從漢字文化內(nèi)涵論古代農(nóng)耕文化

林欣薇

摘 要： 農(nóng)業(yè)文化是中國文明的重要組成部分，土地和糧食被視為立國之本，漢字里蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)業(yè)文化信息。本文嘗試回溯字源探究其文化內(nèi)涵，并以此理解中國獨特的農(nóng)耕文化與漢字的相互性，并思索如何將漢字文化應(yīng)用于對外漢字教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 對外漢字教學(xué) 漢字文化 農(nóng)耕文化

一、引言

歷年來對外漢字教學(xué)，較重視漢字教學(xué)的實踐性，相對忽略漢字文化的價值，對漢字學(xué)習(xí)趣味性和形義聯(lián)系的問題關(guān)注不夠。隨著20世紀(jì)80年代文化熱的出現(xiàn)，對漢字文化學(xué)的產(chǎn)生形成強(qiáng)大的推動力，漢字文化學(xué)的崛起，將漢字形義關(guān)系的研究進(jìn)一步延伸至文化領(lǐng)域。何九盈（2000）指出：“文字是文化的產(chǎn)物，又服務(wù)于文化，促進(jìn)文化的發(fā)展，它自身又是文化的一部分?！睗h字文化學(xué)是跨學(xué)科多元化的理論，將漢字與文化因素教學(xué)相結(jié)合，是漢字教學(xué)的新研究方向。語言習(xí)得不僅關(guān)注語言本身，還關(guān)注語言與社會、語言與文化之間的關(guān)系，文字與文化的深化是語言的學(xué)習(xí)也是知識的學(xué)習(xí)。漢字文化學(xué)是漢字教學(xué)的新研究維度，本文從漢字文化內(nèi)涵探討古代農(nóng)耕文化，以此探求農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程與漢字的相互性。

中國以農(nóng)立國，興至神農(nóng)之世，農(nóng)業(yè)是上古社會的主要經(jīng)濟(jì)型態(tài)。漢字能充分體現(xiàn)農(nóng)耕種植、農(nóng)具的發(fā)展變化及先民的思想觀念，從漢字可以探究古人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣。文字是人類文化世界的產(chǎn)物，漢字獨特的文字體系，保留著遠(yuǎn)古先民的生活信息與文化內(nèi)涵，漢字記錄著華夏農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與文明的歷程。遠(yuǎn)古祖先從獵狩、采摘野果到漁獵畜牧逐漸進(jìn)展，由于地理環(huán)境的改變，殷商時期進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，促進(jìn)先民對于自然萬物的敬畏與崇拜，卜辭有著各種天文、農(nóng)作物資料，甲骨文也有大量與農(nóng)事和農(nóng)業(yè)相關(guān)的漢字，對農(nóng)作物的分類、命名和禾苗生長情形都做了細(xì)致的分類與描繪，文獻(xiàn)有百谷，《說文》禾部八十七個字，蔬菜字頭有八十二個，可歸并出五十六種蔬菜。糧食作物分為八類四十個字，田部有二十九個字。由漢字的農(nóng)作物分類與部件的應(yīng)用，巨細(xì)靡遺地創(chuàng)造出農(nóng)業(yè)用字，表現(xiàn)出我國對于農(nóng)耕文明的重視與進(jìn)步。

農(nóng)耕生活方式產(chǎn)生的漢字，其構(gòu)形充分映照了當(dāng)時的生產(chǎn)面貌。殷商開始了播種和移栽谷物，稻作生產(chǎn)成為經(jīng)濟(jì)的來源，對于自然事物的直觀感悟，有許多種植農(nóng)作物的農(nóng)業(yè)用字產(chǎn)生，漢字如實地反映中國農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)狀況，農(nóng)作物的稻谷分類與造字隨著農(nóng)業(yè)種植與發(fā)現(xiàn)推陳出新。原始農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟的特點是利用并改進(jìn)農(nóng)具，勞動工具力、耒、犁的改進(jìn)發(fā)明也充分體現(xiàn)在漢字之中，農(nóng)具、耕作方式的改進(jìn)，記錄著先民生產(chǎn)方式的變遷。

漢字對于中國文化傳統(tǒng)的建構(gòu)有著深遠(yuǎn)的影響。漢字不僅是記錄語言的符號，而且是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，打破時空的限制，漢字其獨特的形體結(jié)構(gòu)，保存造字時的文化內(nèi)涵、思想意識與觀念。錢穆（1988）說：“要明白中國文化之所以能擴(kuò)大在廣大的地面上，維持至悠久的時間，中國文字之特性與其功能，亦是很重要的一個因素?！标愐。?986）曾經(jīng)說道“凡解釋一字即是作一部文化史”，漢字是研究文化的寶貴材料，也是獨特原始的史料與活化石。先民對于農(nóng)業(yè)社會細(xì)致的觀察，在漢字的創(chuàng)建中可窺見其思路內(nèi)涵。

