歷史民族志對中國少數(shù)民族研究的啟示

孫雄

【摘要】隨著社會的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，我們開了對傳統(tǒng)民族志以“科學(xué)性”和“客觀性”為原則的反思和批評，探討人類學(xué)是否科學(xué)，民族志在我們的寫作過程中，對我們有所幫助，民族志是我們研究的一種方法，他是獨一無二的，是需要我們進(jìn)行進(jìn)一步深入研究的，它對于文化的描述可以幫助我們更好地理解和解釋社會，并提出一些相關(guān)的見解。民族志不僅是一種研究方法，它還是我們文化的一種展示過程和結(jié)果。

下面不如讓我們來一起探討一下。

【關(guān)鍵詞】民族志；少數(shù)民族；啟示

【中圖分類號】C95 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國社會的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，歷史也是博大精深，對于民族志的研究事在必得，我們應(yīng)該加強對民族志的研究，來幫助我們更好地處理申國少數(shù)民族之間的關(guān)系，讓我們成為一個融洽的大家庭，更加友好，和藹地相處。讓中國未來經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r也越來越好。

一、民族志

我們通常把民族志分為三個階段：傳統(tