清代古音學(xué)家對(duì)上古音研究的貢獻(xiàn)
——以朱駿聲的古音通轉(zhuǎn)研究為例

孫 強(qiáng)

(北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875)

讀經(jīng)莫切于知義，知義莫切于得音。清代小學(xué)研究的巨大成就是古文獻(xiàn)的訓(xùn)詁，作為訓(xùn)詁重要方法之一的因聲求義法的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)就是上古音理論。訓(xùn)詁學(xué)家根據(jù)聲音關(guān)系求古文獻(xiàn)中詞的意義，在有些情況下需要恢復(fù)、追溯或呈現(xiàn)字的古讀，或古代相近韻部、聲母之間的關(guān)系，訓(xùn)詁音變有的與歷時(shí)音變是一致的，真正的訓(xùn)詁音變總是反映古音關(guān)系。①黃易青、王寧、曹述敬：《傳統(tǒng)古音學(xué)研究通論》，商務(wù)印書館2015年版，第167頁(yè)。

科學(xué)的古韻分部是從清代顧炎武開始的，其后江永、戴震、孔廣森、王念孫、朱駿聲、江有誥等名家輩出。他們通過對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等古代韻文的系聯(lián)分部，再以《廣韻》音系為參照，考察上古韻部的通轉(zhuǎn)關(guān)系，從而使清代古音學(xué)取得了輝煌的成就。朱駿聲(1788—1858)將上古音韻作為《說文通訓(xùn)定聲》的經(jīng)線，以語(yǔ)義為緯線，建立了系統(tǒng)的通轉(zhuǎn)理論，并以此構(gòu)成了因聲求義法的核心。朱駿聲自創(chuàng)體例，將音韻學(xué)提高到統(tǒng)領(lǐng)《說文解字》和語(yǔ)言系統(tǒng)的重要地位，將清代古音學(xué)的成就與《說文》研究有機(jī)地結(jié)合起來，在轉(zhuǎn)注和假借研究中標(biāo)新立異，成為《說文》四大家中與段玉裁齊名的清代著名學(xué)者。

一、清以前的上古音通轉(zhuǎn)研究

通轉(zhuǎn)是語(yǔ)音系統(tǒng)之間的通用轉(zhuǎn)換關(guān)系，而且有著嚴(yán)密的系統(tǒng)性。一方面，語(yǔ)音從古到今是不斷發(fā)展變化的，古今語(yǔ)音會(huì)隨著時(shí)代的不同而有差異。另一方面。語(yǔ)音是有系統(tǒng)性的。王力認(rèn)為語(yǔ)音演變通過系統(tǒng)性的變化而達(dá)到新的平衡，形成新的系統(tǒng)。因此，古今音之間雖不是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，卻存在它們之間的系統(tǒng)對(duì)應(yīng)關(guān)系。清代以前的學(xué)者發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言中的語(yǔ)音通轉(zhuǎn)現(xiàn)象，并嘗試分析提出自己的觀點(diǎn)，但他們或缺乏歷史觀，或缺乏語(yǔ)音系統(tǒng)觀：宋人前修未密，舛誤頗多；明人篳路藍(lán)縷，猶待來者。

