淺析皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在中小學(xué)音樂(lè)教育中的應(yīng)用

穆瑞男

摘要：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論將兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中智力發(fā)展和行為表現(xiàn)按照不同年齡劃分為四個(gè)階段，每個(gè)階段都有其各自特點(diǎn)，對(duì)施行教學(xué)和兒童學(xué)習(xí)都有普遍的指導(dǎo)意義。這一理論也能使教師在傳授相應(yīng)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的過(guò)程中對(duì)兒童的心理活動(dòng)有著更好的認(rèn)知和了解，繼而顯著提升教學(xué)效果，改善課堂質(zhì)量，推動(dòng)教學(xué)改革。本篇論文以中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)為例，著重分析皮亞杰的認(rèn)知和發(fā)展理論對(duì)教育心理學(xué)的意義深淺，從而對(duì)教學(xué)心理學(xué)的發(fā)展提供借鑒與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論；中小學(xué)教育；音樂(lè)教學(xué)

一、教育的意義及當(dāng)今教育癥結(jié)所在

在中國(guó)，教育先驅(qū)孔老夫子曾在2500前奠定了教育事業(yè)在我國(guó)文明傳承的基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今，隨著文明的開(kāi)化、信息的高度發(fā)展，教育事業(yè)已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本。

當(dāng)代社會(huì)普遍贊同的教育理念，是基于特定的目的和規(guī)劃來(lái)培養(yǎng)具有構(gòu)建社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才，即基于一定的計(jì)劃來(lái)組織教育活動(dòng)，從而使受教育者由內(nèi)而外得到身心的優(yōu)化與促進(jìn)，也稱(chēng)教化培育。受教育者自然要從自身學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合具體教學(xué)環(huán)境來(lái)適當(dāng)推敲解釋?zhuān)瑸閷W(xué)生答疑解惑。既然教育是有目的、有組織的培優(yōu)實(shí)踐，那么我們就會(huì)去考慮受教者的心理活動(dòng)，以及如何更好地將知識(shí)傳遞給受教者，助其快速消化和吸收，這便產(chǎn)生了教育心理學(xué)。當(dāng)今教育大多趨向于規(guī)?；?，一個(gè)老師往往需要教授很多學(xué)生，無(wú)法從實(shí)際情況出發(fā)，真正做到照顧每一位學(xué)生的心理活動(dòng)，使得因材施教顯得力不從心。

二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本原理

針對(duì)上述現(xiàn)象，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論橫空出世，一度被認(rèn)為是“20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論”。該理論重點(diǎn)探究了教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)對(duì)象的外化與心理，從而將心理學(xué)指導(dǎo)理論與研究成果投入到教育實(shí)踐中，極大地便利了教育行為，并使教育者獲益良多。該理論認(rèn)為：少年兒童至出生起便對(duì)這個(gè)未知的世界充滿了強(qiáng)烈的求知欲望，急需各種新鮮事物的填充，自我意識(shí)也在此過(guò)程中不斷增強(qiáng)，所以少兒時(shí)期便成為了世界公認(rèn)的“心理衛(wèi)生發(fā)展的黃金時(shí)期”。這一時(shí)期的兒童年齡尚小，知識(shí)結(jié)構(gòu)薄弱，缺乏扎實(shí)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及全面分析問(wèn)題的能力，通常無(wú)法做到靠理智來(lái)控制感情，情緒不穩(wěn)定，也就造就了這一時(shí)期天真、浪漫、純潔活潑的形象。

然而由于周?chē)砷L(zhǎng)環(huán)境的良萎不齊，一旦天真幼稚的少年兒童處于消極環(huán)境的不利因素下，并且不對(duì)其加以正確、及時(shí)的引導(dǎo)，他們就極易陷入狹隘意識(shí)的誘導(dǎo)，心態(tài)發(fā)生不正常扭曲，再加上家庭教育通常弱化對(duì)孩子心理問(wèn)題方面的重視，導(dǎo)致少年兒童越來(lái)越偏離正常發(fā)展軌跡，性格弱點(diǎn)一再被放大，在今后的成長(zhǎng)教育中埋下禍根。所以這個(gè)黃金時(shí)期的“教育心理學(xué)”就顯得尤為重要。老師更應(yīng)通過(guò)對(duì)學(xué)生的外在行為表現(xiàn)進(jìn)行密切觀察，對(duì)其心理活動(dòng)做出正確的猜想，制定出更符合大多數(shù)學(xué)生的教學(xué)方案和授課任務(wù)，使受教者可以更好地發(fā)揮個(gè)人擅長(zhǎng)，培養(yǎng)出邏輯的條理思維、科學(xué)正確的道德觀念、鮮明自由的發(fā)展個(gè)性、敏銳洞察的試聽(tīng)觸覺(jué)和堅(jiān)強(qiáng)向上的情感意志。

