核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化探尋

楊清

【摘要】新時(shí)期教學(xué)改革以來(lái)，我國(guó)小學(xué)階段教學(xué)得到了較為明顯的改善，特別是以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革施行后，在學(xué)生之間收到了顯著成效。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念是適應(yīng)語(yǔ)文課程價(jià)值的優(yōu)化選擇和教育教學(xué)改革的基本要求，它強(qiáng)調(diào)小學(xué)語(yǔ)文教師要以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為教學(xué)重點(diǎn)和最終目的，即培養(yǎng)學(xué)生在文化理解和傳承、思維方式及提升和語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)及運(yùn)用等多個(gè)方面的共同成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)教學(xué)中要逐步重視學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立和思維、情感等的提升，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。本文則以核心素養(yǎng)導(dǎo)向的提出和初步建構(gòu)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)探討了在核心素養(yǎng)導(dǎo)向之下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的優(yōu)化提升，從而為教育事業(yè)提供參考。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)導(dǎo)向；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；改革措施；教學(xué)優(yōu)化；創(chuàng)新策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“核心素養(yǎng)”概念的提出始于2014年，近些年隨著教育教學(xué)改革步伐的逐步加快而日益走進(jìn)大眾視野，并為大多數(shù)家長(zhǎng)和教師所熟知。教育部在頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，將“核心素養(yǎng)”納為我國(guó)新課改的關(guān)鍵步驟和環(huán)節(jié)，使得這一策略有了更為穩(wěn)定的施行基礎(chǔ)。但是近幾年，盡管這一策略有了顯著成效，但是仍舊存在不一樣的聲音，質(zhì)疑的焦點(diǎn)在于這一培養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)現(xiàn)途徑是否科學(xué)、相應(yīng)的測(cè)評(píng)手段是否值得信任等。由于核心素養(yǎng)理念的貫徹落實(shí)需要各個(gè)學(xué)科的通力合作，因此在這一多學(xué)科的復(fù)雜背景下，小學(xué)語(yǔ)文課程的優(yōu)化就需要借助本學(xué)科的核心素養(yǎng)理念施行，因此，采取何種教學(xué)手段讓這一理念真正落地生根已經(jīng)成為擺在每一位小學(xué)語(yǔ)文教師面前的難題和挑戰(zhàn)。

一、核心素養(yǎng)導(dǎo)向在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)優(yōu)化中的重要性

（一）語(yǔ)言的逐步建構(gòu)和過(guò)程運(yùn)用

語(yǔ)言的逐步建構(gòu)和過(guò)程運(yùn)用是最為基礎(chǔ)的語(yǔ)文課程價(jià)值之一，這在語(yǔ)文教學(xué)中則體現(xiàn)為語(yǔ)言文字的日漸積累和運(yùn)用。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，尤其是在小學(xué)階段，主要任務(wù)就是了解漢語(yǔ)和漢字的特征，并進(jìn)一步學(xué)會(huì)利用語(yǔ)言文字表達(dá)固定的所指，這是一種鍛煉學(xué)生綜合能力的方式，也是學(xué)生初入語(yǔ)文課程大門(mén)展開(kāi)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，從而幫助學(xué)生為培養(yǎng)自我閱讀的語(yǔ)感、理解力、溝通力奠定基礎(chǔ)。

（二）開(kāi)拓學(xué)生的思維，使之得到實(shí)質(zhì)提升

思維的開(kāi)拓、發(fā)展和提升是學(xué)生通過(guò)核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值的主要途徑和手段。它主要表現(xiàn)為學(xué)生可以在語(yǔ)文教學(xué)中掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成健康良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如有感情地閱讀課文，不僅可以幫助學(xué)生理解文章大意，還能讓學(xué)生深入體會(huì)文章所要表達(dá)的中心思想，對(duì)所遇疑問(wèn)之處提出質(zhì)疑并與同學(xué)和老師交流請(qǐng)教，從而在溝通中進(jìn)一步反思，讓思維得到提升。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新創(chuàng)造精神

審美能力和創(chuàng)造能力的提升也是核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課程中的價(jià)值體現(xiàn)，美的事物是需要鑒賞的，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，作為一個(gè)審美者，需要在語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)中逐步建構(gòu)屬于自己的創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及主觀(guān)能動(dòng)力，從而掌握欣賞美的主動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐可以讓學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美情趣得到提高，為學(xué)生形成良好健康的人格提供保障。

二、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)化策略探尋

上文已經(jīng)提及，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)架構(gòu)具有四大重要性，即語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維能力拓展和提升、審美和創(chuàng)新創(chuàng)造能力提高、中華優(yōu)秀文化傳承。所以，下面主要圍繞這四個(gè)方面闡釋小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的具體優(yōu)化策略。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用能力

