景陽(yáng),劉笑
摘 要:在社會(huì)的發(fā)展階段中逐漸出現(xiàn)了社會(huì)“自組織”現(xiàn)象,這是與其他組織不同的另一種組織化形式,為我國(guó)的發(fā)展提供了活力和動(dòng)力,也是我國(guó)民主政治發(fā)展到如今的必然趨勢(shì)?;诖?,本文以社會(huì)“自組織”現(xiàn)象和黨的青年群眾工作作為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)社會(huì)“自組織”現(xiàn)象的概述,分析社會(huì)“自組織”現(xiàn)象現(xiàn)象存在的原因,分別從執(zhí)政黨的執(zhí)政績(jī)效、執(zhí)政黨的自身建設(shè)以及群眾參與等方面詳細(xì)闡述社會(huì)“自組織”現(xiàn)象下,對(duì)于黨的青年群眾工作的啟示。
關(guān)鍵詞:社會(huì)“自組織”現(xiàn)象;青年群眾;黨性工作
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)與傳統(tǒng)政治體制有了變化,從高度一體逐漸走向今日的獨(dú)立,人民群眾通過(guò)社會(huì)“自組織”的方式,對(duì)自己的利益進(jìn)行訴求和表達(dá),這是我國(guó)公民對(duì)于民主意識(shí)覺醒的體現(xiàn),也象征著群眾對(duì)于執(zhí)政黨的認(rèn)同度發(fā)生了改變,因此,加強(qiáng)社會(huì)“自組織”現(xiàn)象下黨的青年工作力度,可以做好黨的工作,提高黨組織的凝聚力。
一、社會(huì)“自組織”現(xiàn)象的概述
隨著人類的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展,在自然界與人類社會(huì)中,無(wú)論是人還是事物都會(huì)經(jīng)歷有序化的發(fā)展過(guò)程,一直以來(lái),人們認(rèn)為,事物是從無(wú)序走向有序,或者從低級(jí)走向高級(jí)的進(jìn)化方式,而社會(huì)的自我組織實(shí)現(xiàn)了有序化的發(fā)展,這就是所謂的社會(huì)“自組織”,除了社會(huì)“自組織”還有“他組織”和“被組織”的存在,也就是在外界的指令之下以被動(dòng)的形式從無(wú)序走向有序,從低級(jí)走向高級(jí)的過(guò)程。社會(huì)“自組織”屬于“他組織”的另一種形式,二者有著區(qū)別,社會(huì)治理系統(tǒng)組織有序的動(dòng)力存在不同,“他組織”主要是在外界的強(qiáng)制下,實(shí)現(xiàn)了組織化和有序化的發(fā)展,而社會(huì)“自組織”完全不同,是順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步與事物的發(fā)展變化,依靠著組織內(nèi)部之間相互協(xié)調(diào)最終達(dá)成共識(shí),自主的形成了治理系統(tǒng),最終實(shí)現(xiàn)了社會(huì)“自組織”。社會(huì)“自組織”是我國(guó)改革開放以來(lái),隨著社會(huì)主義轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的,黨的青年群眾必須要面對(duì)的社會(huì)新局面。
在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中,社會(huì)“自組織”會(huì)體現(xiàn)出不同的形式和特點(diǎn),從我國(guó)執(zhí)政黨方面講,目前我國(guó)社會(huì)“自組織”主要有兩個(gè)方面,第一個(gè)方面是良性發(fā)展的社會(huì)“自組織”,例如處于愛國(guó)主義以及民族信仰的社會(huì)“自組織”活動(dòng),有的也是出于公益的目的,這些良性發(fā)展的社會(huì)“自組織”無(wú)論是階段性還是長(zhǎng)久性的,都不會(huì)以對(duì)抗政權(quán)為目的,人們只是為了實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值,有利于提高黨的凝聚力,和對(duì)執(zhí)政黨的高度認(rèn)同感。第二個(gè)方面,是惡性的社會(huì)“自組織”現(xiàn)象,不同的社會(huì)群體之中會(huì)存在利益上的沖突,例如云南農(nóng)民工討薪事件,或者暴力拆遷事件,這些人不信任執(zhí)政黨的執(zhí)政能力,選擇使用暴力的方式去解決問(wèn)題,還有一種情況是某個(gè)地方的執(zhí)政黨政策不當(dāng),導(dǎo)致部分人民群眾認(rèn)為自己的合法權(quán)益被剝奪,最終形成了惡性的社會(huì)“自組織”,最終形成的活動(dòng)也是消極的,長(zhǎng)期發(fā)展下去將不利于我國(guó)黨長(zhǎng)期的執(zhí)政過(guò)程[1]。
二、中國(guó)社會(huì)“自組織”現(xiàn)象的原因分析