(一)宋代吳棫《韻補(bǔ)》的“葉音”說

吳棫(1100—1154)的《韻補(bǔ)》將上古音分為九部：1.東冬鐘(江或轉(zhuǎn)入)；2.支脂之微齊灰(佳皆咍轉(zhuǎn)聲通)；3.魚虞模；4.真諄臻殷痕庚耕清青蒸登侵(文元魂轉(zhuǎn)聲通)；5.先仙鹽添嚴(yán)凡(寒桓刪山覃談咸銜轉(zhuǎn)聲通)；6.蕭肖肴豪；7.歌戈(麻轉(zhuǎn)聲通)；8.江陽(yáng)唐(庚清青或轉(zhuǎn)入)；9.尤侯幽。吳棫《韻補(bǔ)》的葉音說是古韻研究的開始，顧炎武認(rèn)為有考古的貢獻(xiàn)和文獻(xiàn)學(xué)的價(jià)值。顧炎武在《韻補(bǔ)正·序》中說：“余為《唐韻正》已成書矣，念考古之功寔始于吳才老，而其所著《韻補(bǔ)》，僅散見于后人之所引，而未得其全。頃過東萊，任君唐臣有此書，因從假讀之月余。其中合者半，否者半，一一取而注之，名曰《韻補(bǔ)正》，以附《古音表》之后。如才老可謂信而好古者矣?！?[清]顧炎武著、劉永翔點(diǎn)校：《音學(xué)五書(二)》、《韻補(bǔ)正》，上海古籍出版社2013年版，第1184頁(yè)。但吳棫的九部古韻系統(tǒng)是簡(jiǎn)單合并《廣韻》韻部，算不上真正的上古音系。朱熹采用了吳棫的分部，他的《詩(shī)集傳》《楚辭章句》的葉音成為后人了解宋代葉音說的的重要材料。葉音說的缺點(diǎn)是隨意改讀、以今擬古，這是因?yàn)樗稳瞬欢霉沤裾Z(yǔ)音不同是語(yǔ)音演變的結(jié)果。

(二)明代楊慎的轉(zhuǎn)注古音說

明代楊慎(1488—1559)的《轉(zhuǎn)注古音考》一方面認(rèn)可吳棫的《韻補(bǔ)》和朱熹的“葉音說”，另一方面也有所批評(píng)。楊慎批評(píng)朱熹類推“互用”“通用”的“葉音”，他認(rèn)為“一字?jǐn)?shù)讀”不是任意的，得有意義的轉(zhuǎn)才有相應(yīng)的四聲相轉(zhuǎn)，音理上允許才可以有韻母相通轉(zhuǎn)。楊慎發(fā)現(xiàn)宋人“葉音”說的致命缺點(diǎn)，但還不能從根本理論上推翻它，只能在它的框架內(nèi)盡量修補(bǔ)罅漏。*黃易青、王寧、曹述敬：《傳統(tǒng)古音學(xué)研究通論》，商務(wù)印書館2015年版，第168-169頁(yè)。何九盈說：“楊慎還不懂得上古語(yǔ)音有時(shí)地不同問題，也不懂得字有定韻，不存在什么葉音問題?！D(zhuǎn)注論的根本錯(cuò)誤還是立足于今音去看古音，不了解古音有自己的嚴(yán)密的韻部系統(tǒng)，不能臨時(shí)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去?！?何九盈：《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》，廣東教育出版社1995年版，第254頁(yè)。

(三)明代陳第的上古音研究

明代陳第(1541—1617)的《毛詩(shī)古音考》則是上古音科學(xué)研究的開山之作。陳第是從上古字音研究進(jìn)化到上古音系研究的關(guān)鍵人物。陳第提出語(yǔ)音不斷演變是一種客觀規(guī)律的思想，消除了宋人古音多葉的糾紛，確證了古音客觀實(shí)在性。清代《四庫(kù)全書》高度評(píng)價(jià)了明代陳第《毛詩(shī)古音考》對(duì)上古音研究的貢獻(xiàn)：“言古韻者自吳棫；然《韻補(bǔ)》一書龐雜割裂，謬種流傳，古韻乃以益亂。國(guó)朝顧炎武作《詩(shī)本音》，江永作《古韻標(biāo)準(zhǔn)》，以經(jīng)證經(jīng)，始廓清妄論；而開除先路，則此書(《毛詩(shī)古音考》)實(shí)為首功?！兴陌偎氖淖郑员赜姓?，典必探本，視他家執(zhí)今韻部分，妄以通轉(zhuǎn)古音者，相去蓋萬萬矣！”*王力：《清代古音學(xué)》，中華書局2013年版，第4頁(yè)。

