基于傳承人視角談廣繡的保護與傳承

劉宇杭

摘 要：廣繡與潮繡一起組成了粵繡，和湘繡、蜀繡、蘇繡一起并稱中國四大民間刺繡。筆者基于廣繡傳承人的角度，通過實地調(diào)查，訪談廣繡傳承人和參考文獻等方式，提出了目前廣繡傳承人在廣繡傳承過程中的不足，并針對性地提出了一些建議，希望能對廣繡的傳承與保護有所借鑒意義。

關鍵詞：廣繡傳承人 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 遺產(chǎn)活化 保護與傳承

1.刺繡研究綜述

由于對于廣繡研究的文獻較少，所以筆者以“廣繡、刺繡、保護與傳承”為關鍵詞，在知網(wǎng)進行文獻搜索，發(fā)現(xiàn)各位學者對于刺繡傳承與保護的研究主要包括以下四方面。一、從廣繡的歷史演變進行研究，如顧書娟的《廣繡研究》[1]，介紹了廣繡從起源到盛世到衰落的過程，研究這么多年來的技法變化。二、從刺繡的保護與傳承方面進行研究，如周瑜的《粵繡之藝術價值及保護傳承研究——以廣繡為例》[2]和華敏、張蕾的《高職院校關于非遺傳承人培養(yǎng)的問題研究——結合國家非遺項目南通“仿真繡”》[3]和向思全的《基于數(shù)碼技術的土家族刺繡工藝傳承與保護研究》[4]，分別從粵繡傳承價值、高校培養(yǎng)傳承人、利用數(shù)碼技術傳承幾方面對刺繡的保護與傳承提出了建議。三、從謀求刺繡的新發(fā)展方面進行研究，如段輝紅，劉鑫的《傳承廣繡藝術的新發(fā)展策略》[5]，謝蔚莉的《刺繡類非物質(zhì)文化品牌視覺形象設計研究》[6]，張元美的《刺繡在NE？TIGER品牌禮服中的設計表現(xiàn)研究》[7]，楊曉琪、胡大芳的《高端化開發(fā)——傳承廣繡藝術的新思路》[8]，從打造刺繡品牌，刺繡與國際大牌服裝結合，刺繡產(chǎn)品高端化等方面對刺繡新時代發(fā)展提供了新思路。四、從刺繡傳承人方面進行研究。如葉洪光，黃琳的《湖北省刺繡類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群體的研究》[9]，藍海虹的《廣繡國家級代表性傳承人——陳少芳》[10]，黃艷的《最后的“花佬”——廣繡代表性傳承人許熾光訪談錄》[11]，對湖北刺繡類非遺傳承人統(tǒng)計分析，對廣繡大師級人物陳少芳和許熾光進行訪談，從刺繡傳承人方面對刺繡的保護與傳承提出問題與建議。綜上所述，筆者發(fā)現(xiàn)學者們對于刺繡類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究總數(shù)較少，未對廣繡進行系統(tǒng)化研究，且目前的文獻主要集中在如何保護與傳承方面，觀點雷同不易操作。而在對于廣繡傳承人角度的研究更是少之又少，能找的的基本是對某位刺繡大師的訪談記錄，所以筆者以下將主要從廣繡傳承人角度來談如何對廣繡進行保護與傳承。

2.研究方法

2.1文獻調(diào)查法

筆者以“廣繡、刺繡、保護與傳承”為關鍵詞，在知網(wǎng)進行文獻搜索，剔除一些新聞報道，最后參考借鑒了十余篇國內(nèi)學者對于刺繡的研究。研究廣繡的起源與發(fā)展歷程。文獻記錄了廣繡發(fā)展傳承中的狀況與問題，為筆者研究廣繡提供理論依據(jù)，同時各位學者不同角度的建議也為筆者提供了借鑒和參考。

2.2實地調(diào)查法

筆者通過各方渠道了解到目前廣繡傳承人之一——梁秀玲女士在廣州市番禺區(qū)設有廣繡的宣傳基地。后筆者到梁秀玲刺繡工藝美術館進行了實地調(diào)查，跟隨梁秀玲女士的女兒梁曉曼女士進行了參觀，還親身進行了廣繡的學習，加深了筆者對于廣繡的現(xiàn)狀、工藝等的了解。

2.3訪談法

筆者在實地調(diào)查時有幸接觸到廣繡第六代傳承人梁曉曼女士，在跟隨其參觀完后筆者對其進行了簡短的訪談，從廣繡傳承人口中了解到廣繡發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀以及傳承人們對于廣繡未來的看法，為筆者從傳承人角度研究廣繡的保護與傳承提供了很好的第一手材料。

3.了解廣繡

廣繡，指流傳于廣州、番禺、順德等地的一種傳統(tǒng)刺繡方法，與潮繡合成粵繡，同時粵繡也與湖南的湘繡、四川的蜀繡和江蘇的蘇繡并稱中國四大名繡。廣繡起源于唐代，在明清兩朝處于鼎盛時期，以其構圖精美、圖像豐富飽滿、色彩絢麗、紋理清晰、針法多樣聞名宇內(nèi)。后因工業(yè)化生產(chǎn)、文化大革命等沖擊而逐漸衰落。在2006年被評為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，廣繡又迎來了發(fā)展的第二春。