針對(duì)這一重要時(shí)期兒童成長(zhǎng)中的問(wèn)題，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為有效施行教育提供了理論指導(dǎo)——皮亞杰將認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展歸結(jié)為兩個(gè)主要方面，一為認(rèn)識(shí)形成的心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中新知識(shí)的形成機(jī)制，即每一項(xiàng)智慧活動(dòng)都有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在吸收了康德的“先驗(yàn)范疇理論”的條件下，逐漸改造成為“遺傳的圖式”。但值得區(qū)分的一點(diǎn)是，康德的“先驗(yàn)范疇論”是預(yù)成論觀點(diǎn)，皮亞杰則強(qiáng)調(diào)先天圖式僅處于認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)起點(diǎn)位置，兒童主要是通過(guò)后天的培養(yǎng)訓(xùn)練形成完備的認(rèn)知。①也就是說(shuō)，教育心理學(xué)是作用在兒童的后天活動(dòng)時(shí)期，期望可以運(yùn)用正確的方法引發(fā)兒童更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。

三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的四個(gè)階段

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論總分為四個(gè)階段。0至2歲上下的“感知運(yùn)動(dòng)階段”是第一發(fā)展階段，處于該階段內(nèi)的兒童主要通過(guò)“感知運(yùn)動(dòng)圖式”來(lái)構(gòu)建自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即通過(guò)該圖式來(lái)比對(duì)感知輸入，協(xié)調(diào)反應(yīng)動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)陌生世界的探索打量與初步認(rèn)知。幼兒會(huì)憑視覺(jué)來(lái)感知世界的色彩，靠嗅覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)接受來(lái)自于外部環(huán)境的信息，并通過(guò)自身動(dòng)作來(lái)和周?chē)h(huán)境形成信息反饋，達(dá)到解讀和適應(yīng)環(huán)境的效果，以此發(fā)展出能初步解決來(lái)自日常生活的簡(jiǎn)單問(wèn)題的能力。

第二個(gè)階段為二至六七歲的“前運(yùn)算階段”。這一階段的少年兒童會(huì)通過(guò)自身肢體語(yǔ)言展現(xiàn)出對(duì)外部世界的感知，即“表象圖式感知”。其具有獨(dú)立思考的能力，具有一定的判斷和理解能力，因此會(huì)對(duì)外部環(huán)境的變化、特性進(jìn)行淺層次解讀，一點(diǎn)點(diǎn)增強(qiáng)對(duì)周?chē)澜绲慕佑|和認(rèn)識(shí)，思維也在這一階段產(chǎn)生了顯著提升。與此同時(shí)，伴隨這一提升的還有少兒的其他特點(diǎn)，類(lèi)似“泛靈論”的概念足以說(shuō)明少兒不具有判斷生命體和非生命體的對(duì)象，會(huì)把來(lái)自生命體的情感意志推廣到不具有動(dòng)機(jī)和意識(shí)的非生命體上，典型例子就是女孩子給芭比娃娃梳妝，男孩子對(duì)著奧特曼模型憧憬。另外，少兒還缺乏“觀點(diǎn)采擇能力”，無(wú)法采集和判斷來(lái)自外界的多種正誤摻半觀點(diǎn)，會(huì)以自我為中心地大哭大笑大鬧。

第三階段是從六七歲到十一二歲之間的“具體運(yùn)算階段”。在此階段，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化：從前運(yùn)算階段的“表象圖式”演化為“運(yùn)算圖式”，心理活動(dòng)會(huì)趨于抽象式的演算推理，雖仍需要具體外物的思維支持，但已能獨(dú)立運(yùn)算，具有一定邏輯性。