陳第在《毛詩(shī)古音考·自序》中說：“蓋時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入，于是悉委之葉。夫其果出于葉也，作之非一，采之非一國(guó)，何‘母’必讀‘米’，非韻‘杞’、韻‘止’則韻‘祉’、 韻‘喜’矣；‘馬’必讀‘姥’，非韻‘組’、韻‘黼’則韻‘旅’、韻‘土’矣；‘京’必讀‘疆’，非韻‘堂’、韻‘將’則韻‘?！?、韻‘王’矣；‘?！刈x‘偪’，非韻‘食’、韻‘翼’則韻‘德’、韻‘億’矣。厥類實(shí)繁，難以殫舉。其矩律之嚴(yán)，即唐韻不啻，此其何故也？又《左》《國(guó)》《易·象》《離騷》《楚辭》、秦碑、漢賦，以至上古歌謠箴銘贊誦，往往韻與《詩(shī)》合，實(shí)古音之證也。”陳第以“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移”的歷史主義思路遍考《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中所有發(fā)生古今音變的韻字，確認(rèn)了這些字的古讀，雖不一定妥當(dāng)?shù)喈?dāng)全面，盡管沒有上升至音系的層面，但已經(jīng)隱含了上古的韻系。*劉曉南：《漢語(yǔ)音韻學(xué)教程》，北京大學(xué)出版社2007年版，第136頁(yè)。

二、古音通轉(zhuǎn)是清代古音學(xué)理論的核心

清代古音學(xué)取得了輝煌的成就，清代古音學(xué)家貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)過以顧炎武為代表的考古派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)考證、以戴震為代表的審音派精密的語(yǔ)音分析，上古音的系統(tǒng)被越來越科學(xué)地描繪出來，尤其是韻部的分類，其中對(duì)古音通轉(zhuǎn)的深入研究使上古語(yǔ)音研究更加系統(tǒng)嚴(yán)密。

顧炎武(1613—1682)開創(chuàng)了清代古音學(xué)研究的先河，是成就卓著的音韻學(xué)大家。王力先生評(píng)價(jià)顧炎武“是清代古音學(xué)的先驅(qū)者，他的篳路藍(lán)縷之功是不可磨滅的”*王力：《清代古音學(xué)》，中華書局2013年版，第37頁(yè)。。顧炎武的《詩(shī)本音》系統(tǒng)地研究了《詩(shī)經(jīng)》的用韻，歸納了《詩(shī)經(jīng)》的韻部，并以《廣韻》為參照，確立了古韻十部。執(zhí)《唐韻》的韻部以談通轉(zhuǎn)固然不對(duì)。但不拿《唐韻》比較古韻，以求其系統(tǒng)演變的規(guī)律，也是不對(duì)的。要知道，《唐韻》也是從古韻而來，對(duì)古韻有分有合，說明其分合的規(guī)律，正是古音學(xué)家的任務(wù)。陳第不拿《唐韻》比較古韻，零敲碎打以談古音，缺乏系統(tǒng)分析，與其說是他的優(yōu)點(diǎn)，不如說是他的缺點(diǎn)。因此，清代古音學(xué)家都是拿《唐韻》與古韻比較而建立古韻的韻部的。*王力：《清代古音學(xué)》，中華書局2013年版，第4頁(yè)。

戴震(1725—1777)對(duì)古音學(xué)的貢獻(xiàn)主要有兩條：其一，入聲獨(dú)立，并且以陽(yáng)聲韻、入聲韻、陰聲韻相配，陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)。他的古韻系統(tǒng)，為九類二十五部，每類以陽(yáng)、陰、入聲相配排列。其二，祭部獨(dú)立。將《切韻》去聲韻霽泰夬廢四韻獨(dú)立成部與入聲月曷末黠轄屑薛成陰、入相配，對(duì)于后人分出入聲月部啟發(fā)很大。戴震精通等韻學(xué)理，故能明確地以陰、陽(yáng)、入三聲相配，以此闡明古韻內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系。*劉曉南：《漢語(yǔ)音韻學(xué)教程》，北京大學(xué)出版社2007年版，第142頁(yè)。