4.廣繡發(fā)展現(xiàn)狀

4.1制作規(guī)模小

在廣繡的鼎盛時期乾隆年間，廣州的繡坊、繡莊多達50多家，從事廣繡工作的繡工達3000多人，廣州還成立了廣繡的行會——錦繡行。如今的廣繡行業(yè)大不如前，成規(guī)模的繡廠僅剩十余家，且經(jīng)營狀況不佳，多為機繡，年產(chǎn)值1-2億元。民間還有少部分進行廣繡制作的藝人，年齡大多在，零散地進行廣繡創(chuàng)作。[1]廣繡制作規(guī)模非常小，無法形成產(chǎn)業(yè)。

4.2市場需求量少

在訪談梁曉曼老師的過程中筆者了解到目前廣繡產(chǎn)品的目標市場多為廣州本地的中老年人，他們曾經(jīng)接觸過廣繡，對廣繡有一定的感情。而年輕一代和海外市場對于廣繡產(chǎn)品的需求則很少。

4.3傳承后繼無人

據(jù)梁曉曼老師說，目前業(yè)內(nèi)出名的廣繡大師僅有陳少芳、許熾光兩人。她們的廣繡工藝美術館每周末都會提供免費的參觀體驗活動，來參觀的人不少，但是真正肯跟她們一起從事廣繡的人很少，她們家里的廣繡技術也是代代相傳才得以保持。

5.廣繡傳承中存在的問題

5.1創(chuàng)作題材少，技法針法較傳統(tǒng)

廣州曾為通商口岸之一，對外貿(mào)易發(fā)達，廣繡也深受西洋藝術風格影響。在清朝時期，為迎合歐洲皇室的需求，廣繡在針法方面創(chuàng)新出繡人物肖像的亂雜繡，在繡料方面也多采用金銀線繡和珠繡，突出皇室的珠光寶氣。創(chuàng)造題材方面多選取有吉祥寓意的動植物等。[2]這些傳統(tǒng)的題材和針法一直沿用至今，并不符合如今公眾審美。這也是為什么如今廣繡目標市場多為中老年人的原因。

5.2產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，缺乏正確目標市場定位

在參觀梁秀玲廣繡工藝美術館時筆者發(fā)現(xiàn)目前廣繡的產(chǎn)品主要有掛飾、荷包這兩大類，產(chǎn)品種類少，缺乏創(chuàng)新。廣繡的產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新和傳承者的目標市場定位于中老年群體，導致了廣繡產(chǎn)品的市場比較狹小，使廣繡難以很好地保護與傳承。

5.3缺乏傳承人，傳承者素質(zhì)良莠不齊

在中國手工藝還不是很發(fā)達的時期，廣繡的傳承方式多為世家、收徒，這種方式導致了廣繡傳承人少，許多技藝失傳。新中國成立初期，重視重工業(yè)，輕工業(yè)、手工業(yè)不受重視，許多藝人離開廣繡行業(yè)。文化大革命時期更是對廣繡行業(yè)造成毀滅性打擊，許多廣繡廠倒閉，廣繡藝人另謀出路。在黃艷采訪廣繡大師許熾光時，許老先生也曾說到，在文革取締了廣繡這個行業(yè)后，曾經(jīng)廠里研究所的繡工都走了，文革結束后也僅僅找回十幾人，沒有資金支持、沒有場地，連許老先生那時也是心灰意冷，自己畫自己繡一些公仔維持生計。[11]我在采訪梁曉曼女士的時候也了解到，她們家的廣繡傳承人也是代代相傳，家族內(nèi)織工都只能完成一些簡單的針線作品。廣東民間工藝博物館原副館長崔恩華曾說，廣繡這個東西可謂“一筆千針”，一根孔雀上的羽毛也要近一個小時才能繡好，要想成為好的廣繡藝人，沒個十年八年根本不行。[1]復雜的工藝和較低的收入，許多年輕人不再愿意傳承廣繡這門技藝，即使找到了傳承人，他們的工藝技藝也遠不如前輩，做出來的作品也就良莠不齊。

5.4缺乏宣傳意識，傳承態(tài)度消極

筆者在參觀了梁秀玲刺繡工藝美術館和查看了一些廣繡傳人相關報道后發(fā)現(xiàn)目前廣繡行業(yè)仍以傳統(tǒng)家庭小作坊生產(chǎn)的形式為主，產(chǎn)品也多為自產(chǎn)自銷。除了少有的幾位廣繡大師會亮相某些展會，其他的廣繡藝人大多默默無聞，缺乏產(chǎn)品宣傳意識。在訪談梁曉曼老師的時候，老師提到現(xiàn)在政府是有對廣繡的相關補助的，但是申請比較麻煩，就沒有去申請。可是筆者通過登錄廣東省文化館網(wǎng)站查看了《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金管理辦法》，其中對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的補助申請并不麻煩，只需符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份，并如實填寫一份申請表即可。在2014年南方都市報就報道，廣州市99個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅兩成獲得補助，這不僅與政府部門的怠政有關，也與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人自身態(tài)度消極有關。部分廣繡傳人沒有積極爭取在公眾面前亮相的機會，宣傳自己的產(chǎn)品工藝，也沒有仔細去閱讀政府相關的補助政策，導致自身發(fā)展難以為繼。

