做出較為積極的行動，教師對此要予以支持。羅杰斯還認(rèn)為，教師作為“促進(jìn)者”在教學(xué)過程中的作用表現(xiàn)在：幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動與材料、幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)什么、維持某種滋育學(xué)習(xí)過程的心理氣氛。

（三）能動性理論

能動性是人的一種本質(zhì)性的能力。每個(gè)人都擁有自主意識，可以通過行動和反省改變自己，進(jìn)而改變他人對自己的看法，形成主動積極的自我意識。此外，人還可以通過有計(jì)劃、意圖的行動以及調(diào)整、反思，改變自己周圍的社會環(huán)境與結(jié)構(gòu)。因此，人的能動性具有極大的力量。在全球化發(fā)展的今天，擁有強(qiáng)有力的能動性的學(xué)生將擁有更多的學(xué)習(xí)及發(fā)展機(jī)會。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵并幫助學(xué)生發(fā)展其能動性。例如：首先相信學(xué)生是有能力的，有能動性的，學(xué)生并非被動的學(xué)習(xí)接受者；其次，教師要幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)生的批判精神和意識。正如費(fèi)萊雷所說，“教師必須將自己當(dāng)作是學(xué)生的合作者，這樣和學(xué)生之間才能有批判性的對話”；最后，教師必須幫助學(xué)生樹立正確的認(rèn)同資本，例如：積極地肯定每位學(xué)生的價(jià)值觀，在實(shí)踐當(dāng)中幫助學(xué)生尋求真正想達(dá)到的目的。

二、對中國創(chuàng)新教育的探索

新的教學(xué)理論下教師要對課堂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新教育的根本是：（1）讓平等的師生關(guān)系滲透到課堂教學(xué)中；（2）教師用新的思維思考，新的眼光看學(xué)生，新的方法教學(xué)生；（3）認(rèn)識到學(xué)習(xí)是學(xué)生與教師的互動，與知識的互動，學(xué)生與學(xué)生之間的互動；（4）要讓學(xué)生勇于提出新問題、新見解，要學(xué)會在模式外面有廣闊的思維空間和能力，學(xué)習(xí)對事物的整體把握，能從事物中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，保持對事物原創(chuàng)的、持久的、新鮮的興趣；（5）教學(xué)以激發(fā)興趣為主，興趣是最好的老師；（6）理論跟實(shí)際聯(lián)系在一起學(xué)習(xí)；（7）學(xué)習(xí)和興趣、生活和需要連在一起。能動性、參與性創(chuàng)新教學(xué)的具體方法很多，比如：體驗(yàn)學(xué)習(xí)法、圓桌討論學(xué)習(xí)法、層層提問法、個(gè)案研究法、研究報(bào)告法、演講學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、分組討論法、改寫情境或答案學(xué)習(xí)法、情境設(shè)計(jì)法等。

教育事業(yè)取得了很大的發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)校教育是培養(yǎng)國家棟梁的關(guān)鍵。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對教育的創(chuàng)新，在創(chuàng)新教學(xué)模式的過程中要借鑒國外先進(jìn)的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維，進(jìn)而提高我國教學(xué)的整體水平，為國家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

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