新媒體時(shí)代學(xué)校德育面臨的危機(jī)及應(yīng)對(duì)策略

王國鑫

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是新興媒體的日益盛行，道德缺失問題日益突顯，德育工作面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教育工作者要深入剖析新媒體時(shí)代德育工作中遇到的新情況、新問題，從強(qiáng)化德育工作的導(dǎo)向性、提升德育環(huán)境的育人功能、增進(jìn)德育與教育管理的全面融合等方面加強(qiáng)建設(shè)，把握機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；學(xué)校德育；危機(jī)；應(yīng)對(duì)策略

一?當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)

1.經(jīng)濟(jì)全球化提出的挑戰(zhàn)

全球化是一把雙刃劍，以美國為首的西方國家認(rèn)為全球化就是西方化?美國化。這一嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，學(xué)校必須加強(qiáng)德育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。德育的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生樹立國際化?全球化觀念，克服陜隘的民族主義和本土觀念，掌握一定的國際政治?經(jīng)濟(jì)?文化等方面的知識(shí)，具有世界眼光?國際意識(shí)和國際交往能力，使我們的學(xué)生既有強(qiáng)烈的自尊心?自信心，懂得保持本民族的價(jià)值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化之中。在全球化的背景下，能夠使他們學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。這對(duì)我們的德育工作來說是一大挑戰(zhàn)。

2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)學(xué)校德育提出的挑戰(zhàn)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，要求學(xué)生對(duì)人類有更高的道德奉獻(xiàn)?自律意識(shí)?集體主義觀念?協(xié)作精神。攀登科學(xué)技術(shù)的高峰，是十分艱苦的，是要付出艱辛勞動(dòng)?貢獻(xiàn)畢生精力的。學(xué)校德育就是要激勵(lì)學(xué)生的責(zé)任感和事業(yè)心，使他們認(rèn)識(shí)到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，認(rèn)識(shí)到要和資本主義比速度?比實(shí)力，必須努力攀登科學(xué)高峰，這是關(guān)系到國家前途和命運(yùn)的問題。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天的學(xué)習(xí)決不是其個(gè)人的事。

3.信息多元化提出的挑戰(zhàn)

目前，上網(wǎng)對(duì)學(xué)生來說已不是時(shí)尚，而是生活學(xué)習(xí)的一部分。網(wǎng)絡(luò)具有廣泛性?交互性?滲透性的特點(diǎn)，有很多好處，秀才不出門便知天下事。但網(wǎng)絡(luò)也帶來許多新的問題，其中一個(gè)突出問題就是西方語言主導(dǎo)，母語文化受到?jīng)_擊。計(jì)算機(jī)通用語言?技術(shù)語言是英語，全世界面臨著單一文化的危機(jī)。在信息多元化的條件下，培養(yǎng)我們的學(xué)生既有獲取信息的能力?求知的能力?又能夠使他們學(xué)會(huì)分辨?學(xué)會(huì)吸收，這是一個(gè)挑戰(zhàn)。

4.社會(huì)環(huán)境變化帶來的挑戰(zhàn)

由于經(jīng)濟(jì)地位的區(qū)別，人們的思維方式?價(jià)值取向常常有所不同；由于具體利益的差異，人們的要求和愿望也往往不一致。如何在利益多元化的情況下，堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德的基本原則，樹立全社會(huì)的共同理想，尋找國家利益?集體利益和個(gè)人利益的結(jié)合點(diǎn)，抑止個(gè)人主義的膨脹，也是學(xué)校人才培養(yǎng)工作面臨的重大課題。

5.學(xué)校內(nèi)部環(huán)境變化帶來的挑戰(zhàn)

學(xué)校深化教育改革本身提出的挑戰(zhàn)。原有的學(xué)生工作機(jī)制?工作模式遇到了很大的挑戰(zhàn)。學(xué)生群體越來越趨向小型化?分散化。

二、新媒體時(shí)代德育的應(yīng)對(duì)策略

1.尊重德育主體需求的多元化、差異化

新媒體時(shí)代，首先應(yīng)尊重個(gè)體差異、兼容并包，用平等的心態(tài)接納有性別差異、具有不同德育基礎(chǔ)（知識(shí)和實(shí)踐）、需求多樣化的學(xué)生，必須因材施教，避免千篇一律的傳統(tǒng)德育方式。

承認(rèn)每一個(gè)德育主體存在道德認(rèn)知不同的可能性和現(xiàn)實(shí)性，承認(rèn)差異并真誠包容，允許他們?cè)谧约旱纳钍澜缰袑?shí)踐和體驗(yàn)不同的道德情境，做出相似或是相反的道德判斷、道德選擇，允許他們?cè)诒硎鰞?nèi)心真實(shí)的道德認(rèn)識(shí)、意圖之后，產(chǎn)生源自于真實(shí)體驗(yàn)的道德需求和差異化的道德愿望。

