沖突與融合：我國體育課程的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌

劉亭亭

【摘 要】近代以來，西方現(xiàn)代體育課程傳入中國，與中國傳統(tǒng)體育在思想和實踐領(lǐng)域展開碰撞和沖突。為化解沖突，中西體育課程開始相互調(diào)適并漸趨融合，中國學(xué)校體育課程也在這種調(diào)適中逐漸完成了向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌的基本進程。

【關(guān)鍵詞】體育課程；傳統(tǒng)體育；現(xiàn)代化

【基金項目】本文系教育部人文社科2014年度青年基金項目“我國中小學(xué)體育課程的百年變遷研究（1912-2012）”（14YJC880036）階段性研究成果之一。

中圖分類號：G623.8 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）07-0073-01

西方現(xiàn)代體育課程是在古老的封建帝國逐漸解體的背景下作為西方文化侵略的重要形式傳入中國的，它在中國還缺少生根的土壤。而中國的傳統(tǒng)體育卻有著千年的歷史根基，形成了自身獨有的體系和特點。因此，在近代社會的體育舞臺上，中西體育之間的沖突與較量自然不可避免，出現(xiàn)了新舊雜糅、中西交匯的局面。經(jīng)過長期的沖突和交流，西方現(xiàn)代體育課程在迎合中國社會發(fā)展實際中尋求到了生根發(fā)芽的契合點，而中國傳統(tǒng)的體育也在初步克服盲目排外的情況下接軌現(xiàn)代?？梢哉f，西方現(xiàn)代體育課程和中國傳統(tǒng)體育從沖突走向融合的過程，也是中國學(xué)校體育課程實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌的過程。

一、西方體育課程的引入

從十九世紀六十年代前后始，各帝國主義列強為配合其軍事、政治和經(jīng)濟侵略，而加緊進行文化侵略，他們利用在中國傳教的形式，在中國辦了許多教會學(xué)校和基督教青年會組織，同時也傳入了西方的近代運動項目和多種競賽，從而拉開了西方現(xiàn)代體育課程漸入中國的序幕。雖然西方教會在中國設(shè)置學(xué)校的目的帶有明顯的侵略性和統(tǒng)治性，但“在中西文化沖突交融的過程中，教會學(xué)校充當(dāng)了西方先進的教育、體育文化的載體，作為一種‘異端，它不僅沖擊了中國傳統(tǒng)文化的體系，加快了中國傳統(tǒng)教育的解體，而且為中國近代課程（含體育課程）的誕生提供了有益的參考系。”

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的一些有識之士開始努力尋求救國圖強的途徑。洋務(wù)派為引進西方先進科技，先后創(chuàng)辦了大量軍事工業(yè)學(xué)堂和軍事學(xué)堂。這些學(xué)堂大多模仿外國同類學(xué)校設(shè)置課程，開設(shè)體操課程。同時，清政府派遣到世界各地的留學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，也積極參加體育鍛煉，學(xué)會了很多西式運動項目。這些人學(xué)成回國后，對西方體育的傳入和發(fā)展也起到了積極的作用。

西方新式體育作為新生事物，剛傳入中國時，引起了很多保守派的排斥和攻擊?？梢哉f，我國傳統(tǒng)體育與西方新式體育的沖突與融合經(jīng)歷了一個漫長的過程。

二、中西體育課程之間的沖突

1. 思想爭鳴

近代社會，西方現(xiàn)代體育課程的傳入和引進，使得中國政府和民眾對體育的認識呈現(xiàn)一個漸進的過程。在不同的時期和背景中，既有各家思想紛呈，又有不同觀點的爭論。

中國現(xiàn)代體育課程傳播發(fā)展的道路是從軍事學(xué)堂走向普通學(xué)校的。如果說洋務(wù)派對體育的認識僅停留在強國、強種的膚淺層面上，那維新派對體育的認識則較洋務(wù)派深刻，開始關(guān)注體育在國民素質(zhì)提高過程中的作用，并把西洋體操引進學(xué)校教育，擴大了現(xiàn)代體育課程在近代中國的影響范圍。

