非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系探究

摘 要：以丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)為切入點(diǎn)，分析它的特色之處，引出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其內(nèi)核。闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系的構(gòu)成，探索協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系運(yùn)營(yíng)模式，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)之路任重而道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；協(xié)同創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0037（2018）1-75-3

DOI：10.19345/j.cxkj.1671-0037.2018.01.021

Research on the Collaborative Innovation Protection System of Intangible cultural Heritage

——Taking Danzhai Wanda Town as an Example

Wang Huifang

（Library， Zhengzhou University of science and Technology， Zhengzhou Henan 450064）

Abstract： Taking Danzhai Wanda Town as the starting point， the analysis of its characteristics leads to that the intangible cultural heritage is its core. This paper expounded the structure of the collaborative innovation protection system of intangible cultural heritage， explored the operation mode of the collaborative innovation protection system， and pointed out that the road to the collaborative innovation protection of intangible cultural heritage was still a long way to go.

Key words： Danzhai Wanda Town； intangible cultural heritage； collaborative innovation

貴州省地形主要以高原、山地、丘陵和盆地為主，擁有別具一格的山水風(fēng)景和得天獨(dú)厚的旅游資源。同時(shí)，也是一個(gè)多民族的文化大省，其中少數(shù)民族人數(shù)占全省總?cè)藬?shù)的39%，有253個(gè)民族鄉(xiāng)。各個(gè)民族經(jīng)過數(shù)千年的共同發(fā)展，形成了多姿多彩的貴州文化。截止目前，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）已公布4批，其中貴州省有國(guó)家級(jí)非遺104項(xiàng)，省級(jí)非遺561項(xiàng)，優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富多彩的民族文化、古老而神奇的非遺共同構(gòu)成了特色的貴州文化。丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)從創(chuàng)建之初就受到了社會(huì)各界的關(guān)注和支持，這也為它定格了特色的基調(diào)。

1 丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)的特色之處

萬達(dá)集團(tuán)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召創(chuàng)新扶貧模式，對(duì)貴州丹寨實(shí)行“企業(yè)包縣、整體脫貧”造血式扶貧模式，項(xiàng)目采用“政府+社會(huì)資本+旅游產(chǎn)業(yè)”新模式，結(jié)合職業(yè)培訓(xùn)教育，可直接提供就業(yè)崗位3 000個(gè)，帶動(dòng)近1.4萬人脫貧。2017年5月，以“云上丹 寨大美非遺”為主題的丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)旅游發(fā)布會(huì)在貴陽舉行，吸引了來自全國(guó)各界媒體的關(guān)注和報(bào)道。2017年7月2日，丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)開門迎客，首日人流量高達(dá)8萬人，營(yíng)業(yè)額高達(dá)200萬元。這預(yù)示著丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)首戰(zhàn)告捷，迎來開門紅的勝利[1]。

丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)之所以能取得階段性的勝利，關(guān)鍵在于項(xiàng)目具有很多特色之處，總結(jié)有以下幾點(diǎn)：

1.1 “政府+企業(yè)”造血式創(chuàng)新模式

與以往國(guó)家直接財(cái)政撥款到省、市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)等行政機(jī)關(guān)不同的是，本次扶貧項(xiàng)目是開發(fā)式資助，且有資本雄厚的社會(huì)企業(yè)對(duì)口服務(wù)縣級(jí)政府，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行撥款資助。企業(yè)在長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)過程中，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下社會(huì)資本運(yùn)作和資源開發(fā)有一定的經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)維優(yōu)勢(shì)，對(duì)商業(yè)機(jī)遇具有較高的洞察力，這使得扶貧模式在最初項(xiàng)目規(guī)劃階段具有一定的優(yōu)勢(shì)。另一方面，企業(yè)和項(xiàng)目的到來不同于單純的資金投放。旅游項(xiàng)目不僅能為本地人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)脫貧，同時(shí)還可以帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成規(guī)模效益，促進(jìn)項(xiàng)目的擴(kuò)大和良好發(fā)展。

1.2 丹寨獨(dú)有的地理優(yōu)勢(shì)