第四個(gè)階段是從十一二歲后發(fā)展起來(lái)的“形式運(yùn)算階段”。十一二歲以后的兒童思維產(chǎn)生了飛躍式進(jìn)步，提升到能抽象推理、邏輯分析和影射思考的高度。其思維形式也擺脫了具體外物，不需要借助具體可觸的模型就能進(jìn)行命題的假設(shè)和反推理（估算事物或命題的可能性大?。⑦壿嫷难菟?、實(shí)驗(yàn)的探究、過(guò)程的演繹和推斷的評(píng)估。②

四、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在中小學(xué)教育事業(yè)中的應(yīng)用

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育事業(yè)對(duì)兒童心理問(wèn)題的重視和研究，皮亞杰先生的觀點(diǎn)得到了很多教育從業(yè)者和教育愛(ài)好者的認(rèn)同。以中小學(xué)內(nèi)的音樂(lè)課堂教學(xué)發(fā)展為例，我們不難發(fā)現(xiàn)，兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程和其他文化課一樣，都是由淺入深、由表及里的循序漸進(jìn)的過(guò)程，可各個(gè)時(shí)期的兒童在對(duì)音樂(lè)解讀和反映上有不同的表現(xiàn)，所以教師需要針對(duì)各個(gè)時(shí)期兒童的心理特點(diǎn)因材施教，綜合考慮孩子的接受能力和領(lǐng)悟水平，采取或生動(dòng)或形象的授課方式。然而，在我國(guó)已有的中小學(xué)音樂(lè)教育理論中，雖學(xué)校和教師多采用“多元智能”等理論研究作為實(shí)踐的理論支持，但以皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)的教學(xué)研究和實(shí)踐應(yīng)用還是極其有限，教師未能結(jié)合不同年齡階段孩子的心理和成長(zhǎng)特點(diǎn)為其量身打造音樂(lè)教學(xué)方案，授課模式相對(duì)單一、死板，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也大打折扣，未能盡如人意地實(shí)現(xiàn)身心各層次的全面發(fā)展。例如，我國(guó)大多數(shù)中小學(xué)校的音樂(lè)教師都是跨年級(jí)帶班，剛教授完五年級(jí)的學(xué)生，立馬轉(zhuǎn)換到給二年級(jí)的少兒上課，但其授課未隨著教學(xué)對(duì)象的變化進(jìn)行相應(yīng)轉(zhuǎn)換，統(tǒng)一用一種固定的模式為學(xué)生講授五線譜和樂(lè)器，殊不知對(duì)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)長(zhǎng)時(shí)間集中注意力學(xué)習(xí)純理論是很難的事情。故而該認(rèn)知理論在中小學(xué)音樂(lè)教育領(lǐng)域和教育心理學(xué)范疇中的繼續(xù)探索還頗具實(shí)際價(jià)值，且尚有一定進(jìn)步和改良空間。③

當(dāng)然，也有部分教師在教育心理學(xué)的研究和應(yīng)用方面做出了極大努力，用貼合現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐應(yīng)用為學(xué)生音樂(lè)才能的發(fā)掘奏響了福音。通過(guò)對(duì)皮亞杰認(rèn)知和發(fā)展理論的研究，結(jié)合兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的實(shí)際特征，馮媛在書(shū)中寫(xiě)到：“前運(yùn)算”階段的少兒表現(xiàn)出音樂(lè)才能的迅猛提升趨勢(shì)，其從二至三歲始就可以辨認(rèn)出之前聽(tīng)到過(guò)的熟悉音律，四歲后就可以記住簡(jiǎn)單的旋律，并做音樂(lè)相關(guān)的智力游戲。但這一階段的少兒注意力極其有限，興趣容易分散轉(zhuǎn)移，理解能力相對(duì)有效，所以與“具體運(yùn)算階段”的兒童相比，這一階段還遠(yuǎn)不能稱(chēng)為音樂(lè)學(xué)習(xí)的黃金階段。當(dāng)處于“形成運(yùn)算階段”時(shí)，兒童便開(kāi)啟了自我發(fā)展和才智開(kāi)拓的高潮期，此時(shí)應(yīng)進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)，通過(guò)前兩個(gè)階段基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)奠定的基礎(chǔ)，在這一階段實(shí)現(xiàn)更精更專(zhuān)的開(kāi)拓④。類(lèi)似這樣充分考慮到學(xué)生心理因素的中小學(xué)教學(xué)成功案例還有很多，老師會(huì)適當(dāng)在教學(xué)講解中加入些音樂(lè)類(lèi)游戲，讓年齡較小的孩子適當(dāng)調(diào)節(jié)注意力，可以切實(shí)接觸到樂(lè)器，借助真實(shí)可感的實(shí)物體會(huì)五線譜在吹彈奏唱中的應(yīng)用；或針對(duì)年齡較大的“接受黃金期”的學(xué)生，適度擴(kuò)充課堂容量，為其進(jìn)行深造學(xué)習(xí)和視野開(kāi)拓奠定良好基礎(chǔ)。