新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求就是培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，即對(duì)低年級(jí)來(lái)說(shuō)，掌握字詞是最為重要的教學(xué)目標(biāo)，高年級(jí)學(xué)生則需要在掌握字詞的基礎(chǔ)上對(duì)文章的大意有初步把握，大致理解文章所要傳遞的情感色彩，從而能夠做到在教師的指導(dǎo)下理解文章的中心思想。例如《葡萄溝》是人教版二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，課程要求學(xué)生掌握十二個(gè)生僻詞，學(xué)會(huì)用生詞組詞、造句，并在此基礎(chǔ)上掌握一些四字詞的具體用法，從而了解葡萄溝維吾爾族的風(fēng)土民情。但是對(duì)于人教版小學(xué)五年級(jí)的課文《梅花魂》的教學(xué)來(lái)說(shuō)，難度要相對(duì)提高。除了課文篇幅增加之外，學(xué)生在學(xué)會(huì)了基本的字、詞、句之后，還要在教師的指引下體會(huì)文章的中心思想和作者想要表達(dá)的情感，并能夠在理解之后具備獨(dú)立寫(xiě)作類(lèi)似文章的能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，最主要的過(guò)程就是文章的閱讀與鑒賞，從中體會(huì)作者想要表達(dá)的思想感情，與作者產(chǎn)生共鳴。這和過(guò)去傳統(tǒng)教學(xué)中輕理解、重死記硬背相比，更具人性化，更加倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程中的討論交流，而不僅僅停留在課后背誦和復(fù)習(xí)階段。核心素養(yǎng)導(dǎo)向要求將學(xué)生的思維培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，要求學(xué)生敢于提出不同見(jiàn)解，注重自我判斷，強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)。例如小學(xué)教材中《美麗的小興安嶺》一文，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立中除了生詞學(xué)習(xí)和組詞造句練習(xí)外，更多強(qiáng)調(diào)的是要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)小興安嶺的美以及作者是如何運(yùn)用優(yōu)美恰當(dāng)?shù)木渥訉⑦@種美加以表述的。教師的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)作者是如何抓住小興安嶺的特點(diǎn)進(jìn)行具體描寫(xiě)，如何利用準(zhǔn)確的字詞對(duì)小興安嶺的四季美景進(jìn)行刻畫(huà)塑造的。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力和傳承中華文化的意識(shí)

語(yǔ)文課相較于其他學(xué)科門(mén)類(lèi)來(lái)說(shuō)，是人文性和工具性的結(jié)合運(yùn)用，但受我國(guó)教育制度弊端的影響，其工具性更為突出。事實(shí)上，人文性才是語(yǔ)文課程的教學(xué)重心，提升學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力才是語(yǔ)文教學(xué)的精髓所在。例如課文《山居秋暝》的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于通過(guò)詩(shī)中“明月”“清泉”“石”等多個(gè)意象領(lǐng)會(huì)作者的意圖，在頭腦中勾勒出詩(shī)人所描繪的美麗圖畫(huà)，從而形成對(duì)自然界的初步認(rèn)知，進(jìn)一步豐富學(xué)生對(duì)自然界美的事物的認(rèn)識(shí)，感受大自然的魅力，并具備能夠獨(dú)立創(chuàng)造新的詩(shī)句或者通過(guò)新的意象描繪大自然萬(wàn)物的能力，最后達(dá)到提升鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教學(xué)效果。

我國(guó)是文化大國(guó)，隨著近些年的改革變化，國(guó)家逐步將意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值選擇作為青少年教育教學(xué)的總要求。同時(shí)，文化理解和傳遞是核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的最終目的和最終價(jià)值追求。語(yǔ)文課程包含了豐富的五千年華夏文明，是我國(guó)歷史悠久的文化的縮影和擷取。在提倡繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命時(shí)，語(yǔ)文課程教學(xué)就會(huì)發(fā)揮較大作用。因?yàn)檎n程就相當(dāng)于一種文化設(shè)計(jì)，它著眼于未來(lái)，具有塑造未來(lái)社會(huì)公民的功能。教學(xué)在于育人，在于培養(yǎng)人，除了要求學(xué)生具備健康良好的個(gè)人人格修養(yǎng)外，還要以增強(qiáng)學(xué)生或國(guó)人的文化認(rèn)同感為己任，擔(dān)好中華文化傳遞的艱巨責(zé)任。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化提倡轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，將學(xué)生作為教學(xué)中心和主體，以培養(yǎng)并提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為軸心，施行一系列先進(jìn)的教學(xué)方法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有助于提高學(xué)生思維能力、鑒賞能力、創(chuàng)新能力以及語(yǔ)言運(yùn)用能力等的情境幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位、多層次的發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)更多人才。

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（編輯：張馳）