段玉裁(1735—1815)將古韻分為十七部，在清代古音學(xué)上達(dá)到了一個(gè)新的高峰。段玉裁在江永十三部的基礎(chǔ)上增加四部，從真部分出文部，從尤部分出侯部，從支部分出脂部、之部。段玉裁的古韻分部更加精密，進(jìn)一步確立了上古音系的框架。后經(jīng)修訂，增至十九部，即東冬分立、物月分立。段玉裁修訂后的韻部比孔廣森的十八部還多一部，孔廣森真文不分，質(zhì)物月不分，但另立合韻，比王念孫、江有誥的二十一部只少兩部，王、江緝、葉獨(dú)立。如果入聲獨(dú)立，段玉裁的十九部可以增加到二十九部。段玉裁系統(tǒng)運(yùn)用諧聲材料考證古音，明確提出了“凡同聲者必同部”的諧聲原則。段玉裁對(duì)上古音的研究作出了巨大貢獻(xiàn)，王力先生認(rèn)為，段玉裁在古韻學(xué)上，應(yīng)該功居第一。*王力：《清代古音學(xué)》，中華書局2013年版，第134頁(yè)。

孔廣森(1752—1786)對(duì)古音學(xué)的貢獻(xiàn)是陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)理論?？讖V森的古韻系統(tǒng)是十八部，他認(rèn)為有本韻，有通韻，有轉(zhuǎn)韻。本韻有十八部，其中耕與真通用，冬與侵蒸通用，支與脂通用，幽與宵之通用，實(shí)得十二部，叫作通韻。他把十八部按照陰、陽(yáng)相配排列為九組，每組都可以陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，如歌元對(duì)轉(zhuǎn)、支耕對(duì)轉(zhuǎn)、脂真對(duì)轉(zhuǎn)、魚陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)、侯東對(duì)轉(zhuǎn)、幽冬對(duì)轉(zhuǎn)、宵侵對(duì)轉(zhuǎn)、之蒸對(duì)轉(zhuǎn)、和談對(duì)轉(zhuǎn)等，對(duì)轉(zhuǎn)就是轉(zhuǎn)韻。*王力：《清代古音學(xué)》，中華書局2013年版，第169-170頁(yè)。

三、朱駿聲的古音通轉(zhuǎn)理論

朱駿聲把古韻分為十八部，加上十個(gè)分部，共二十八部。他和戴震不同之處在于：(1)從戴震的真部分出文部(依段玉裁)；(2)從戴震的幽部分出侯部(依段玉裁)；(3)從戴震入聲的屋部分為復(fù)部和剝部。王力先生說：“戴氏古韻二十五部，朱氏古韻二十八部(包括分部)，朱氏比戴氏多三部，因?yàn)橹焓险嫖姆至?，侯幽分立，屋覺分立。這二十八部很接近后來黃侃的二十八部了?！?王力：《清代古音學(xué)》，中華書局2013年版，第242頁(yè)。