2.實(shí)現(xiàn)德育實(shí)施平臺(tái)的多樣化、個(gè)體化

新媒體時(shí)代，教師可以用微課、微電影、微視頻、微公益等具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的“微小”新生事物，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的線上德育與新穎的線下實(shí)踐的無縫對(duì)接。教師可以通過朋友圈的發(fā)言、BBS上的留言及時(shí)了解學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值選擇的背后意圖，可以通過及時(shí)互動(dòng)影響學(xué)生的價(jià)值選擇，重塑其主觀世界。

3.關(guān)注德育內(nèi)容的可選擇性

新媒體之下，“交際圈”“朋友圈”都已經(jīng)成為獲取信息、形成判斷的重要資源和平臺(tái)。受教育者是新鮮事物最熱衷的追隨者，他們活躍在各種互動(dòng)媒體上，發(fā)布意見、表達(dá)主張，成為某個(gè)事件的參與者和推動(dòng)者，進(jìn)而也影響著別人的價(jià)值判斷和選擇。與傳統(tǒng)道德體系相比，必須承認(rèn)的是，他們的道德現(xiàn)狀是：相對(duì)主義與絕對(duì)主義共生、道義正義的彰顯與行為失范并存、自我實(shí)現(xiàn)與放縱的多元價(jià)值取向同在。這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用新媒體中的積極內(nèi)容，鑒別和剔除那些有害的、消極的意見主張，在思想戰(zhàn)場(chǎng)上把好關(guān)，當(dāng)好引路人。 為此，要接近學(xué)生的生活世界，關(guān)注他們關(guān)注的熱點(diǎn)，主動(dòng)引導(dǎo)他們關(guān)注熱點(diǎn)，積極營(yíng)造道德世界的“最近發(fā)展區(qū)”，優(yōu)化成長(zhǎng)的環(huán)境，將道德、品質(zhì)等抽象的詞匯與具體的實(shí)踐情境聯(lián)系起來。德育工作者需要尊重學(xué)生的個(gè)性與自由，尊重其差異化的成長(zhǎng)世界，但是客觀上學(xué)生由于年齡較輕和經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在其價(jià)值模糊或者出現(xiàn)偏差時(shí)，就必須拉其回歸“正途”，實(shí)現(xiàn)其正確的價(jià)值認(rèn)同。

4.提升教師的參與性

首先，教師的參與能夠促成學(xué)生的道德成長(zhǎng)。教師在傳統(tǒng)德育課堂線上關(guān)注學(xué)生，在新媒體德育實(shí)踐的線下關(guān)注學(xué)生，關(guān)注其社會(huì)實(shí)踐的細(xì)微之處，關(guān)心其活生生的生活世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)其生活實(shí)踐的關(guān)注和道德關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從受教育的客體身份到主體參與者的角色轉(zhuǎn)變，教師從教育者的主體身份到與學(xué)生共同組成主體間互動(dòng)的角色轉(zhuǎn)變，參與到道德成長(zhǎng)的實(shí)踐中來，加入學(xué)生的“朋友圈”，成為他們生活和成長(zhǎng)路上的旁觀者、引導(dǎo)者和同行者，不再是居高臨下的灌輸者、評(píng)判者，和學(xué)生一路相伴，共同成長(zhǎng)。教師的參與也會(huì)使其自覺俯下身來，成為能夠平等對(duì)話的人，減少學(xué)生情緒上的排斥抗拒，德育就可以實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。

其次，教師的參與也能促成自身的道德成長(zhǎng)。教師在具體道德情境中的參與實(shí)踐，也是一線行動(dòng)研究的最好素材。歸類、匯總相似的道德問題情境，如微信中“搖一搖”功能反映出來的熟人社會(huì)中的“信任危機(jī)”和“安全感期待”，幫助學(xué)生尋找生活中的“重要他人”，在之后的德育教學(xué)中就可以“先入為主”，幫助學(xué)生及時(shí)篩選加入的“朋友圈”和網(wǎng)絡(luò)論壇，讓“重要他人”的行為習(xí)慣、生活方式和價(jià)值觀成為其成長(zhǎng)路上的“燈塔”。類似的自我問題總結(jié)、自我意識(shí)參與，積淀情境，自我教育，在行動(dòng)研究中不斷反思，不僅會(huì)使學(xué)生成長(zhǎng)，更會(huì)養(yǎng)成教師良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，使自己成長(zhǎng)，一起成為更完美的人。

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