論高等學(xué)校中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)

馬紅

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高等學(xué)校里進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，對推動傳統(tǒng)文化的傳承與傳播具有重要意義。傳統(tǒng)文化在高等學(xué)校的傳播，可以把傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵扎根在年輕學(xué)生的心中，提升傳統(tǒng)文化對年輕一代的精神支撐力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情，進(jìn)而增強(qiáng)一個國家的文化影響力。本課題以周家口剪紙為例研究高等學(xué)校中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高等學(xué)校；周家口剪紙

習(xí)近平主席教育我們：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。作為新時代高等學(xué)校的學(xué)生，維持中華文明生生不息，積極傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化是我們的使命。

一、在高等學(xué)校中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

習(xí)近平主席在講話中指出：中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化是軟實力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動力；文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會政治和經(jīng)濟(jì)的根本。

任何一所大學(xué)，由于她的語言的民族性，她的育人的目的性，她的與知識發(fā)生聯(lián)系的生活方式，她的組成者對至善的追求等因素，決定了其自誕生之日起，就在承擔(dān)著文化使命，文化的傳承創(chuàng)新是高等學(xué)校的重要功能。傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是高等學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—周家口剪紙的起源

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。剪紙是中國民間流行的一種歷史悠久、流傳廣泛的藝術(shù)形式。所謂剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，剪紙幾乎可以說是每個女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來品評新娘的一個標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)《河南省志》記載，剪紙歷史悠久，民間傳說起于春秋時代，唐、宋以后剪紙之風(fēng)漸盛，清末已成為民間婦女的普遍手藝。

據(jù)《周口地方志》記載，周口地區(qū)內(nèi)其它民間手工藝品有風(fēng)格獨特的周口木板年畫、彩色紙人。木偶、貓頭鞋、虎頭鞋以及針工精致的刺繡、香囊，30多種圖案的土布、印花布和剪紙，至今流行于商水、項城、沈丘、西華、鄲城、太康等縣。

據(jù)《商水縣志》記載，商水民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，剪紙藝人遍布鄉(xiāng)村，剪紙內(nèi)容除具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)題材，還有反映現(xiàn)代生活的作品，備受群眾青睞，被廣泛使用于節(jié)日裝飾和婚嫁喜慶。

周口市川匯區(qū)前身為縣級周口市。周家口鎮(zhèn)歸屬商水縣管轄，民俗、藝術(shù)皆在商水周邊地區(qū)流傳。周家口剪紙是在周家口附近地區(qū)廣泛傳播的剪紙技藝，它根植于豫東平原，是民風(fēng)民俗的重要組成部分，隨著周家口水運(yùn)的發(fā)展，各地客商往來密切，文化也因此得以交流。清朝末年周家口居民吳秀蓮在接觸了南方和北方的剪紙作品后，把南北方剪紙的特點融入到周家口本地剪紙中，創(chuàng)作出的剪紙既有南方剪紙的婉約秀麗，又有北方剪紙的粗獷大方，極具中原特色。吳秀蓮的剪紙作品在周家口附近廣泛傳播，學(xué)習(xí)者眾多，代代相傳，剪紙藝術(shù)得以流傳至今。

三、剪紙中的文化信息

郭沫若曾贊詠民間剪紙：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚。今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有。一剪之巧奪神功，美在民間永不朽?！眰鹘y(tǒng)剪紙在內(nèi)容與形式上積滲了深厚的古老藝術(shù)傳統(tǒng)、社會意識及民族的審美觀念，是“人文歷史”的百科全書。因此，人們逐漸認(rèn)識到民間剪紙高度的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值，將剪紙藝術(shù)看成是研究古老的民族文化的“活化石”。

民間剪紙是民俗文化的形象載體，是一種民間傳承的文化活動。它以精神實用為目的，大部分題材都以民俗為基礎(chǔ)，有的直接來源于民俗活動或與民俗活動有緊密的聯(lián)系。如年俗產(chǎn)生了窗花和過門箋，婚俗產(chǎn)生了喜花等。民俗的某些觀念決定了剪紙的內(nèi)容取向和表現(xiàn)形態(tài)，形成了民間剪紙深厚的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)形式。由于用途的不同，使得剪紙的形式和風(fēng)格各異；由于地理、氣候和經(jīng)濟(jì)文化的差別形成了人的氣質(zhì)、稟賦及生活環(huán)境的不同，特別是文化積淀、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，更使剪紙呈現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格與地域特征。

四、高等學(xué)校中剪紙的傳承與保護(hù)

河南文化源遠(yuǎn)流長，百年歷史名校不勝枚舉，河南高校文化底蘊(yùn)豐厚，周口科技職業(yè)學(xué)院地處豫東大地，伏羲、老子文化發(fā)源地，2017年11月，周口市川匯區(qū)人民政府文件，關(guān)于公布第七批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知中確立周家口剪紙為川匯區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，項目保護(hù)單位為周口科技職業(yè)學(xué)院。為了更好的傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化，周口科技職業(yè)學(xué)院建立剪紙展廳，開展剪紙課堂，在學(xué)校中傳播傳統(tǒng)文化的同時并積極向社會各界宣傳傳統(tǒng)文化，在2017-2018年，為了宣傳傳統(tǒng)文化，周口科技職業(yè)學(xué)院的師生們先后在商場、學(xué)校、文化館進(jìn)行一系列的推廣活動。例如：1.萬順達(dá)感恩母愛剪紙展暨親子剪紙DIY。2.周口穎河路小學(xué)剪紙活動。3.周口實驗幼兒園剪紙活動。4.周口文化館舉辦的兩省三市“文化迎春 藝術(shù)為民”的剪紙展活動

在高等學(xué)校中傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的血液，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代的市場經(jīng)濟(jì)下能夠穩(wěn)步發(fā)展，發(fā)揚(yáng)壯大。文化是民族發(fā)展的核心力量，國民的文化程度越高，國家的綜合實力越強(qiáng)。高等院校作為學(xué)生學(xué)習(xí)和文化傳播的重要場所，對于傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有廣闊的空間。中華民族的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育內(nèi)容，也是大學(xué)生思想政治教育的重要資源。在高等學(xué)校中傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一代代的傳承下進(jìn)行發(fā)展延續(xù)，使中華民族的民族精神、文化習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)、思想觀念、道德品質(zhì)得到發(fā)揚(yáng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于國民、社會、國家發(fā)展都具有重要意義，是我國民族精神的靈魂，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，擔(dān)負(fù)弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

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