上古音有著嚴(yán)密的系統(tǒng)性，清代古音學(xué)家提出的通轉(zhuǎn)理論是從古音的系統(tǒng)性來看待古韻的。語(yǔ)音的演變歷史是通過系統(tǒng)性的變化規(guī)律而達(dá)到新的平衡，形成新的系統(tǒng)。因此，通轉(zhuǎn)展示了上古音之間的系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲·總目》列出了他的上古音的韻部系統(tǒng)和通轉(zhuǎn)原則：“豐部弟一，分部同孚需，轉(zhuǎn)升臨。升部弟二，分部同頤，轉(zhuǎn)臨謙。臨部弟三，分部習(xí)，臨轉(zhuǎn)謙，習(xí)轉(zhuǎn)頤字。謙部弟四，分部嗑，嗑轉(zhuǎn)頤字。頤部弟五，分部革，轉(zhuǎn)孚小需豫。孚部弟六，分部復(fù)，轉(zhuǎn)小需豫。小部弟七，分部犖，轉(zhuǎn)需豫。需部弟八，分部剝，轉(zhuǎn)豫隨解。豫部弟九，分部澤，轉(zhuǎn)隨解履。隨部弟十，分部同豫，轉(zhuǎn)解履乾。解部弟十一，分部益，轉(zhuǎn)履泰乾。履部弟十二，分部日，轉(zhuǎn)泰乾屯。泰部弟十三，分部月，轉(zhuǎn)乾屯。乾部弟十四，分部同泰，轉(zhuǎn)屯坤壯。屯部弟十五，分部同履泰，轉(zhuǎn)坤鼎壯。坤部弟十六，分部同履，轉(zhuǎn)鼎壯豐。鼎部弟十七，分部同解，轉(zhuǎn)壯豐。壯部弟十八，分部同小，轉(zhuǎn)豐升。”*[清]朱駿聲：《說文通訓(xùn)定聲》，中華書局1984年版，第28頁(yè)。這也是朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》全書的音韻框架。

(一)對(duì)轉(zhuǎn)

韻腹元音相同的韻部的韻字相互通用。在韻表中，對(duì)轉(zhuǎn)表現(xiàn)為同一橫排間三個(gè)韻之間語(yǔ)音的轉(zhuǎn)化關(guān)系?？讖V森主張的陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)、戴震主張的陰陽(yáng)入三聲對(duì)應(yīng)，都有明顯的系統(tǒng)，主要根據(jù)是韻腹元音的相同。

1.陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)。上古相同韻腹元音的陰聲韻和陽(yáng)聲韻的韻字通用。

朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》中陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)的韻部有：頤(之)—升(蒸)；需(侯)—豐(東冬)；豫(魚)—壯(陽(yáng))；隨(歌)—乾(元)；解(支)—鼎(耕)；履(脂微)—坤(真)、屯(文)。

乾隨 (歌元)相轉(zhuǎn)：原(元)—差(歌)麻(歌)娑(歌)。例：《詩(shī)·東門之玢》中的葉“差原麻娑”。

2.陰入對(duì)轉(zhuǎn)。上古韻腹元音相同的陰聲韻和入聲韻的韻字相互通用。朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》中陰入對(duì)轉(zhuǎn)的韻部有：頤(之)—革(職)；孚(幽)—復(fù)(覺)；需(侯)—?jiǎng)?屋)；小(宵)—犖(藥)；豫(魚)—澤(鐸)；解(支)—益(錫)；履(脂微)—日(質(zhì)物)；泰(祭)—月(月)。朱駿聲明確提出了入聲的分部，兩個(gè)收-m閉口韻的入聲韻習(xí)(緝)、嗑(盍)與陽(yáng)聲韻陽(yáng)入相配外，共有八個(gè)入聲韻部與陰聲韻相配。

頤革(之職)對(duì)轉(zhuǎn)：來(之)—塞(職)。例：《詩(shī)·常武》中的葉“塞來”。得(職)—理(之) 市(之)。例：《素問·疏五過論》中的葉“理市得”。

3.陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)。陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)是相同韻腹元音的陽(yáng)聲韻和入聲韻的韻字相互通用。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)的韻有：升(蒸)—革(職)；豐(東冬)—?jiǎng)?屋)；壯(陽(yáng))—澤(鐸)；乾(元)—月(月)；鼎(耕)—益(錫)；坤(真)—日(質(zhì)物)；臨(侵)—習(xí)(緝)；謙(談)—嗑(盍)。

泰乾 (月元)相轉(zhuǎn)：敗(月)—患(元)。例：《家語(yǔ)·觀周》中的葉“敗患”。害(月)—厭(元)。例：《文子·符言》中的葉“害厭”。

(二)旁轉(zhuǎn)

