淺論民族管弦樂隊與指揮的發(fā)展概況

王洪亮

【摘 要】自20世紀20年代開始，我國器樂演奏領(lǐng)域受到西方打擊樂器的影響，同傳統(tǒng)的吹打和絲竹樂隊相互結(jié)合，逐漸形成了民族管弦樂隊。本文對我國民族管弦樂隊和樂隊指揮的發(fā)展歷程分別進行了簡單概述，并在此基礎(chǔ)上進一步探究了民族管弦樂隊與指揮的訓(xùn)練發(fā)展方案，旨在為關(guān)注這一領(lǐng)域的人士提供一些可行性較高的參考意見，推動我國民族管弦樂隊演奏水平不斷提升。

【關(guān)鍵詞】民族管弦樂隊；樂隊指揮；節(jié)奏訓(xùn)練

中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0068-01

一、民族管弦樂隊與指揮的發(fā)展歷程

（一）民族管弦樂隊的發(fā)展歷程。20世紀初期，我國第一支民族管弦樂隊誕生于上海大同音樂會當中，這支民族管弦樂隊由32人共同組成。我國民族管弦樂隊經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)勝的動蕩時期，直至新中國成立之后才取得了長足發(fā)展，并且在中國廣播樂團正式成立之后，國內(nèi)的民族管弦樂隊才呈現(xiàn)出全新的發(fā)展形式。這一時期產(chǎn)生了許多膾炙人口、耳熟能詳?shù)囊魳匪囆g(shù)作品，其中最具代表性的是《春節(jié)序曲》和《瑤族舞曲》，兩部音樂作品都是在吸收和借鑒了國外管弦樂隊表演形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)民族音樂表達手法完成的。至1950年，我國民族管弦樂隊進入了黃金發(fā)展時期，在這一階段，我國現(xiàn)代化的民族管弦樂隊大量涌現(xiàn)，其中最具影響力的是1957年成立的中國上海民族樂團。

（二）民族管弦樂隊指揮的發(fā)展歷程。西方管弦樂隊指揮并沒有同演奏樂隊同時產(chǎn)生，而是在19世紀初期才逐漸出現(xiàn)了專職的樂隊指揮。相對于西方管弦樂隊發(fā)展而言，中國的民族管弦樂隊起步較晚、發(fā)展時間較短，因此在最初的發(fā)展階段，民族管弦樂隊還沒有產(chǎn)生專門的樂隊指揮。因此，當時的樂隊指揮工作主要是音樂作品的創(chuàng)作者利用琴弓或者木棒作為工具進行節(jié)奏拍打。在中國學(xué)習(xí)西方管弦樂隊的發(fā)展模式當中，國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的工作人員也將指揮模式引入到民族管弦樂隊表演形式當中，進而豐富和發(fā)展了我國民族管弦樂隊的表演能力。

二、民族管弦樂隊與指揮的訓(xùn)練方案

（一）音準訓(xùn)練。無論是樂器獨奏還是民族管弦樂隊合奏，音準始終是具有影響力的音樂表演要素。不同于西方的指板類弦樂器以及其他樂器演奏形式，民族管弦樂隊的樂器音準把握難度較大，因此在實際訓(xùn)練環(huán)節(jié)當中僅能通過視聽訓(xùn)練和指法訓(xùn)練等方式，不斷提升民族管弦表演團隊整體的音準能力。例如，我國某地區(qū)的民族管弦樂隊在日常訓(xùn)練的過程中，針對嗩吶和竹笛和聲當中存在的音準問題，采用了視聽訓(xùn)練的方式，反復(fù)訓(xùn)練聽奏能力。此外，當?shù)孛褡骞芟覙逢犛?xùn)練導(dǎo)師還重點矯正了新加入成員在表演過程中習(xí)慣增加顫音的問題，確保和聲效果達到理想水平。通過利用單音、和聲、旋律音程以及樂句等訓(xùn)練方式，組織民族管弦樂隊成員進行模唱訓(xùn)練，以此種方式增強表演團隊的樂感。[1]

（二）節(jié)奏訓(xùn)練。在人類的勞動歷史發(fā)展進程當中，經(jīng)常會為了增加勞動工作動力，提升勞動興致，編出一些具有較強節(jié)奏的勞動號子。例如，伐木者以及纖夫都會在勞動當中借助有節(jié)奏有韻律的勞動號子，同其他勞動者們形成統(tǒng)一的動線，增強勞動效率。音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)人民的勞動生活密不可分，對于民族管弦樂隊而言，節(jié)奏的重要性直接影響著樂隊整體的演奏效果。針對這一問題，我國某地區(qū)的民族管弦樂隊在訓(xùn)練的過程中，重點關(guān)注了節(jié)奏訓(xùn)練的強度、樂隊成員的演奏習(xí)慣以及對于節(jié)奏感的重視程度等方面。當?shù)貥逢犞笓]和訓(xùn)練導(dǎo)師通過組織樂隊表演者多次進行合奏訓(xùn)練，增強不同樂器的磨合度。在此基礎(chǔ)上，進一步通過視聽訓(xùn)練的方式，提升民族管弦樂隊和樂隊指揮的配合度，進而增強民族管弦樂隊整體的節(jié)奏感。[2]

（三）舞臺表演訓(xùn)練。上述兩種方法都是在日常訓(xùn)練過程中，對民族管弦樂隊成員的基本功進行訓(xùn)練，而實際的舞臺表演活動與日常訓(xùn)練模式之間存在著較為明顯的差異。以二胡表演為例，在日常訓(xùn)練的過程中，指導(dǎo)教師通常會對音準、節(jié)奏等方面進行培訓(xùn)和指導(dǎo)，但是在面對實際舞臺表演時，指揮家和指導(dǎo)教師還會對二胡和其他樂器的配合程度，以及舞臺當中的演奏角度和演奏形式等進行系統(tǒng)調(diào)整。針對這一問題，我國某地區(qū)的民族管弦樂隊指導(dǎo)教師在基本訓(xùn)練結(jié)束之后，多次組織團隊成員在舞臺當中進行表演，有效解決了傳統(tǒng)練習(xí)室訓(xùn)練模式中民族管弦樂隊成員相對被動的問題。在模擬舞臺和彩排訓(xùn)練當中，舞臺上的舞美燈光以及觀眾們的熱切期待都可以增加民族管弦樂隊的表演和創(chuàng)作熱情，以更加昂揚的熱情與民族管弦樂隊指揮達成配合，以默契程度更高的配合方式，碰撞出意想不到的樂隊表演效果。

綜上所述，民族管弦樂隊和指揮并非是在我國音樂藝術(shù)領(lǐng)域當中獨立產(chǎn)生和發(fā)展的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是我國傳統(tǒng)的吹打和絲竹演奏形式在吸收和借鑒了國外樂隊形式的基礎(chǔ)上，發(fā)展形成的具有我國特色的樂隊形式。民族管弦樂隊和指揮若想要長足發(fā)展，必須從音準、節(jié)奏和舞臺表演等方面進行系統(tǒng)訓(xùn)練，不斷提升民族管弦樂隊和指揮的表演能力，促進民族管弦樂隊和指揮的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]同光榮.借鑒中國民族管弦樂隊初探越南民族管弦樂隊的發(fā)展[D].上海音樂學(xué)院，2013.

[2]程巖.當代民族管弦樂杰出人物的文化貢獻[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，36（05）：145-147.