貴州省旅游資源豐富，具有多條精品旅游路線。多數(shù)精品旅游路線聚集在黔東南州以及黔南州。而丹寨地處貴州旅游黃金三角的中心，自然條件十分優(yōu)異，具有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，以及初具規(guī)模且潛力十足的特色產(chǎn)業(yè)。丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)位于丹寨縣核心位置的東湖湖畔，依山傍水，山水交輝相映，美不勝收。這些構(gòu)成了丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)獨(dú)一無二的地理優(yōu)勢(shì)。

1.3 以非遺與地方特色文化為內(nèi)核

絕美的風(fēng)景是吸引游客到丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)旅游的首要條件，而具有民族特色的非遺文化是丹寨萬達(dá)旅游小鎮(zhèn)的長(zhǎng)久支持內(nèi)核，是拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值增長(zhǎng)的核心部分。小鎮(zhèn)已引入7個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目以及16個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化項(xiàng)目，具體包括：石橋古法造紙、苗族錦雞舞、苗族蠟染、芒筒蘆笙祭祀樂等。小鎮(zhèn)創(chuàng)新體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑勺層慰蛣?dòng)手操作學(xué)習(xí)相關(guān)非遺項(xiàng)目，將看似遙遠(yuǎn)古老的非遺以更加真實(shí)、貼近游客的方式展現(xiàn)在人民面前，使游客感受到非遺源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化與匠心精神。

1.4 媒體關(guān)注度高

憑借萬達(dá)品牌的影響力和丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)的各種創(chuàng)新模式，成功吸引了各大傳統(tǒng)媒體、自媒體和朋友圈的爭(zhēng)相宣傳，還有一個(gè)幾乎讓人無法拒絕的“游丹寨，就是扶貧”的宣傳標(biāo)語。萬達(dá)集團(tuán)更是在其微信公眾號(hào)上不定時(shí)推送丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)各種民族文化節(jié)日和表演活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，吸引了不少游客。另外，一項(xiàng)創(chuàng)新舉措：面向全球招募“輪值鎮(zhèn)長(zhǎng)”，又成功吸引了大眾的眼球，提升了媒體關(guān)注度，廣而告之的宣傳效果是丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)首戰(zhàn)告捷的重要因素。

2 非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系構(gòu)成

丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)的創(chuàng)建是非遺保護(hù)模式的一次成功實(shí)踐。從2001年昆曲入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”代表作開始，我國(guó)由政府主導(dǎo)推動(dòng)的非遺保護(hù)工作逐步走向系統(tǒng)化和標(biāo)準(zhǔn)化，學(xué)術(shù)界也逐漸展開全方位的研究。廖恒、鄧朝寧從非遺保護(hù)要素出發(fā)，在國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目《震后羌族非物質(zhì)遺產(chǎn)的修復(fù)現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)模式研究》（項(xiàng)目編號(hào)：10EG112）[2]中提出：傳承主體、傳承客體、傳承受眾體為非遺保護(hù)的3個(gè)基本要素，傳承載體和傳承權(quán)益是非遺保護(hù)的兩個(gè)重要組成部分。這5個(gè)保護(hù)要素共同構(gòu)成完整保護(hù)鏈，即傳承主體→傳承客體→傳承載體→傳承權(quán)益→傳承受眾體，從功能角度分析了非物質(zhì)文化協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系的構(gòu)成。張思鏡教授指出：非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)聯(lián)盟是指高校與政府、兄弟院校、科研機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)等多種創(chuàng)新主體開展協(xié)作，通過聯(lián)盟內(nèi)各協(xié)作單位之間、聯(lián)盟與外部環(huán)境之間的人力、財(cái)力、智力、技能、信息、政策及基礎(chǔ)設(shè)施等創(chuàng)新要素的互動(dòng)，形成以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、文化傳承、文化產(chǎn)業(yè)和社會(huì)發(fā)展等為目標(biāo)，具有開放性、前沿性、穩(wěn)定性、專業(yè)性的協(xié)同創(chuàng)新體系[3]。歸納來看，協(xié)同創(chuàng)新主體包括：高校、政府、科研機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)等。另外，王慧芳提出非物質(zhì)文化協(xié)同創(chuàng)新體系主體包括：政府、高等院校、企業(yè)單位、媒體、傳承人和繼承人[4]。