五、總結(jié)

皮亞杰先生的認(rèn)知發(fā)展理論立足少兒年齡發(fā)展的各個(gè)階段，分別論述了兒童在不同年齡層次具備的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)轉(zhuǎn)變思路、調(diào)整方法具有深刻的借鑒意義，更對(duì)當(dāng)今社會(huì)教育心理學(xué)的發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。⑤因此，教師在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地將皮亞杰認(rèn)知和發(fā)展理論納入考量范圍，結(jié)合學(xué)生的心理、情感、需求和立場(chǎng)，適當(dāng)調(diào)整教育方法，切不可全套照搬，做到以基本理論為指導(dǎo)思想，合理把握，靈活運(yùn)用，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的最大化和教育價(jià)值的最高化。

此外，面對(duì)兒童不同時(shí)期的不同心理表現(xiàn)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中做到因材施教，根據(jù)其不同時(shí)期的不同特點(diǎn)制定出不同的教學(xué)方案和教學(xué)任務(wù)。對(duì)于現(xiàn)今的課程教學(xué)和設(shè)計(jì)而言，盡管教師具備心理學(xué)方面的知識(shí)，但在教學(xué)設(shè)計(jì)中，很少有人重視從心理學(xué)角度出發(fā)，立足學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。⑥而且現(xiàn)實(shí)教學(xué)的可變因素繁多，教育心理學(xué)的原理實(shí)施起來(lái)困難重重。因此，教師應(yīng)在今后教學(xué)中多協(xié)調(diào)均衡各方因素，通過(guò)對(duì)學(xué)生情緒的觀察和對(duì)學(xué)生行動(dòng)的觀察把控整節(jié)課的彈性尺度，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒其課堂參與的積極性，保證課程質(zhì)量，更高效地完成教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朗筠：《皮亞杰認(rèn)知發(fā)展簡(jiǎn)析》，四川：西華師范大學(xué)，2011（15）

[3]Richard J. Gerrig， & Philip G. Zimbardo.Psychology and Life.Boston：Allyen & Bacon，2010

[4]陳英和：《認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)》，浙江：浙江人民出版社，1996

[5]劉靜《皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論視野下的中小學(xué)音樂(lè)教育研究》，河北：河北師范大學(xué)，2010

[6]馮媛《皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論下的鋼琴教學(xué)》，湖南：湖南師范大學(xué)，2016

[7]周姣術(shù)，朱 華《淺談皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)的意義》，湖南：湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，2017

[8]張?jiān)丛骸稄男睦韺W(xué)角度分析小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)——以皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論為例》，黃河之聲，2017 （16）

注釋?zhuān)?/p>

①朗筠：《皮亞杰認(rèn)知發(fā)展簡(jiǎn)析》，四川：西華師范大學(xué)，2011（15）

②Richard J. Gerrig， & Philip G. Zimbardo.Psychology and Life.Boston：Allyen & Bacon，2010

③劉靜《皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論視野下的中小學(xué)音樂(lè)教育研究》，河北：河北師范大學(xué)，2010

④馮媛《皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論下的鋼琴教學(xué)》，湖南：湖南師范大學(xué)，2016

⑤周姣術(shù)，朱 華《淺談皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)的意義》，湖南：湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，2017

⑥張?jiān)丛稄男睦韺W(xué)角度分析小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)——以皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論為例》，黃河之聲，2017 （16）