旁轉(zhuǎn)相同韻尾的韻字因?yàn)轫嵏乖舻南嘟P(guān)系而相互通用。在韻表中，豎著看，同一豎行的韻，特別是相鄰的兩行之間的韻，它們的主要元音發(fā)音非常接近，所以也可能發(fā)生語(yǔ)音轉(zhuǎn)化，這就是旁轉(zhuǎn)。

1.陰聲旁轉(zhuǎn)。韻腹元音相近的陰聲韻：頤(之)、孚(幽)、需(侯)、小(宵)、豫(魚)、隨(歌)、解(支)、履(脂微)、泰(祭)臨近的韻相互通用。

頤孚 (之幽) 旁轉(zhuǎn)： 之(之)—游(幽) 郵(幽)囚(幽)舟(幽)。例：《鹖冠子·世兵》中的葉“游郵慈囚之舟”。事(之)—救(幽)。例：《老子·歸元》中的葉“事救”。

頤豫 (之魚)旁轉(zhuǎn)：芝(之)—圖(魚)都(魚)。例：班固《郊祀靈芝歌》中的葉“芝圖都”。始(之)—寫(魚)下(魚)補(bǔ)(魚)。例：《靈樞·脹論》中的葉“寫下始補(bǔ)”。

頤隨(支歌)旁轉(zhuǎn)：徙(支)—禍(歌)。例：《周書·周?！分械娜~“徙禍”。

頤小(之宵)旁轉(zhuǎn)：教(宵)—事(之) 辭(之)。例：《老子·養(yǎng)身》中的葉“事教辭”。少(宵)—始(之)。例：《鹖冠子·度萬》中的葉“小少始”。

小孚 (宵幽)旁轉(zhuǎn)：號(hào)(宵)—鳩(幽)巢(宵) 游(幽) 流(幽)。例：《高唐賦》中的葉“杳嗷鳩巢游流”。

需孚 (侯幽)旁轉(zhuǎn)：珠(侯)—由(幽)。例：《文子·符言》中的葉“珠由”。主(侯)—保(幽) 孚(幽)首(幽)道(幽)。例：《素問·疏五過論》中的葉“紀(jì)理主道理始矣寶殆府”。

需豫 (侯魚)旁轉(zhuǎn)：候(侯)—布(魚) 故(魚)寫(魚)。例：《素問·離合真邪論》中的葉“處度候路忤布故處寫”。取(侯)—怒(魚)下(魚)補(bǔ)(魚)寫(魚)。例：《素問·離合真邪論》中的葉“下去取補(bǔ)寫”。

需頤 (侯之)旁轉(zhuǎn)：口(侯)—起(之)咎(之)里(之)晦(之)海(之)。例：《素問·疏五過論》中的葉“口起咎理市渝得?；蕖?。數(shù)(侯)—紀(jì)(之)里(之)。例：《靈樞·官能》中的葉“數(shù)紀(jì)里道”。

豫解 (魚支)旁轉(zhuǎn)：譽(yù)(魚)—知(支)。例：《楚辭·九辯》中的葉“知譽(yù)”。下(魚)—地(支)。例：《文子·道原》中的葉“下地”。

隨解 (歌支)旁轉(zhuǎn)：移(歌)—佳(支)卑(支)。例：《楚辭·大招》中的葉“佳歸施卑移”?；?歌)— 知(支)。例：《莊子·則陽(yáng)》中的葉“知化為圍過”。

隨履 (歌脂)旁轉(zhuǎn)：宜(歌)—夷(脂)。例：《周書·大明武》中的葉“溪離宜夷”。

2.陽(yáng)聲旁轉(zhuǎn)。韻腹元音相近的陽(yáng)聲韻的韻字相互通用。升(蒸)、豐(東冬)、壯(陽(yáng))、乾(元)、鼎(耕)、坤(真)、屯(文)、臨(侵)、謙(談)臨近的韻相互通用。

