中華文化海外傳播路徑與形式創(chuàng)新研究

黃勛

摘 要：作為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑-中華文化對(duì)外傳播的重要性在國(guó)際新時(shí)代背景下日益重要，其傳播方式為了適應(yīng)不同形勢(shì)也日趨多樣化。作為新出現(xiàn)的 “中華文化大樂(lè)園” 中短期海外華文傳播模式有其獨(dú)特的自身特點(diǎn)，同時(shí)也存在不足，借用美國(guó)學(xué)者H·拉斯維爾“五W模式”并結(jié)合教師親身經(jīng)歷對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)狀分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以為今后類(lèi)似活動(dòng)及中華文化海外傳播途徑方式的創(chuàng)新研究和實(shí)際應(yīng)用提供有現(xiàn)實(shí)意義的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：中華文化；傳播；創(chuàng)新

“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十九大報(bào)告將文化自信的重要性提升到一個(gè)新的高度。當(dāng)前，中國(guó)文化傳播的途徑單一，中國(guó)缺少世界性的大眾傳媒，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力偏低，相對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的突飛猛進(jìn)，中華文化軟實(shí)力的全球化有待加強(qiáng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。英國(guó)前首相撒切爾夫人曾說(shuō)，中國(guó)不是超級(jí)大國(guó)，重要的依據(jù)就是中國(guó)不具有強(qiáng)大的文化傳播力，美國(guó)學(xué)者雷默認(rèn)為：國(guó)家形象問(wèn)題是中國(guó)當(dāng)前最棘手的戰(zhàn)略問(wèn)題。在這個(gè)大背景下應(yīng)時(shí)而生的“中華文化大樂(lè)園”這一新生海外中華文化傳播模式取得了良好的文化傳播效果，值得深入研究?！按髽?lè)園”活動(dòng)是國(guó)僑辦海外夏令營(yíng)的品牌活動(dòng)，直屬?lài)?guó)僑辦領(lǐng)導(dǎo)的各省級(jí)僑務(wù)部門(mén)及院校聯(lián)合承辦，通過(guò)選拔國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教師出訪海外，向海外華裔為主的青少年傳授中華文化，推動(dòng)中華文化在海外的傳承，增進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界對(duì)中國(guó)歷史和文化的感知，促進(jìn)中西文化交流。具有“時(shí)間上短期集中、師資上精選優(yōu)選、內(nèi)容上傳統(tǒng)現(xiàn)代、授課上寓教于樂(lè)、效果上高效深遠(yuǎn)、合作上多樣互動(dòng)”與眾不同的明顯特征。借鑒傳播學(xué)理論對(duì)這一新生的華文海外教學(xué)傳播形式進(jìn)行研究，有著現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

一、中華文化對(duì)外傳播的“四個(gè)關(guān)鍵”

創(chuàng)新傳播理論。復(fù)旦大學(xué)孟建教授認(rèn)為中華文化的輸出缺乏文化多元共生的理念、雙向溝通的平衡模式和國(guó)際話語(yǔ)體系的表達(dá)方式，為此，需要建立“多元邏輯、多元共生，多元共識(shí)”的傳播理念，防止“中國(guó)模式”陷阱，要建立文明交流互鑒的常態(tài)機(jī)制，多種管道多種形式實(shí)現(xiàn)有效傳播，借助當(dāng)?shù)睾褪澜缃M織機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行華文文化的傳播。中國(guó)文化對(duì)外傳播能力的增強(qiáng)不等于傳播效果的改善，“大樂(lè)園模式”就是新興的一種多元化傳播模式，是對(duì)孔子學(xué)院等現(xiàn)存華文教育模式的補(bǔ)充，特別是開(kāi)創(chuàng)了形式靈活、短期高效、多元教學(xué)的特色教學(xué)模式。針對(duì)所在地區(qū)青少年特點(diǎn)，運(yùn)用寓教于樂(lè)，潛移默化的面對(duì)面?zhèn)鞑プ疃嘣闹腥A文化知識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)貛熧Y的交流培訓(xùn)，逐步構(gòu)建長(zhǎng)期合作機(jī)制，以達(dá)到文化傳播的不間斷性和長(zhǎng)期有效性。

講好中國(guó)文化。目前由于承接國(guó)僑辦海外教學(xué)任務(wù)的是不同學(xué)校，彼此之間缺乏交流互動(dòng)，大部分海外學(xué)校會(huì)接待不同國(guó)內(nèi)教師團(tuán)的授課活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)間的授課內(nèi)容無(wú)法彼此承接，形成體系，學(xué)習(xí)內(nèi)容容易出現(xiàn)“碎片”，無(wú)法真正建立對(duì)中華優(yōu)秀文化的整體概念。有必要在國(guó)僑辦統(tǒng)籌下，組織有經(jīng)驗(yàn)有專(zhuān)業(yè)資歷的團(tuán)隊(duì)對(duì)以往活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，加強(qiáng)與海外教學(xué)地華人社團(tuán)、文化機(jī)構(gòu)、友好團(tuán)體的廣泛合作，聽(tīng)取學(xué)員意見(jiàn)，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上圍繞教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)編寫(xiě)教學(xué)大綱和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，形成相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)體系和方法，并開(kāi)發(fā)多元化多形式的教學(xué)模式-如加強(qiáng)與當(dāng)?shù)匦侣劽襟w合作，將文化傳播受眾面和傳播效果最大化。