1918年德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，動搖了以軍國主義為思想基礎(chǔ)的德、日體育體制；1919年美國著名教育家杜威來華講學(xué)，帶動以自然主義為思想基礎(chǔ)的英、美體育體制的流行。新舊思想的碰撞，引發(fā)“新舊體育”之爭、“兵操緩存”之爭。以袁世凱為代表的封建軍閥為了鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域里推行“復(fù)古尊孔”、保留“國粹”的反動政策來抵制新興的西方現(xiàn)代體育課程。而以魯迅、毛澤東等新文化代表不斷發(fā)表文章和演說，以近代科學(xué)的觀點，研究和提倡西方現(xiàn)代體育課程，深刻地剖析了利用“新武術(shù)”和“靜坐”販賣“國粹”的政治本質(zhì)?！霸绖P的倒行逆施，尊孔讀經(jīng)的重新回潮，復(fù)辟勢力的甚囂塵上，和辛亥——五四期間中國新經(jīng)濟、新政治、新文化力量的迅猛發(fā)展迎頭相撞”，圍繞新舊體育展開的爭論加大了中西體育課程對撞的廣度和力度，拓展了中國體育界的視野，引起人們對西方現(xiàn)代體育的更廣泛的重視。

繼五四時期新舊體育思想爭鳴之后，中國體育界在20世紀30年代又爆發(fā)了一次大的爭論——“土洋之爭”。“土體育”（中國武術(shù)等傳統(tǒng)體育項目）和“洋體育”（西方體育項目）爭論的一個中心問題是對體育目的、價值和實施途徑等的理解。倡導(dǎo)本土體育的人士認為土體育所用器材較為便宜，且土體育能卻病延年，鍛煉筋骨，為政治（衛(wèi)國）和經(jīng)濟（治產(chǎn)）服務(wù)，適合救國的時勢需要。而倡導(dǎo)西洋體育的人士則認為卻病延年，鍛煉筋骨只是體育價值的一部分，體育的根本意義在于“增進人類幸福，提高工作的效率，使人格高尚，趣味濃厚，并養(yǎng)成適應(yīng)于文化社會的生活?！?/p>

由于這場爭論主要圍繞體育的健身和教育功能展開的，并沒有從深層次的社會發(fā)展的角度加以辨析，因此，“這場爭論沒有、也不可能真正解決中國體育的道路問題”。但是，這場爭論卻在總體上“加深了對于土、洋體育的特點和價值等問題的認識”，它促使更多的人能夠冷靜地思考土、洋體育各自的長處和短處，有助于二者在新的基礎(chǔ)上進一步融合。

2. 實踐交鋒

清政府在1901年實施的新政中，實施了維新派的大部分改革計劃，作為挽救封建王朝命運的最后一次努力。新政的實施既在學(xué)校體育實踐中進一步推進了西方現(xiàn)代體育課程的實施，同時也引發(fā)了來自傳統(tǒng)勢力的或顯性或隱性的抵抗。

1901年9月，清廷諭令建各級學(xué)堂。1905年8月，清政府下旨，“?？婆e，以廣學(xué)校”。從此，科舉制退出歷史舞臺，出現(xiàn)了政府提倡、官吏督促、士紳熱心的興學(xué)局面。各地新式學(xué)堂的迸發(fā)以及“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的頒布，加速了舊教育的崩潰和解體，使西方現(xiàn)代體育課程在中國學(xué)校的實施有了實踐的基礎(chǔ)和法律的支撐，從而在中國有了“生根發(fā)芽”的土壤，在學(xué)校教育系統(tǒng)和體制中正式確立下來。