漢字的產(chǎn)生是觀物取象，字形源于對自然的模仿與體驗，古漢字的型態(tài)積淀著遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)方式?！墩f文解字》是首部解說文字原始形態(tài)結(jié)構(gòu)和考究字源的專著。本文以說文為主，初步整理上古農(nóng)業(yè)社會與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)業(yè)用字與糧食作物名稱，以探求漢字造字的思路和意義。從偏旁部首的演化亦可以探究文化的變遷。唐蘭先生（1981）曾說：“漢字偏旁：可以指示我們古代社會的進(jìn)化，因為畜牧事業(yè)的發(fā)達(dá)，所以牛、羊、馬、犬、豕等部的文字特別多。因為農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，所以有草、木、禾、來等字部。因為由石器時代變?yōu)殂~器時代，所以有玉、石、金等部。因為思想進(jìn)步，所以有言、心等部。我們假如去探討每一部的內(nèi)容，恰等于近代的一本專門辭典?！北疚膶τ谂c農(nóng)業(yè)相關(guān)的漢字作檢驗論述，也以部首作大致分類，龍部首、禾部首、田部首、力部首、耒部首、辰部首等，只選取具代表性的漢字，不一一而論。試著回溯字源，以漢字的取象構(gòu)形、依形定義為特征，以闡釋中國獨特的農(nóng)耕文化。

三、漢字文化教學(xué)的應(yīng)用

漢字文化開拓漢字研究的另一視野，對第二語言漢字教學(xué)亦有所裨益。漢字的特點是表意文字，具有豐富的形象性，對外漢字教學(xué)應(yīng)該善用文字的特征，可以將漢字與圖像配合，深入漢字與文化的相連性，展示形象的漢字的字形與字義的內(nèi)在關(guān)系及發(fā)展變化。漢字本義的理解，可以舉一反三，從字?jǐn)U展到詞匯與文化理解。漢字形態(tài)義，其字本義與衍生出的義項，引申義都是有所關(guān)聯(lián)的，并由漢字解讀連接至詞匯與多義項，是故漢字教學(xué)也是漢字文化教學(xué)。

漢字與文化是學(xué)習(xí)漢語的基礎(chǔ)。漢字的問題在于不明白漢字文化的道理，故常誤用或者只識詞匯而不明字義，這是源自對于漢字缺乏質(zhì)的認(rèn)識，無論是漢字第一語言教學(xué)還是第二語言教學(xué)都存在同樣的弊病。漢字的形音義與字源探究，都是不可或缺的環(huán)節(jié)。從字源可以知古今、辨本義，這其實并非艱深的學(xué)問，其中蘊(yùn)含著對中國文化的理解，知道字的本義就不難記憶其引申義與詞匯用字，漢字的擴(kuò)展能夠左右而逢源。在對外漢字文化教學(xué)中，依據(jù)漢字本身的規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，有助于學(xué)生理解漢字的形、義，并讓學(xué)生充分領(lǐng)略漢字文化蘊(yùn)含，提高識字的趣味性和科學(xué)實效性，學(xué)生產(chǎn)生興趣就會記得牢，而且它本身就是歷史文化教育，有意識地滲透漢字的文化性，能夠提高漢字教學(xué)效率。

對外漢語教學(xué)的瓶頸是初級漢語難以進(jìn)階至高級漢語教學(xué)，即使在高級漢語也難讀懂文言文或者古文獻(xiàn)，就難以深入學(xué)習(xí)。其問題根源就在于初級階段對于漢字的學(xué)習(xí)不夠扎實，或為求教學(xué)效果而舍棄漢字根基的穩(wěn)固。漢字并非無根之字，歷史打造了漢字豐厚的內(nèi)涵，若對漢字教學(xué)賤古重今，只重視表面書寫與用字，也就是斬斷古今文化的聯(lián)系，高級漢語就無階梯可拾階而上，亦無法應(yīng)用漢字的豐富張力與擴(kuò)展能力，無論是教與學(xué)都應(yīng)該打造深厚的漢字與文化基礎(chǔ)，如此才能突破瓶頸的束縛，如何更科學(xué)地融合古今漢字智慧，這也是漢字教學(xué)需要深入探究的。

四、結(jié)語

漢字承載著原始農(nóng)業(yè)社會生活的鮮明印記。漢字源于社會群體的需要而創(chuàng)造，是生產(chǎn)勞動的產(chǎn)物，原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在漢字中得到獨特的展現(xiàn)。漢字顯示了我國農(nóng)業(yè)社會的風(fēng)貌，其農(nóng)作物細(xì)微的分類，反映出先民對于耕種勞動的觀察。從漢字的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出農(nóng)耕發(fā)展成熟的文化歷程，也體現(xiàn)出古人對待大自然的敬天態(tài)度。

漢字的演變是社會發(fā)展真實而寶貴的紀(jì)錄，透過漢字能探索中國古代農(nóng)業(yè)社會的形態(tài)、農(nóng)具的演進(jìn)及農(nóng)作物的培育方式，記錄著漢字文化的發(fā)展歷史，儲存著農(nóng)耕文化豐富的信息，又體現(xiàn)出原始農(nóng)業(yè)對漢字直接的影響與生成的必然性。漢字是人從內(nèi)在的主體意識評價并賦予世界某種意義。雖然漢字歷經(jīng)數(shù)千年進(jìn)化與演變，有些字體已經(jīng)失去原先的象形特征，或者已經(jīng)喪失原來的意義，或只是抽象的符號，然而漢字在演化過程中并沒有發(fā)生質(zhì)的變化，以漢字文化的視野追溯探究其漢字形、義與解讀其文化含義，將廣博深厚的文字學(xué)與文化學(xué)有力結(jié)合，是對中國文化的有力解讀，也是漢字教學(xué)的新維度。

注釋：

①楊樹達(dá).積微居小學(xué)述林·釋辱[M].上海：上海古籍出版社，1985.

參考文獻(xiàn)：

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