無(wú)論是良性的社會(huì)“自組織”,還是惡性的社會(huì)“自組織”,中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的道路中,能夠出現(xiàn)社會(huì)“自組織”現(xiàn)象,究其原因可以從兩個(gè)方面說(shuō)起。首先,社會(huì)“自組織”發(fā)展過(guò)程中,我國(guó)社會(huì)物質(zhì)條件不斷提高,這為組織的發(fā)展提供了動(dòng)力。自從改革開放以來(lái),隨著我國(guó)政治格局的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人們生活水平日益提高,我國(guó)也成為了世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體,在互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)助下,人們的物質(zhì)生活得到了充分的滿足,對(duì)精神的生活有了新的要求,這便為社會(huì)“自組織”的發(fā)展提供了條件,人們的民主法治意識(shí)開始增強(qiáng),希望將被動(dòng)的“被組織”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的社會(huì)“自組織”。
其次,我國(guó)的政體十分權(quán)威,這也能夠反映出社會(huì)“自組織”不僅僅與物質(zhì)的進(jìn)步和滿足有關(guān),更多的是來(lái)自“被組織”與“他組織”有限。我國(guó)政體的權(quán)威性,能夠決定出人民在執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下,對(duì)組織有著充分的信任。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,利益上的沖突不斷增加,城市與鄉(xiāng)村之間發(fā)展不平衡,社會(huì)貧富差距大,人們心中已經(jīng)有了不平衡之感,這就導(dǎo)致了很多青年人選擇進(jìn)行社會(huì)“自組織”,通過(guò)社會(huì)“自組織”的活動(dòng)在網(wǎng)上或者微信、微博中散布不滿的情緒,最終發(fā)展為惡性的群體事件。
對(duì)于社會(huì)“自組織”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,主要總結(jié)為以下幾點(diǎn):(1)我國(guó)改革開放以來(lái),國(guó)家的工作重心朝著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)移,執(zhí)政黨逐漸的減少了對(duì)工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的保護(hù),社會(huì)不同階級(jí)之間利益沖突,貧富差距擴(kuò)大,導(dǎo)致社會(huì)“自組織”出現(xiàn)。(2)執(zhí)政黨對(duì)于價(jià)值觀的宣傳力度不夠,只在于表面作用,人們的意識(shí)形態(tài)沒有完善。(3)長(zhǎng)期發(fā)展中,執(zhí)政黨內(nèi)部出現(xiàn)理論問(wèn)題,導(dǎo)致人民群眾降低了對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)同感[2]。
三、社會(huì)“自組織”現(xiàn)象下,黨的青年群眾工作啟示
(一)提高執(zhí)政黨的執(zhí)政績(jī)效
眾所周知,執(zhí)政黨政權(quán)的穩(wěn)固,是要建立在人民群眾的認(rèn)同與支持,這不僅僅與意識(shí)和文化有關(guān),更與人民的利益和社會(huì)公共利益相關(guān)聯(lián)。因此,執(zhí)政黨必須從人民的利益出發(fā),制定科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策,滿足人民群眾基本的利益,降低惡性社會(huì)“自組織”的存在,傾聽人民群眾的心聲,提高執(zhí)政黨的執(zhí)政績(jī)效。對(duì)于黨的青年群眾來(lái)說(shuō),要堅(jiān)持以人為本,為人民服務(wù),放低姿態(tài),從人民群眾的利益出發(fā),踏實(shí)前進(jìn),學(xué)習(xí)前輩身上的優(yōu)良品質(zhì),了解社會(huì)意識(shí)形態(tài)和民生百態(tài),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),支持良性社會(huì)“自組織”的發(fā)展與進(jìn)步,抵制惡性社會(huì)“自組織”的存在,從群眾中來(lái),到群眾中去,一心一意為群眾服務(wù),維護(hù)人民群眾的根本利益。
政黨一旦執(zhí)掌政權(quán),就要努力創(chuàng)造執(zhí)政績(jī)效,鞏固執(zhí)政基礎(chǔ),探尋長(zhǎng)期執(zhí)政之道。因此,應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、謀求長(zhǎng)期執(zhí)政,對(duì)任何執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重大課題,因此,執(zhí)政黨需要培養(yǎng)黨的青年群眾,順應(yīng)時(shí)代的潮流,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,積極回應(yīng)來(lái)自人民群眾的利益訴求,與人民群眾之間達(dá)成共識(shí),使社會(huì)“自組織”活動(dòng)使圍繞著執(zhí)政黨,與執(zhí)政黨保持高度認(rèn)同感的形式展開,這樣,執(zhí)政黨和黨的青年群眾才會(huì)得到人民群眾廣泛且持久的支持[3]。