乾屯 (元文)旁轉(zhuǎn)：權(quán)(元)—本(文)。例：《文子·微明》中的葉“本權(quán)”。原(元)—門(文)。例：《靈樞·九針十二原》中的葉“神門原”。

乾坤(元真)旁轉(zhuǎn)：然(元)—鄰(真)。例：《荀子·哀公》中的葉“然鄰”。

鼎坤 (耕真)旁轉(zhuǎn)：清(耕)—身(真)。例：《楚辭·卜居》中的葉“耕名身生貞人清楹”。寧(耕)—身(真)。例：《禮記·月令》中的葉“身寧”。

鼎壯(耕陽(yáng))旁轉(zhuǎn)：享(陽(yáng))—正(耕)命(耕)。例：《易·萃》中的葉“享正命”。方(陽(yáng))—情(耕)。例：《周書·周?！分械娜~“方情”。

壯豐(陽(yáng)東)旁轉(zhuǎn)：王(陽(yáng))—容(東)兇(東)公(東)。例：《老子·歸根》中的葉“兇容公王”。 萌(陽(yáng))—宗(冬)用(冬)中(冬)。例：《文子·守樸》中的葉“宗用中萌”。

(三)旁對(duì)轉(zhuǎn)

韻腹元音和韻尾都不相同的韻部的韻字通過相近的韻腹元音和韻尾關(guān)系相互通用。在韻表中，如果兩個(gè)韻既非同一橫排，又非同一豎行，但也發(fā)生了語(yǔ)音轉(zhuǎn)化，這就是旁對(duì)轉(zhuǎn)。

泰(月)—日(物)旁對(duì)轉(zhuǎn)：外(月)—內(nèi)(日)。例：《呂覽·權(quán)勳》中的葉“外內(nèi)貴”。旆(月)—穟(日)。例：《詩(shī)·生民》中的葉“旆穟”。悖(月)—隧(日)類(日)對(duì)(日)。例：《詩(shī)·桑柔》中的葉“隧類對(duì)悖”。

履乾(脂元)旁對(duì)轉(zhuǎn)：禮(脂)—選(元)。例：《禮記·禮運(yùn)》中的葉“選禮”。

日乾(質(zhì)元)旁對(duì)轉(zhuǎn)：實(shí)(質(zhì))—愿(元)亂(元)。例：《易·泰》中的葉“實(shí)愿亂”。

綜上所述，朱駿聲的古韻二十八部和通轉(zhuǎn)原則可列圖表如下，橫行是相同韻腹元音的陽(yáng)聲韻、陰聲韻和入聲韻的對(duì)轉(zhuǎn)，豎列是陽(yáng)聲韻、陰聲韻和入聲韻之間韻腹元音相近的韻字之間的通韻。

表1 朱駿聲古韻通轉(zhuǎn)圖

朱駿聲采納前代古音學(xué)家的研究成果提出古音通轉(zhuǎn)理論，并用于指導(dǎo)《說文解字》辭書編纂的客觀實(shí)踐。他依托深厚的古音通轉(zhuǎn)理論修養(yǎng)，進(jìn)而形成自己因聲求義法的訓(xùn)詁理論，在段玉裁《說文解字注》的基礎(chǔ)上深刻分析轉(zhuǎn)注和假借，見解獨(dú)到，貢獻(xiàn)卓著。朱駿聲從音韻學(xué)的獨(dú)特視角出發(fā)，通過對(duì)以語(yǔ)音為特征的上古漢語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象——文字、轉(zhuǎn)注、假借、音轉(zhuǎn)的分析，對(duì)漢語(yǔ)音系的本質(zhì)作出了系統(tǒng)的闡述，實(shí)際上將上古韻歸納為二十八部，其《說文通訓(xùn)定聲》成為清代古音學(xué)的又一豐碑。至20世紀(jì)初，黃侃分古音二十八部，王力脂微分部，定古音為三十部，從而奠定了古音學(xué)的基本格局。