完善傳播平臺(tái)。目前的樂(lè)園教學(xué)方法主要還是局限于校園課堂，以講授為主，結(jié)合部分互動(dòng)活動(dòng)，形式較單一，傳播平臺(tái)的開(kāi)發(fā)還有很大的空間。首先在政府層面要構(gòu)建統(tǒng)一管理平臺(tái)，加強(qiáng)新聞報(bào)道和對(duì)外宣傳，各個(gè)承包單位可以在此基礎(chǔ)上建設(shè)有自己學(xué)科特色的教學(xué)子平臺(tái)，教研和宣傳并舉，既要腳踏實(shí)地做好教學(xué)研究，提高教學(xué)效果，開(kāi)發(fā)教學(xué)方式，又要“講好中國(guó)故事”做好文化宣傳，強(qiáng)調(diào)他講互信，通過(guò)外國(guó)媒體報(bào)道講述，以其親身經(jīng)歷增強(qiáng)報(bào)道的可信度，在海外產(chǎn)生文化共鳴，打造有一定影響力的文化品牌。

后續(xù)工作完善。教學(xué)效果的驗(yàn)證考核是樂(lè)園活動(dòng)及其重要的另一環(huán)節(jié)。許多活動(dòng)熱熱鬧鬧開(kāi)展完，就沒(méi)有后續(xù)總結(jié)及效果分析了，更談不上經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)提高，也沒(méi)有堅(jiān)持傳播載體的建設(shè)選擇，這對(duì)活動(dòng)今后的持續(xù)良性發(fā)展是不利的。今后的“樂(lè)園活動(dòng)”要重視后續(xù)工作的推進(jìn)，立足文化輸出的全局觀，建構(gòu)真實(shí)、立體、豐富的中華文化圖景，以點(diǎn)帶面，由淺入深，做好文化元素真實(shí)客觀又容易理解接受的傳播渠道，尤其要重視傳播載體的建設(shè)，如視頻資料、文本圖書(shū)等，使得活動(dòng)的后續(xù)效應(yīng)能一直順延下去。“北京時(shí)間”新聞總監(jiān)通過(guò)全球近20個(gè)國(guó)家實(shí)地調(diào)查得出結(jié)論，中國(guó)文化對(duì)外傳播效果評(píng)估的多重?cái)?shù)據(jù)主要還是通過(guò)海外受眾接受的N次傳播等方式，因此我們更要重視效果分析、平臺(tái)建設(shè)、媒體宣傳等后續(xù)工作的完善，最終做到文化價(jià)值上的認(rèn)同。

二、對(duì)“樂(lè)園活動(dòng)”的具體建議

在縱向統(tǒng)籌管理上：要加大對(duì)跨文化傳播提升綜合國(guó)力重要性的宣傳，政策上繼續(xù)大力支持，提倡“文化立國(guó)”，積極對(duì)外傳播中華文化的核心價(jià)值。以國(guó)僑辦為主導(dǎo)，地方僑務(wù)部門(mén)組織，地方承辦單位協(xié)作，構(gòu)建提升海外華文教育教學(xué)質(zhì)量的管理體系結(jié)構(gòu)。

在橫向交流協(xié)作方面：一方面，國(guó)內(nèi)各承辦高校之間要積極主動(dòng)打破海外華文教學(xué)相互分離、各自為政、缺乏交流的局面，在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)承辦單位之間經(jīng)驗(yàn)交流學(xué)習(xí)常態(tài)化的同時(shí)建立國(guó)內(nèi)外華文教學(xué)的互動(dòng)機(jī)制；另一方面，同時(shí)加強(qiáng)與所在國(guó)活動(dòng)承辦學(xué)校長(zhǎng)期后續(xù)的交流，充分發(fā)揮所在國(guó)本土教師作用，通過(guò)培訓(xùn)海外本土教師，結(jié)合外派教學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去，提升海外華文教師的專(zhuān)業(yè)水平，結(jié)合其他諸如孔子學(xué)院等華文教學(xué)模式的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成較為完善統(tǒng)一綜合的華文教學(xué)模式和教育機(jī)制，提高整體華文教學(xué)效果。

