書院文化對當代中小學教育的啟示

陳起瑩+龔鑫+李羚+范文文+方健健+薛明麗

摘要：本文深入探究中國傳統(tǒng)書院模式，對當代中小學教育模式進行研究與分析，概括總結(jié)出其有待改進之處，有針對性地將書院的優(yōu)良傳統(tǒng)引入當代中小學教育體制中，以求進一步完善中小學教育體制，推動中小學素質(zhì)教育的發(fā)展。

關鍵詞：書院；中小學教育；啟示

中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）46-0032-02

一、引言

近年來，隨著社會變革以及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的逐漸完善，書院教育作為我國古代一種特有的傳統(tǒng)教育形式，備受關注。對書院的教育理念、辦學模式及教學形式等方面的研究更是比比皆是。但是，傳統(tǒng)書院模式在中小學中的應用鮮少出現(xiàn)，相關研究甚少。且出于語文教學與傳統(tǒng)國學的密切聯(lián)系，著作研究多為具體到對語文教學的借鑒。本文在探究書院文化的基礎上，對比借鑒傳統(tǒng)書院制在高校成功應用的實例，對書院制在中小學實施的可能性加以探討。

二、書院教育模式的特點

書院歷經(jīng)千年，對傳播中華文明做出了巨大的貢獻，這與其教育模式無不相關，書院教育的主要特點有以下幾個方面：

1.書院將德育作為根本追求，不是以獲取具體的知識為目的，而是以提高德性、實現(xiàn)理想人格為價值取向，注重人文關懷。

2.書院是一個開放性的教育基地，十分重視學術(shù)的交流，遵循“兼容并蓄”的原則，容許不同學術(shù)流派的發(fā)展以及不同學術(shù)觀點的論爭。書院的會講制度以學問為重，推崇取長補短的學風，鼓勵不同學派共同講學，倡導百家爭鳴。

3.書院教育注重實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教學方法上，興課程、重自學、兼指導，先生定期講學并輔之以教學方法的指導，而學生則在閱讀自學中找到分析問題的理論框架，逐步養(yǎng)成思考問題的能力，提高其創(chuàng)新能力。

4.尊師愛生一直是書院的傳統(tǒng)美德。師生的融洽關系主要由于師生之間的相互尊重和密切交流?！对缆磿豪m(xù)志·書院條規(guī)》中有：“為學當尊敬先生，若講說皆須誠心，聽受如有未明，從容再問，無妄行辯難。為師亦當盡心教訓，勿紙怠惰?！边@條學規(guī)在許多書院都得到了很好的貫徹。

三、當代中小學教育現(xiàn)狀

目前，中小學教育還有一些有待改進之處。首先，課堂教學設計單一。面對巨大的升學壓力，很多老師和家長過分追求高分，導致我國教育普遍存在課堂教學模式單一、課堂內(nèi)容狹窄的狀況。其次，課外活動設計相對較少。中小學課程設置絕大部分以語文、數(shù)學、英語為主，為學生提供的課外活動時間也很少。同時，教師的任務觀念過重。受德國教育家赫爾巴特的教師中心論的影響，一些老師在課堂上的定位是知識的灌輸者，一味灌輸知識而忽視學生的主觀能動性的培養(yǎng)，學生只是被動地參與到課堂中，既不利于學生的積極性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，也不利于老師教學方式的改進。為此，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思路，把素質(zhì)教育的內(nèi)涵落實到課堂上，加強師生之間的互動和交流。

四、書院文化對中小學教育的借鑒意義

將傳統(tǒng)書院模式的精髓有針對性地應用到現(xiàn)當代教育中，已經(jīng)有很多成功經(jīng)驗，尤其是不少高校進行的“高校書院制”改革，取得了較好的發(fā)展，如復旦大學、西安交通大學、香港中文大學等。在借鑒“高校書院制”的基礎上，我們創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)書院模式與當代中小學教育模式有機結(jié)合，對當代中小學教育模式提出以下五點借鑒經(jīng)驗。

1.加強德育教化，培養(yǎng)健全人格。中國古代書院在培養(yǎng)人才方面強調(diào)“學問與道并重”，他們傳承了儒家的德育教化思想，要求學生不僅學好知識，做好學問，更要做一個人格健全的人，這就鼓勵學生關注社會，主動承擔社會責任。所以書院培養(yǎng)出來的是對社會有益的人，在當代的教育中，德育仍然是一個重要的方面，我們更是要從中小學生抓起，中小學階段正是價值觀、道德觀形成的時期，這一階段對學生來說尤其重要。

在教育中，老師起到至關重要的作用，我們在選擇教師時，首先關注的應該是教師的德行，教師的言行舉止和文化修養(yǎng)都會對學生產(chǎn)生潛移默化的作用，教師也應該重視自己的綜合素質(zhì)，不斷提高道德修養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀，成為學生學習的榜樣。其次，學校應該開展一些德育講座，重視發(fā)現(xiàn)學生身邊有德育教化意義的典范，加強鼓勵，讓學生們知道到“德”應該是從身邊小事做起的。同時，班級可以組織一些看望老人、幫助殘疾人等的“德育”活動。

