五感在江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計中的應(yīng)用

姜在新 婁利慧

【摘要】對五感在江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計中的具體運用進行深入的探討。運用調(diào)研法和舉例分析法從構(gòu)成江南絲竹樂視覺系統(tǒng)的主要元素入手，分析了視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺在絲竹音樂品牌視覺形象設(shè)計中的使用方法。五感在絲竹樂器、絲竹音樂海報、絲竹音樂CD設(shè)計中的應(yīng)用具有前瞻性和可持續(xù)性，江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計的各個方面都應(yīng)融入五感，讓五感的藝術(shù)特征得到充分發(fā)揮。同時，五感為江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計開拓了新的思路，為進一步實現(xiàn)江南絲竹樂的發(fā)展提供有效的途徑。

【關(guān)鍵詞】五感；江南絲竹樂；視覺形象設(shè)計

【中圖分類號】J524 【文獻標識碼】A

引言

伴隨當(dāng)今社會的進步與發(fā)展，音樂領(lǐng)域也不再是過往單一、乏味的的視覺形象，正以各種新奇、多變、博人眼球的全新姿態(tài)呈現(xiàn)于世人面前。在民謠、民俗、搖滾、鄉(xiāng)村、藍調(diào)等音樂風(fēng)格繽紛綻放的新環(huán)境下，人們會選擇什么樣的音樂類型聆聽、欣賞，與音樂本身所呈現(xiàn)的視覺形象有著密不可分的聯(lián)系。江南絲竹樂是中華民族傳統(tǒng)音樂中的佼佼者，在新的時代背景下如何在外在形象包裝上吸納新的元素，與時俱進地進行品牌視覺形象設(shè)計，使其在新的社會環(huán)境中迸發(fā)新的活力，是一個值得我們進行深入探討的問題。在此，筆者將從五感出發(fā)，來探討其在江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計中的應(yīng)用。

一、五感

五感是指在身體機能的作用下，通過人自身的器官所引起的一連串的包含視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺在內(nèi)的五種感覺經(jīng)驗。與此同時，這五種感覺彼此之間的相互影響、相互作用會使人對事物產(chǎn)生更為全面、深刻的認知。設(shè)計大師原研哉曾這樣講：在包裝設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)，人們不再只是感覺器官的接收者，更可以稱之為是影像、記憶的再設(shè)計者。人們在思考事情時，常常會通過自己大腦中過往的記憶，去構(gòu)想事物的形象，所以，存在于人大腦的事物形象不是單一的，是經(jīng)過人體各種器官共同感受所形成的[1]。人體的五個器官在肉眼看來其分界清晰，而實質(zhì)上他們彼此之間相互影響、相互作用，正因如此，人類才能感知到無形的音樂也是有色彩與溫度的。在這個信息時代，雖然面臨層出不窮的事物沖擊我們的眼球，但人們了解事物方式和途徑也在不斷增加，人體感官彼此作用后傳達給大腦的信息變得更為明晰、透徹。所以，將五感運用到視覺形象設(shè)計中，會使藝術(shù)設(shè)計未來的發(fā)展空間變得更為寬廣。

二、五感在江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計中的運用

江南絲竹樂之所以在我國古典音樂體系中占有舉足輕重的地位，主要在于其精神氣質(zhì)來源于“書生意氣”與“詩情畫意”的江南傳統(tǒng)文化，也恰恰是江南的這種娟秀、雅致的文化格調(diào)塑造了絲竹音樂空靈、柔美、細膩的音樂特征[2]。不過，到了二十世紀初，江南絲竹樂遭受到西方流行音樂的迎頭痛擊，失去了其在中國的主流音樂地位，傳統(tǒng)音樂所呈現(xiàn)出的凋敝之境喚起了良心國人的思考?；趥鹘y(tǒng)江南絲竹樂品牌視覺形象在當(dāng)今社會的不合時宜，筆者將運用“五感”設(shè)計法分別對絲竹樂器、絲竹音樂海報、絲竹音樂CD進行品牌視覺形象設(shè)計，使其形成既傳承傳統(tǒng)文化又符合時代發(fā)展的音樂品牌形象。

（一）絲竹樂器包裝設(shè)計

絲竹樂器是江南絲竹樂的重要實物載體，其視覺形象主要體現(xiàn)在絲竹樂器包裝的圖案、色彩、字體、造型、材質(zhì)等方面，這些元素會先于音樂在人們心中形成初步的印象。

在圖1絲竹樂器月琴的包裝設(shè)計中，琴身的材質(zhì)紋理分明，天然質(zhì)樸，在視覺感受上有干澀、鏗鏘之感；而琴頭則光澤瑩潤，在視覺上有細膩、溫和之感。這兩種迥然不同的材料的選用，會通過欣賞者的視覺印象傳達給大腦，繼而調(diào)動大腦對材料質(zhì)地、肌理感知，隨之在腦海里形成觸感體驗。這種人腦中的觸感體驗來自于欣賞者的過往觸覺經(jīng)驗，使之手未撫、聲未動便在腦海中產(chǎn)生了視覺、觸覺、聽覺的通感體驗。