師資質(zhì)量控制方面：教師團(tuán)隊(duì)要在選拔上嚴(yán)格把關(guān)，選拔后盡快彼此磨合了解，進(jìn)行對(duì)應(yīng)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)以及對(duì)授課地區(qū)文化、授課對(duì)象個(gè)性等相關(guān)研究，充分考慮意識(shí)形態(tài)和文化差異性，設(shè)計(jì)文化活動(dòng)品牌，最大限度發(fā)揮成員的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，在制定教學(xué)科目上充分考慮專(zhuān)業(yè)互補(bǔ)，相互配合，整體統(tǒng)一的科學(xué)性。領(lǐng)隊(duì)要統(tǒng)籌安排定期教學(xué)小結(jié)以及下一步具體工作安排，比如在每天教學(xué)結(jié)束后組織進(jìn)行團(tuán)隊(duì)討論會(huì)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出改進(jìn)方法，同時(shí)在日常中，通過(guò)微信群進(jìn)行及時(shí)互動(dòng)溝通，保證教學(xué)的順暢進(jìn)行。在提升國(guó)內(nèi)外派教師水平，培訓(xùn)國(guó)外本土教師的同時(shí)，給予優(yōu)秀承辦單位（學(xué)校）更大的專(zhuān)業(yè)管理權(quán)，做到行政和專(zhuān)業(yè)分開(kāi)，加強(qiáng)承辦單位及其師資的專(zhuān)業(yè)考核認(rèn)證，建立淘汰機(jī)制。重視提高參與海外教學(xué)活動(dòng)師資的外語(yǔ)水平，因?yàn)闃?lè)園活動(dòng)具有教學(xué)性質(zhì)雙重性特征-母語(yǔ)教學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合。由于所在國(guó)華裔后代接受華文家庭、學(xué)校及地區(qū)熏陶程度的不同，根據(jù)所在地區(qū)、家庭教育、年齡階段等不同因素，他們的華文水平有著不同的表現(xiàn)，如東南亞華裔比歐美華裔水平高，移民越早后代比晚移民后代水平低等，這就要求我們的教師要兼顧中文和外語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)能力的培訓(xùn)提高，在堅(jiān)持用中文授課的原則上，同時(shí)能有一定的英文交流能力，以便應(yīng)對(duì)不同中文水平的授課對(duì)象。

教學(xué)活動(dòng)設(shè)置方面：充分與完整、靈活與機(jī)動(dòng)、整體與平衡原則-注重實(shí)用性與交際性，構(gòu)建結(jié)合實(shí)際生活情景、互動(dòng)性、游戲性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容和方法。文化傳播研究表明-文化傳播、特別是海外傳播時(shí)要充分理解重視受眾的地域、民族、歷史、社會(huì)制度、宗教信仰乃至語(yǔ)言文化等特征，以具有中華傳統(tǒng)特色課程結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行傳播，只有認(rèn)識(shí)到了文化差異性，做好搭建“文化橋梁”，變“文化沖突”為“文化和諧”的充分思想和行動(dòng)準(zhǔn)備，才能做到長(zhǎng)期的韌性傳播，韌性傳播要想取得理想的效果，就需要盡量采用目的國(guó)的語(yǔ)言，使得受教對(duì)象容易理解以及情感接受，另外可以培訓(xùn)部分有天賦的學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘓F(tuán)隊(duì)進(jìn)行表演性質(zhì)的宣傳演出，短期內(nèi)擴(kuò)大文化傳播的影響力，還可以融合參加到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)文化活動(dòng)，大膽創(chuàng)新，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，塑造有中國(guó)特色的文化符號(hào)和文化產(chǎn)品，依托“文化品牌”和“營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略”進(jìn)行文化推廣，同時(shí)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)筑數(shù)字化信息化華文教育資源，建設(shè)完整、傳承、古今結(jié)合的教學(xué)資料數(shù)據(jù)庫(kù)。開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)要加強(qiáng)與相關(guān)媒體的溝通合作，利用國(guó)內(nèi)外各種媒介做好持續(xù)跟進(jìn)的正面報(bào)道宣傳，重視活動(dòng)后續(xù)影響力的開(kāi)發(fā)，同時(shí)借助華僑華人在當(dāng)?shù)氐摹拜椛淞Α?，加?qiáng)與當(dāng)?shù)厝A文媒體合作，傳遞來(lái)自中國(guó)的正能量，同時(shí)積極利用當(dāng)?shù)刭Y源開(kāi)展充分代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、結(jié)合現(xiàn)代表演形式的文化活動(dòng)，使其成為對(duì)象國(guó)受眾容易接受和認(rèn)同的文化符號(hào)，建成可持續(xù)發(fā)展、良性循環(huán)的教學(xué)手段和模式。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。無(wú)論從國(guó)情需求，文化輸出特點(diǎn)，還是國(guó)內(nèi)外發(fā)展形式來(lái)看，樂(lè)園模式在未來(lái)扮演著極為重要且快速發(fā)展的文化傳播角色，值得對(duì)其深入研究和革新推廣。

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