(二)加強(qiáng)執(zhí)政黨的自身建設(shè)
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展下,我國(guó)執(zhí)政黨需要加強(qiáng)對(duì)自身的建設(shè),只有這樣才能在社會(huì)“自組織”中做好人民群眾的工作,建議執(zhí)政黨重視道德的建立,目前在我國(guó)執(zhí)政黨內(nèi)部存在著個(gè)體的合德性與總體的理念錯(cuò)位,所宣傳的理論與思想和實(shí)際的行為之間存在不符,甚至相互背離,特別是在黨的青年群眾團(tuán)隊(duì)中,青年人的思想意識(shí)形態(tài)十分活躍,敢于接受新的事物,卻也容易被事物影響。執(zhí)政黨的工作就是要全心全意的為人民群眾服務(wù),也在倡導(dǎo)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部親自去做這些工作,并起到帶頭的作用,因此,黨的青年群眾要牢牢跟緊黨內(nèi)的行動(dòng)步伐。由于黨的內(nèi)部存在一些腐敗事件,導(dǎo)致人民群眾對(duì)于黨的工作存在了質(zhì)疑,面對(duì)這種現(xiàn)象,要從黨的青年群眾做起,開始進(jìn)行道德重建,強(qiáng)化為人民服務(wù)的意識(shí),只有這樣,隨著黨的內(nèi)部發(fā)展,優(yōu)勝劣汰,青年人的進(jìn)步意味著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步,以他們的行為帶動(dòng)下一批青年人入黨后的行為。執(zhí)政黨必須完善道德評(píng)價(jià)機(jī)制,做好道德監(jiān)督,完善懲戒制度,以自身作為標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)社會(huì)“自組織”的發(fā)展。
中華民族的靈魂和根本在中華文化,黨的道德重建,可以從優(yōu)秀的五千年文化中尋找,孔子講的“己所不欲,勿施于人”,是處理人與人、國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本原則;以和為貴,人類能夠繁衍發(fā)展,必須要有一個(gè)安定和平的環(huán)境;中國(guó)文化講究和合,和實(shí)生物,不同的因素、元素和合起來(lái)才能產(chǎn)生萬(wàn)物,才能夠?qū)е露嘣幕娜诤?;“以他平他謂之和”,就是尊重他者。國(guó)家與國(guó)家、人與人之間,想要讓執(zhí)政黨的工作與社會(huì)“自組織”之間達(dá)到和諧,就要平等相待,互相尊重。
(三)引導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾參與
隨著社會(huì)“自組織”的不斷發(fā)展,執(zhí)政黨應(yīng)該尊重這一現(xiàn)象的存在,正視社會(huì)“自組織”發(fā)揮的積極作用,關(guān)注人民群眾的需求,區(qū)別對(duì)待不同的社會(huì)“自組織”活動(dòng),例如在某場(chǎng)自然災(zāi)害發(fā)生以后,人民群眾自發(fā)舉辦公祭或者公益活動(dòng),這便是良性的社會(huì)“自組織”活動(dòng),執(zhí)政黨可以鼓勵(lì)更多的人民群眾參與其中,讓人民群眾感受到執(zhí)政黨的態(tài)度,而不是再將執(zhí)政黨的工作與社會(huì)“自組織”的活動(dòng)擺在對(duì)立面的位置。黨的青年群眾工作更應(yīng)該加深對(duì)于人民群眾參與的意識(shí),人民群眾的參與性提高,才能說(shuō)明執(zhí)政黨的工作充滿活力,執(zhí)政黨的思想與人民達(dá)成了一致,同時(shí)黨的青年群眾也可以參與到積極的社會(huì)“自組織”活動(dòng)中,以自身的意識(shí)帶動(dòng)社會(huì)“自組織”內(nèi)部成員,堅(jiān)持愛國(guó)主義的理論思想指導(dǎo),熱愛社會(huì),關(guān)心群眾集體。
四、總結(jié)
總而言之,隨著社會(huì)的發(fā)展和人們意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步,我國(guó)執(zhí)政黨面臨著當(dāng)前的社會(huì)狀況,必須堅(jiān)定不移的站在人民的角度思考問(wèn)題,從人民的利益點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)化自身的道德建設(shè),正視社會(huì)“自組織”現(xiàn)象的存在,鼓勵(lì)良性社會(huì)“自組織”活動(dòng)的開展,以黨的青年群眾活力帶動(dòng)黨內(nèi)部的工作積極性,實(shí)現(xiàn)整體的和諧發(fā)展。
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