月琴包裝盒中放置的襯布，以金黃綢緞為底料，柔軟的質(zhì)感可以在觸覺感受上勾起人們心中江南絲竹樂演奏時所散發(fā)出的款款柔情。月琴的包裝盒使用雅致的圖案、古樸的字體、簡潔的排版，通過視覺形象與觀賞者進行溝通，優(yōu)秀的絲竹樂器視覺形象往往能夠跨越文化的差異，給人以美的感受。

（二）江南絲竹樂海報設(shè)計

音樂海報是當(dāng)前人們宣傳音樂的主要形式，也是人們通過視覺表現(xiàn)音樂內(nèi)涵的重要途徑[3]。然而，傳統(tǒng)音樂海報保守單一的設(shè)計風(fēng)格已不能滿足當(dāng)代人的審美需求，將五感運用到海報創(chuàng)作中，是一種嶄新的值得嘗試的形式。

在江南絲竹樂海報設(shè)計時，由于會受到平面設(shè)計創(chuàng)作形式的影響，人腦海中的五感交融體驗大多是通過視覺帶動其他四種感覺，繼而產(chǎn)生回憶聯(lián)想式的的五感體驗。圖2以置換的設(shè)計手法，將樂器的關(guān)鍵部位置換成魚與綠葉，從而由視覺引起了觸覺、聽覺的聯(lián)想，人們仿佛可以觸摸到搖曳生姿的綠葉，聽到魚尾撥動水花的潺潺聲響。

在絲竹音樂海報設(shè)計中，視覺同味覺相結(jié)合也是一種新的體驗。在圖3海報中，盤與叉這兩種文化符號的出現(xiàn)，便能從視覺上引發(fā)味覺感受。同時，盤與叉又有文化大餐之意，也能喚醒人的味蕾[4]。

（三）江南絲竹樂CD設(shè)計

江南絲竹樂CD是江南絲竹樂的一種商品形態(tài)，江南絲竹樂CD的品牌視覺形象設(shè)計主要包括CD盒的封面設(shè)計、封底設(shè)計、盒脊設(shè)計、光盤包裝等。人們在購買絲竹音樂CD時，最先看到的必然是CD盒的封面，然而，優(yōu)秀的封面設(shè)計不僅要在視覺上引人注目，更要能引起人心靈的悸動[5]。圖4為月琴音樂的CD包裝，將光盤包裝盒豎向展開是一張絲竹音樂海報，而按照CD封面尺寸進行折疊則變成了CD的外包裝盒，通過簡單易懂的形式造成了值得玩味的意趣，方寸之間，設(shè)計的生動性躍然紙上。在畫面主體琴頭的視覺效果上，采用浮雕的藝術(shù)形式進行特殊設(shè)計，最終形成封面的層次感與立體感，給人營造出接近真實質(zhì)感的觸覺體驗。

三、結(jié)語

五感在江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計中的應(yīng)用，增加了江南絲竹樂的地域文化特色，提升了絲竹樂的文化品質(zhì)，有助于絲竹樂品牌形象的樹立與市場營銷。目前，我國對于五感在江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計中的應(yīng)用研究缺乏系統(tǒng)的理論與實踐。本文堅持在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過五感，即視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺在絲竹音樂樂器、海報、CD設(shè)計中的應(yīng)用，作為江南絲竹樂品牌視覺形象設(shè)計的一種新的嘗試，有利于其成為更符合當(dāng)代社會審美取向的視覺形式，這種新的視覺形象的轉(zhuǎn)變是傳統(tǒng)文化邁向現(xiàn)代的橋梁。江南絲竹樂的傳承不只是中國傳統(tǒng)音樂與優(yōu)良設(shè)計的傳承，更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是每個音樂家與設(shè)計師都應(yīng)擔(dān)負的重任。

參考文獻：

[1]原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].濟南：山東人民出版社，2007.

[2]阮弘.江南絲竹音樂的發(fā)展與展望[J].上海師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2001，30（6）：112-116.

[3]曹文琦.視覺傳達設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新[J].江西社會科學(xué)，2012（8）：216.

[4]嚴戒愚，何征.意境在海報中的創(chuàng)意呈現(xiàn)方式研究[J].包裝工程，2014，35（2）：16-19.

[5]季榮.論包裝策略在品牌記憶喚起中的意義[J].包裝工程，2014，35（2）：7-11.

作者簡介：婁利慧（1988-），女，河南河南新鄉(xiāng)人，碩士，學(xué)生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計理論；姜在新（1973-），男，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，教授，研究方向：品牌設(shè)計。