從認(rèn)識(shí)論的角度看待“綠色發(fā)展”

向盾

【摘 要】綠色是大自然的特征顏色，是生機(jī)活力和生命健康的體現(xiàn)，是穩(wěn)定安寧和平的心理象征，是社會(huì)文明的現(xiàn)代標(biāo)志。 當(dāng)前，綠色發(fā)展已經(jīng)成為全球環(huán)境與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一種趨勢(shì)和潮流。從內(nèi)涵看，綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】綠色發(fā)展；認(rèn)識(shí)方式；生態(tài)意識(shí)

“綠色發(fā)展”是近年來熱度和受重視程度最高的話題之一，“十三五規(guī)劃”繼承以往，開拓創(chuàng)新，努力在更高的平臺(tái)上作出更多的貢獻(xiàn)，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)充分并且深刻意識(shí)到環(huán)境對(duì)于人類的重要性。本文將從認(rèn)識(shí)論的角度來探討當(dāng)代這種人與自然和諧相處的發(fā)展方式，從這個(gè)角度能夠更好地把握現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)方式，確立以及當(dāng)下我們所能做的和應(yīng)該做的。

一、綠色發(fā)展中“發(fā)展”的含義及其形成

其實(shí)，將時(shí)間往上追溯不到半個(gè)世紀(jì)，我們就能清楚地看到，那時(shí)人們對(duì)”發(fā)展“的認(rèn)識(shí)方式和現(xiàn)在相比有著巨大的差別。根據(jù)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)方式，”發(fā)展“便是對(duì)于資源的掠奪，不管對(duì)象是人還是自然。毛澤東的“向自然開展”理論，即是在社會(huì)主義制度確立后，號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來，展開一場(chǎng)向自然界進(jìn)軍的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，努力改變世界，實(shí)現(xiàn)“八大”確立的“集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化：的新時(shí)期的中心任務(wù)，從而把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。由此，毛澤東詳細(xì)的闡述里科學(xué)技術(shù)在社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用?！笨茖W(xué)技術(shù)這一張一定要打，而且必須打好。過去我們打的上層建筑的仗是建立人民政權(quán)、人民軍隊(duì)。建立這些上層建筑干什么呢？就是要搞生產(chǎn)。搞上層建筑搞上層關(guān)系的目的就是解放生產(chǎn)力?，F(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系改變了，就要提高生產(chǎn)力。不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高?！泵珴蓶|關(guān)于通過科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力的思想，無論是新中國(guó)成立后的前三十年，還是后三十年，都有極其重要的意義。從認(rèn)識(shí)論角度來說，這種看待自然的方式，具有對(duì)立的，區(qū)別的特點(diǎn)。通俗地說，就是將“自然”放在彼處作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，我們則以認(rèn)識(shí)主體的身份利用手上的工具去認(rèn)識(shí)這個(gè)對(duì)象。這樣看來，能動(dòng)性是全掌握在人的手中的，“自然界”就像標(biāo)本一樣，任由我們?cè)赘睢７旁谖鞣轿幕恼Z境下，培根作為近代哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，一舉消散了中世紀(jì)的陰霾，提出了“四假象”和“新工具”，其中，在《新工具》一書中，培根呼吁到“知識(shí)就是力量”！而這也就萌發(fā)了近代對(duì)于“知識(shí)是什么”以及“如何獲得知識(shí)”的認(rèn)識(shí)論問題。

二、在時(shí)代中向前推進(jìn)“綠色發(fā)展”

推進(jìn)“綠色發(fā)展”是從縱向上加深對(duì)“綠色發(fā)展”的理解，從深度上把握“綠色發(fā)展”，讓各行業(yè)各領(lǐng)域在綠色的道路上走得更深更遠(yuǎn)。這樣才能更好地發(fā)展將自然與人類合為一體的認(rèn)知方式推進(jìn)下去，發(fā)展下去。

（一）從思想上推進(jìn)

思想是行動(dòng)的起點(diǎn)，所以在思想的推進(jìn)肯定是“綠色發(fā)展”理念落實(shí)的鑰匙。在我看來，一是將綠色發(fā)展放在“五位一體”發(fā)展新理念的整體中去理解。這樣才能將其與整體聯(lián)系起來，達(dá)到共同進(jìn)步共同促進(jìn)的作用；二是將綠色發(fā)展放在“地方—中國(guó)—世界”的整體中去理解。我們倡導(dǎo)的綠色發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)地方綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)，還要為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。環(huán)境問題不僅是一國(guó)的內(nèi)部問題，也是一個(gè)世界性難題。樹立綠色發(fā)展理念，既要立足本土，又要放眼全球，要把地方、國(guó)家和世界的可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)整體來考量。三是將綠色發(fā)展放在“政府—企業(yè)—公民”的責(zé)任共同體的整體中去理解。政府、企業(yè)和公民，在綠色發(fā)展中處于不同的地位，承擔(dān)不同的責(zé)任，他們構(gòu)成了一個(gè)完整的責(zé)任共同體。

（二）從行動(dòng)上推進(jìn)

在行動(dòng)的實(shí)施上，應(yīng)該著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展，各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)，這樣，不管在哪一方面進(jìn)行改革、落實(shí)，都會(huì)有一個(gè)整體上的把握。行動(dòng)過程中，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想；既要充分考慮資源和環(huán)境的承受能力，又要統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和未來發(fā)展的需要；既要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，又要重視資源環(huán)境指標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

三、在推進(jìn)中穩(wěn)固“綠色發(fā)展”

穩(wěn)固發(fā)展強(qiáng)調(diào)在深度推進(jìn)過程中，加強(qiáng)對(duì)各領(lǐng)域已有成績(jī)的鞏固。這樣，在不斷發(fā)展的過程中，我們的各項(xiàng)成績(jī)才會(huì)不斷上升，達(dá)到新的高度，也更有利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為新的發(fā)展總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。所以這與上文是相輔相成的，只有在不斷進(jìn)步中才可能不斷鞏固，不斷總結(jié)，不斷發(fā)展；也只有在不斷發(fā)展中堅(jiān)持鞏固、反省，才能更快更穩(wěn)地發(fā)展。比如從制造業(yè)角度上說，應(yīng)該將目前已經(jīng)成熟的廢物利用技術(shù)完整地保留下來，構(gòu)成更加成熟的循環(huán)系統(tǒng)；從飲食的角度，自然是綠色食品的鞏固推進(jìn)，減少農(nóng)藥和各種無機(jī)肥的投入。這些方法的繼承自然是鞏固和穩(wěn)定當(dāng)前的認(rèn)知方式最好的辦法，根絕了社會(huì)重蹈覆轍的可能性。

綜上，在新時(shí)期把握好新的認(rèn)識(shí)方式，落實(shí)好新的認(rèn)識(shí)方式。這既是“綠色發(fā)展”觀念的來源，也是其創(chuàng)新、拓進(jìn)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《新工具》，培根著，商務(wù)印書館，1987年

[2]《人與自然和諧發(fā)展篇》，文昊著，新疆美術(shù)攝影出版社，2010年

[3]《自然論》，愛默生著，胡中仲持譯，商務(wù)印書館，2000年

[4]《綠色發(fā)展與生態(tài)文明》，孔德新著，安徽合肥工業(yè)大學(xué)出版社出版，2007年