2.注重環(huán)境建設，促進全面發(fā)展。古代書院一般都有講堂、御書樓和教書齋等場所以供學子自由交流思想、查閱資料和閱讀書籍。除了用于學習的場所，書院也會有一些供學子休息娛樂的場所，如岳麓書院的學子在閑暇之余可到赫曦臺看戲，在園林碑廊間放松身心。這些設施為學子的學習提供了舒適的環(huán)境。

現(xiàn)代中小學設施更大程度地側(cè)重于學習，供學生自主學習交流以及休閑的設施相對較少，絕大部分學生的活動范圍僅限于教室。在學校教學樓的每一層，我們可以建設討論室、資料室等供學生自由交流思想以及查閱資料的場所。同時設置活動室供學生休息娛樂，減輕繁重課業(yè)給他們帶來的壓力。這些場所的設置有利于學生適應集體生活以及社會公德的養(yǎng)成，更有利于學生在學校內(nèi)就近組織和參與研討等活動，增加學生參加活動的便利性，降低了學生的活動時間成本，提高了學生參加學術(shù)活動的效率和效果。學生的活動范圍大大擴展，同學間自由交流思想，有益于提高學生的創(chuàng)新和動手能力，完善人格，拓寬視野，增進同學間的情誼，增強凝聚力。

3.改進師生關系，營造良好氛圍。書院歷千年而不衰，在社會當中一直保有生機與活力，跟其以人為本、以德育人的教育理念息息相關。在這種教育理念的指導下，老師們因材施教，以身作則，與學生間形成一種良好的師生關系。反觀當代中國中小學教育體系，在以德國教育家赫爾巴特為代表的教師中心論的影響下，師生關系并不是平等的。在課堂教學中以老師為中心，老師講學生聽，師生間互動交流很少，學生參與教學的積極性也不高。在這樣的教學環(huán)境下，課堂氣氛沉悶，學生學習的積極性不高，課堂效率低。為了改善彼此間的師生關系，中小學教育體系可借鑒書院的師生互動辯論式，提倡師生之間平等討論，質(zhì)疑問難。在師生之間的思想交流中，促進學生主動學習，積極思考。教師也將從知識的傳授者逐漸向指引者轉(zhuǎn)換，在教學中，擺脫大滿灌的僵硬教學模式，以提綱挈領式的指導為主，給學生留下充足的思考空間，充分調(diào)動學生的學習積極性。

4.進行日記教學，培養(yǎng)規(guī)劃能力。日記教學法，是書院在一千多年的發(fā)展中形成的一種效果極佳的教學方法。早期的日記教學法出現(xiàn)在宋代，之后為歷代沿用。雖然在書院發(fā)展的不同階段，有具體的實行方式，但總體上，都是學生設置日記記錄所學，山長負責監(jiān)督。日記教學法實行得較好的，是1864年在上海建立的龍門書院。書院章程規(guī)定每個學生必須備有兩本筆記本：一本為行事日記冊，另一本則是讀書日記冊。分別記錄每日所學、所做、所讀書目、感悟以及疑惑。這種以學生自學為主、質(zhì)疑問難，相互切磋成為師生共同遵守的學習方式。日記教學法將學生自學與老師指導巧妙結(jié)合，這種方式在培養(yǎng)創(chuàng)新精神、挖掘?qū)W生潛力方面尤其顯著，學生在書院學到的不僅僅是知識，還學會到一種本領，這對學生來說是終生受益的。今天的中小學，可以借鑒日記教學法，學生設立日記冊，來記錄每日所學、所行、所感，同時在實行前期教師進行監(jiān)督、指導，使學生對“規(guī)劃”有初步的了解，后期教師根據(jù)學生的實際情況，適當減少干預，培養(yǎng)學生自覺學習、規(guī)劃、反省的良好行為習慣。

5.開展各類活動，豐富學生生活。在以老師講解為主的課堂教學模式下，學生對知識、文化的獲得，多數(shù)是通過老師和書本，而不是形形色色、實在可見的豐富活動，難免會難以較好地調(diào)動中小學學生學習的積極性。為此，學校可定期開展各項活動，對中小學而言，需要開展各類豐富的活動，尤其是可以多多開展文化活動，一方面，讓學生在活動中增進對文化的理解和認同，提高精神境界；另一方面，寓教于樂，豐富學生的學習生活，促進全面發(fā)展。

五、結(jié)語

本文針對傳統(tǒng)書院模式中適應當代教育的精髓部分進行簡單闡述，并對當代中小學教育模式的不足之處進行分析，將傳統(tǒng)書院模式融入當代中小學教育中，對中小學教育模式提出了五點借鑒經(jīng)驗。這是將傳統(tǒng)書院模式與當代中小學教育進行有機結(jié)合，以求為當代中小學教育模式貢獻微薄之力。我們希望能以此文喚起更多人對傳統(tǒng)書院模式對當代中小學教育模式影響的關注。

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