政府：作為非遺保護(hù)和傳承工作的主導(dǎo)者，在協(xié)同創(chuàng)新體系中有著至關(guān)重要的作用。在協(xié)同創(chuàng)新體系中，政府是召集各個(gè)主體的組織者和領(lǐng)頭人，負(fù)責(zé)協(xié)同創(chuàng)新體系的構(gòu)建和規(guī)章制度的建立。高等院校：作為生產(chǎn)知識(shí)、傳播文化、培養(yǎng)人才回饋社會(huì)的公共事業(yè)單位，從創(chuàng)建之初就肩負(fù)著重要的文化使命。因此，應(yīng)積極參與非遺保護(hù)的行列之中。企業(yè)單位：在多元化、社會(huì)化、信息化的今天，社會(huì)各界人士、團(tuán)體和組織都有責(zé)任為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)非遺蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。媒體：無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，它的宣傳作用和輿論導(dǎo)向的地位一直是其他創(chuàng)新主體無法替代和超越的。傳承人和繼承人：傳承人是指我國(guó)在非遺傳承過程中具有代表性的相關(guān)人員的稱謂。祁慶富先生在全面梳理了傳承和傳承人的學(xué)術(shù)史后，將傳承人定義為：在有重要價(jià)值的非遺傳承過程中，代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握杰出的技術(shù)、技藝、技能，為社區(qū)、群體、族群所公認(rèn)的有影響力的人物[5]。

3 協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系運(yùn)營(yíng)模式

在新時(shí)代下，非遺的保護(hù)不再是保護(hù)非遺原有的模式一成不變，而是結(jié)合時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+”以及融合的特點(diǎn)，探索一條適合非遺保護(hù)的新模式。這種模式既要保持民族文化原有的核心精神和傳承精髓，又要在一定程度上有所創(chuàng)新和發(fā)展，使非遺在傳承中發(fā)揚(yáng)光大，從而改變?yōu)l臨遺失的處境。從丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)目前的運(yùn)營(yíng)來看，“企業(yè)+非遺”的旅游項(xiàng)目開發(fā)是成功的。這種模式值得其他省市借鑒，對(duì)于民族文化和非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目有很好的宣傳、推廣和保護(hù)作用。學(xué)者劉志剛從非遺保護(hù)方式方法出發(fā)，曾提出3點(diǎn)建議：①建立文檔資料的數(shù)字化平臺(tái)和非遺資源數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)資源共享；②建立非物質(zhì)文化體驗(yàn)館；③促進(jìn)非遺項(xiàng)目走向市場(chǎng)[6]。根據(jù)非遺協(xié)同創(chuàng)新體系構(gòu)成，結(jié)合保護(hù)方式方法和目的，總結(jié)出以下幾種運(yùn)營(yíng)模式。

3.1 行政事業(yè)運(yùn)營(yíng)模式

協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)體系的初衷依然是保護(hù)非遺，行政保護(hù)運(yùn)營(yíng)模式的出發(fā)點(diǎn)則是如此。行政運(yùn)營(yíng)模式是以政府為主導(dǎo)，由高等院校制定保護(hù)方法，負(fù)責(zé)非遺的保護(hù)、保存和傳承，執(zhí)行有利的保護(hù)政策，整個(gè)保護(hù)過程受行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督和指示，特別是高校圖書館要發(fā)揮其效能作用。

一是設(shè)立非遺保護(hù)專區(qū)，協(xié)助地方發(fā)掘和申報(bào)非遺名錄。圖書館具有保存歷史文化遺產(chǎn)的職能，并具有一定的優(yōu)勢(shì)。高校圖書館可結(jié)合地方非遺文化設(shè)立特色館藏，并利用專業(yè)知識(shí)協(xié)助非遺項(xiàng)目人填寫非遺申報(bào)書。

二是加強(qiáng)非遺項(xiàng)目資料的數(shù)字化。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化工作逐漸已成為常態(tài)。無論是建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)還是單純利用新媒體技術(shù)簡(jiǎn)單地上傳非遺影像或是拍攝和錄制相關(guān)視頻資料，都能使非遺的活態(tài)文化克服時(shí)間和空間的限制，獲得更廣泛的關(guān)注和傳播。