6.對廣繡傳承人的建議

6.1豐富題材，創(chuàng)新技法

如今市面上很多的廣繡產(chǎn)品題材仍為花鳥蟲獸等具有吉祥意義的圖案，也有部分人像建筑，色調(diào)以紅、黃、金等富貴的顏色為主。傳承人應該脫離傳統(tǒng)題材的框架，進行市場研究，調(diào)查市場對于哪種題材的喜好程度較高。同時，廣繡傳承人可以適當淘汰部分不適合的針法，并簡化部分復雜的針法，還可以根據(jù)新題材創(chuàng)新一些針法，讓初學者更好地上手，也提高作品完成速度。另外，引入電子化，機械化制作較為簡單的部分，電腦無法完成的部分再交由藝人手工完成，這樣既保證了產(chǎn)品質(zhì)量也保證了產(chǎn)品數(shù)量。

6.2打造高端產(chǎn)品，拓寬市場需求

隨著中國在世界上的影響力越來越大，許多外國人開始了解中國文化，喜歡有中國文化底蘊的產(chǎn)品。例如國際服裝品牌NE·TIGER將中國的刺繡和西方的高級禮服相結合，打造具有中國特色的高端禮服產(chǎn)品，受到國內(nèi)外顧客的青睞。[7]而廣繡傳承人也可以將廣繡和國際高端服裝產(chǎn)品結合，打造具有廣州特色的定制禮服，迎合高端群體需求。同時廣繡傳承人也可以豐富選材，根據(jù)時代熱點，制作人們?nèi)罕娤猜剺芬姷膹V繡產(chǎn)品，例如年輕人喜歡的動漫人物，影視明星等，不僅僅把廣繡產(chǎn)品的目標市場定位在本地的中老年人，拓寬市場，打通銷路。

6.3高校合作，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)傳承人

廣繡傳承人的培養(yǎng)不應局限在代代相傳這種模式，廣繡傳承人和高校合作，通過興趣班、選修課等吸引更多傳承人，就是很好的一種形式。南通紡織職業(yè)技術學院就引進了仿真繡的代表性傳承人之一----張蕾，同時校方還與校外仿真繡基地合作建立了校外實踐基地，致力于培養(yǎng)一批仿真繡的專業(yè)傳承人。[3]該高職校的做法也為廣繡的傳承提供了借鑒。

6.4加大宣傳力度，廣繡傳承人從幕后走向臺前

長期以來廣繡傳承人都是沿用家庭作坊式的制作模式，產(chǎn)品宣傳度低，影響力也較弱。廣繡的傳承人也很少出現(xiàn)在公眾面前，即使廣繡在2006年成功申遺，公眾對于廣繡的了解程度也不高。廣繡傳承人可以建立自己的網(wǎng)站、微博、公眾號等，提高對自身的宣傳力度，也可以積極亮相在公眾面前，和當?shù)厣鐓^(qū)合作開展例如廣繡作品展、廣繡教學、春節(jié)送繡品等活動，提升自身知名度。

7.小結

廣繡作為我們嶺南地區(qū)的特色產(chǎn)品，雛形于唐，至今已有千年歷史。但是廣繡由曾經(jīng)的皇室貢品到現(xiàn)在的無人問津實在是令人唏噓。2006年廣繡被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后又引起了公眾的關注，筆者通過研究廣繡傳承人對于廣繡的保護與傳承，希望能為傳承人們提出一些建議，使廣繡能抓住非遺這一股熱潮，再現(xiàn)輝煌。

參考文獻：

[1]顧書娟.廣繡研究[D].廣州大學，2011.

[2]周瑜.粵繡之藝術價值及保護傳承研究[D].廣東工業(yè)大學，2011.

[3]華敏，張蕾.高職院校關于非遺傳承人培養(yǎng)的問題研究——結合國家非遺項目南通“仿真繡”[J].成功（教育），2012，（24）：124.

[4]向思全.基于數(shù)碼技術的土家族刺繡工藝傳承與保護研究[J].湖北民族學院學報（哲學社會科學版），2010，28（04）：27-29.

[5]段輝紅，劉鑫.傳承廣繡藝術的新發(fā)展策略[J].美術教育研究，2014，（08）：24.

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[7]張元美.刺繡在NE？TIGER品牌禮服中的設計表現(xiàn)研究[J/OL].服飾導刊，：1-6（2017-08-31）.

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[10]藍海虹.廣繡國家級代表性傳承人——陳少芳[J].民族藝術，2017，（03）：101-104.

[11]黃艷.最后的“花佬”——廣繡代表性傳承人許熾光訪談錄[J].文化遺產(chǎn)，2017，（03）：132-139.