在清政府自上而下的強力推行下，各地中小學(xué)堂紛紛成立并增設(shè)體操等現(xiàn)代課程。然而，在中國社會和民眾還沒有做好接受新式教育的準備的時候，缺乏威信的清末政府借助國家政權(quán)的力量，自上而下強制性推行新式教育受到的不是社會的積極響應(yīng)，而是普遍的抵制與反抗。傳統(tǒng)教育中極少開設(shè)體操等課程，許多仇視新式體育課程者散布和利用各種謠言來誤導(dǎo)民眾對新式學(xué)堂的認識。在一些地方甚至發(fā)生暴力沖突和此起彼伏的毀學(xué)風(fēng)潮。各地發(fā)生的毀學(xué)風(fēng)潮讓剛剛開始興起的新式學(xué)堂及新式課程遭到重創(chuàng)。

三、我國體育課程的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌

沖突是中西方體育碰撞的必然表現(xiàn)，融合是中西方體育交流的必然結(jié)果。中西體育課程在經(jīng)過長期的爭論和交鋒之后，通過思想和實踐領(lǐng)域的相互調(diào)適，其基本結(jié)局是：我國傳統(tǒng)體育的轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代體育課程的確立。

1. 多元體育思想漸趨統(tǒng)一

中西體育思想的爭論肇始洋務(wù)運動時期，但真正的思想爭鋒則源于維新時期康有為、梁啟超等借鑒西方先進體育思想批判中國傳統(tǒng)柔弱文化，這場爭論為人們初步了解中西體育差異提供了新的視角。新文化運動時期，圍繞新舊體育展開的爭論雖未能有結(jié)論，也未有一致的行動，但對人們更客觀、更清醒地認識到現(xiàn)代體育有時代意義和深遠影響。20世紀30年代的“土洋體育之爭”雖然也沒有獲得最終的標準答案，但卻使人們對于西方現(xiàn)代體育的認識開始有了近似客觀的評價，使西方現(xiàn)代體育思想更加深入人心，更加有益于推廣普及。中西體育思想在不同階段的爭論和交鋒，促使中國體育思想在曲折迂回的過程中螺旋上升，逐步趨于理性和成熟，到國民政府時期形成了比較統(tǒng)一的自然體育思想。而體育思想的演進又反過來深化著人們對于體育的認識，推進著現(xiàn)代體育課程的傳播和發(fā)展。

2. 中西體育課程走向融合

在學(xué)校教育的實踐層面，西方現(xiàn)代體育課程在迎合中國社會發(fā)展實際中尋求到了生根發(fā)芽的契合點，而中國傳統(tǒng)的體育也在初步克服盲目排外的情況下接軌現(xiàn)代，中西體育課程由沖突走向融合，同存并構(gòu)于近代學(xué)校教育的畫卷中。

1922年的“壬戌學(xué)制”和1923年的中小學(xué)《課程綱要草案》正式將“體操科”改為“體育科”，兵操體育正式退出學(xué)校，而代表著歐美自然主義體育思想的田徑、球類、游戲等近代體育項目逐漸成為學(xué)校體育課程的主要內(nèi)容。1929年8月，國民政府教育部頒布《中小學(xué)課程暫行標準》，“在體育課程內(nèi)容方面，30年代中期將小學(xué)體育課程中的舞蹈改成了韻律活動，同時將太極操正式列入了體操之中，劃船、滑冰也被列為小學(xué)中、高年級體育課程的內(nèi)容；中學(xué)體育課程中的國術(shù)比重也有所增加。”1929年，國民政府公布的《教育宗旨實施方針八條》中規(guī)定：“各級學(xué)校及社會教育，應(yīng)一體注重發(fā)展國民之體育?！l(fā)展體育之目的，固在增進民族之體力，尤須以鍛煉強健之精神，養(yǎng)成規(guī)律之習(xí)慣為主要任務(wù)?！睘樨瀼剡@一基本精神，當(dāng)時的教育行政當(dāng)局陸續(xù)制定了許多學(xué)校體育法令，對場地設(shè)備、課程設(shè)置、教學(xué)行政組織等方面做了整體的規(guī)劃。

隨著各種體育思想的統(tǒng)一和學(xué)校體育課程實踐的調(diào)整以及各種學(xué)校體育法規(guī)的施行，學(xué)校體育課程體系逐步趨于穩(wěn)定和完善，中國學(xué)校體育課程基本完成了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌的進程。

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（編輯：張 婕）