高中古詩文教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)研究

雷向明

摘 要 本文立足于高中語文古詩文教學(xué)，以“巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的靈活性思維”“合理聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維”及“深入本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的深刻性思維”三個(gè)方面入手，圍繞高中古詩文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)進(jìn)行了初步分析與探討。

關(guān)鍵詞 高中語文；古詩文教學(xué)；思維能力

中圖分類號：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）06-0206-01

現(xiàn)代素質(zhì)教育理念提倡教師不能僅僅局限于教授學(xué)生教材及教輔資料上的知識點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)有意識地培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的思維能力。結(jié)合資料來看，思維能力主要包括六個(gè)方面：深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性。以下，我僅立足于高中語文古詩文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，著重探討如何培養(yǎng)學(xué)生的靈活性思維、獨(dú)創(chuàng)性思維及其深刻性思維。

一、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的靈活性思維

靈活性思維是指思維的靈活程度，即善于從不同的角度全面認(rèn)識事物、思考問題。要想培養(yǎng)學(xué)生的靈活性思維，我們高中語文教師在古詩文教學(xué)中可以巧妙設(shè)置疑難問題，引導(dǎo)學(xué)生從多方面進(jìn)行解答。

對此，我在自身的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行了積極實(shí)踐，效果頗佳。如，在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這一節(jié)選文時(shí)，我便在課堂上向?qū)W生提出了如下問題：世人對林黛玉的評價(jià)多為“細(xì)心、多慮、自尊”，那么，在文本中哪些信息體現(xiàn)了林黛玉的上述性格特征？這一問題仿佛是一顆投注在平面水面上的小石子，蕩起了學(xué)生思維活動(dòng)的漣漪，使得他們得以從不同角度展開思考與探究。以下即為部分學(xué)生從不同角度所找出的印證性答案：①至賈府之后步步留心，時(shí)時(shí)在意，唯恐他人恥笑了去；②邢夫人留吃飯時(shí)，顧全大局，處處留心；③王夫人家讓座時(shí)再三推讓，謹(jǐn)慎從事；④關(guān)于是否曾讀書的回答，更是非常謹(jǐn)慎，揣測問者的心意適時(shí)改口……這些從不同角度出發(fā)所找到的答案耐人尋味，令人不得不感慨于學(xué)生思維的靈活性。由此我們不難看出，巧妙設(shè)置疑問不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的靈活性思維，更能對他們實(shí)現(xiàn)對所學(xué)古詩文的深刻理解起到舉足輕重的影響，效果一舉兩得。

二、合理聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維

獨(dú)創(chuàng)性思維即思維活動(dòng)的創(chuàng)造性，具體表現(xiàn)為能創(chuàng)造性地提出觀點(diǎn)并對問題加以解決。大量的教育實(shí)踐已證明，營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富且合理的聯(lián)想，能在很大程度上幫助他們打破思維的固有定勢，從而獲得獨(dú)創(chuàng)性思維的顯著發(fā)展。

對此，我感受頗為深刻。例如，大多數(shù)人將《孔雀東南飛》這一詩歌的主旨定義為對封建禮教、封建家長制度的批判以及對自由愛情的向往。我在教學(xué)中卻沒有固守這一思路，而是鼓勵(lì)學(xué)生提出與這一觀點(diǎn)截然不同的新看法。班上有名學(xué)生就提出了這樣一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)：這篇詩歌還可以從“理解他人、尊重他人”的角度加以解讀。像焦仲卿的母親與劉蘭芝在遇到矛盾與問題時(shí)完全本著“我這么做就是對的”“我就應(yīng)該這么做”的態(tài)度，卻很少站在對方的角度設(shè)身處地的加以思考“如果我作為一名兒媳，我的婆婆這樣對我，我會怎么想”“如果我是一名婆婆，在看到兒媳婦的一些表現(xiàn)時(shí)，我應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)刂赋鰜怼保辉趧⑻m芝一再拒絕媒人之后，她的哥哥對自己的妹妹加以批判，認(rèn)為她不知好歹，誠然，哥哥的說法在現(xiàn)實(shí)中看來確實(shí)也存在一定的道理，但卻錯(cuò)在沒有站在妹妹的角度嘗試著去理解她，試想，誰又能做到剛剛結(jié)束一段婚姻之后又能迅速投入到另一段婚姻之中呢？更何況劉蘭芝本身就與焦仲卿之間有著深深的感情……學(xué)生立足于對原文深刻理解與合理聯(lián)想的基礎(chǔ)之上，提出了與眾不同的觀點(diǎn)，打破了以往那種過于統(tǒng)一的解讀，這有力地證明了其獨(dú)創(chuàng)性思維的發(fā)展與提升。

三、深入本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的深刻性思維

深刻性思維是指思維的深度與廣度，即能透過外在現(xiàn)象挖掘其內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律。要想培養(yǎng)學(xué)生的深刻性思維，我們高中語文教師就應(yīng)當(dāng)有意識、有目的地引導(dǎo)學(xué)生層層分析去挖掘古詩文中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。

如，被譽(yù)為“古今絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》初看是在描繪萬里長江壯美的景象以及對英俊豪杰的追憶，但其實(shí)卻包含了作者自己的深重感情。對此，我在教學(xué)中就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對比蘇軾筆下的周瑜及其他本人。

周瑜：三十四歲，春風(fēng)得意，剛?cè)嵯酀?jì)，文武雙全，功成名就，少年得志。

蘇軾：四十七歲，得罪黃州，剛正有余，文弱書生，壯志難酬，年老無為。

通過這個(gè)對比，學(xué)生就能清晰地得出一個(gè)思路：作者明著是在抒發(fā)自己對周瑜的仰慕，但是更深一層的意思卻是由周瑜聯(lián)想到了自身的坎坷經(jīng)歷，表達(dá)了自己功業(yè)無成、壯志未酬的憂憤和感慨。這般一來，學(xué)生就得以透過詩歌表面認(rèn)識到其本質(zhì)所蘊(yùn)含的作者情感，深化了對原文的理解不說，自身的深刻性思維也得以有效提升。

古詩文歷經(jīng)千百年時(shí)光仍然跳躍在人類腦海之中，必然有其光彩奪目之處。對此，我們高中語文教師在教學(xué)實(shí)踐中必須積極挖掘古詩文中所蘊(yùn)含的豐富思維教育資源，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況采取不同的教學(xué)策略落實(shí)到實(shí)處，這樣學(xué)生才能在領(lǐng)略古詩文文學(xué)藝術(shù)之美的同時(shí)，自身的思維能力也得以不斷成長與發(fā)展，也唯有如此，高中古詩文教學(xué)才能真正開出“思維”之璀璨花朵。

基金項(xiàng)目：該課題系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度課題“高中古詩文教學(xué)中語文思維能力的培養(yǎng)研究”成果，課題號：FJJKXB16-376。

參考文獻(xiàn)：

[1]任皎雪.高中古詩文教學(xué)與學(xué)生思維的培養(yǎng)[D].河北師范大學(xué)，2010.

[2]陳丹.高中古詩文教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)探微[D].蘇州大學(xué)，2011.