三是開設(shè)非遺專業(yè)，注重非遺文化的研究和發(fā)展。高等院?？筛鶕?jù)地域特色，開設(shè)相關(guān)非遺專業(yè)，注重非遺技藝的傳承、理論學(xué)習(xí)，以及培養(yǎng)具有保護(hù)、研究、管理和發(fā)展非遺項(xiàng)目的多方位全面發(fā)展的融合人才。例如：2011年，廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)“廣繡專業(yè)”，并招收研究生，獲得了良好的社會(huì)效果。

3.2 理事會(huì)運(yùn)營(yíng)模式

以省、市為單位創(chuàng)建非遺聯(lián)盟組織，招收相關(guān)企業(yè)單位、事業(yè)單位、新媒體以及非遺項(xiàng)目團(tuán)體等組織，以共同決策的形式來促進(jìn)轄區(qū)內(nèi)非遺項(xiàng)目的保護(hù)和發(fā)展。政府、企業(yè)、事業(yè)單位、媒體以及非遺項(xiàng)目團(tuán)體分別由兩個(gè)具有代表性的組織委派一名代表本單位的人員組成理事大會(huì)，理事大會(huì)是理事會(huì)的最高權(quán)力組織，所有重要決策均由理事大會(huì)形成。為防止受經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，理事大會(huì)成員采取非固定班底模式，三年一換屆，有惡劣影響的組織一經(jīng)發(fā)現(xiàn)則除去理事會(huì)名單，不再擔(dān)任理事大會(huì)成員。這種模式對(duì)于非遺項(xiàng)目的保護(hù)更加嚴(yán)謹(jǐn)，多聽取建議，避免厚此薄彼，忽略某個(gè)方面；發(fā)揮組織內(nèi)頭腦風(fēng)暴的力量，創(chuàng)新政府保護(hù)模式、新媒體宣傳模式和企業(yè)高效聯(lián)合開發(fā)模式，不拘泥于傳統(tǒng)形式；促使理事會(huì)成員之間加強(qiáng)溝通，消除溝通壁壘，扁平式的組織機(jī)構(gòu)模式比散沙式組織模式顯然更加有效。

3.3 合伙式運(yùn)營(yíng)模式

企業(yè)和當(dāng)?shù)卣炗唴f(xié)議，對(duì)區(qū)域內(nèi)非遺按協(xié)議約定的內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，不受其他組織單位的約束。這種“一對(duì)一”模式，由于雙方具有一致的目標(biāo)，并事先達(dá)成了一致意見，具有良好的合作基礎(chǔ)。丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)正是采取的這種模式，萬達(dá)集團(tuán)負(fù)責(zé)對(duì)丹寨地區(qū)進(jìn)行開發(fā)式扶貧，不需要受其他組織的約束。這種模式首先可利用企業(yè)的品牌知名度，在宣傳上做到先聲奪人，提高合作項(xiàng)目知名度，吸引更多人的關(guān)注，奠定了群眾基礎(chǔ)；實(shí)施項(xiàng)目方案更加迅速，遇到問題更容易溝通解決，可快速轉(zhuǎn)變工作思路和工作方法，便于應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的出現(xiàn)。然而，當(dāng)項(xiàng)目遇到不可控風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，合作運(yùn)營(yíng)模式抗風(fēng)險(xiǎn)能力較差，無法及時(shí)從其他組織和單位得到幫助和支持，因此，在選擇合作企業(yè)時(shí)應(yīng)考察企業(yè)的整體實(shí)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，確保非遺項(xiàng)目的成功實(shí)施和完成。

4 結(jié)語

為了加強(qiáng)和保護(hù)非遺，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。十多年來，每逢“文化遺產(chǎn)日”國(guó)家和地方政府都會(huì)舉辦各式各樣的非遺展覽會(huì)，展出項(xiàng)目貼近生活、形式易于被大眾接受，取得了良好的宣傳推廣效果。2011年，我國(guó)非遺領(lǐng)域的首部法律《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布并實(shí)施，開啟了我國(guó)從政策性保護(hù)向法制性保護(hù)的新篇章，加速了我國(guó)非遺保護(hù)的進(jìn)程，加大了全社會(huì)對(duì)非遺的認(rèn)知度，大幅度提升了我國(guó)文化在國(guó)際上的影響力[7]。同時(shí)，非遺需要更多的企事業(yè)單位同政府部門協(xié)力合作，共同推進(jìn)非遺協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)工作。

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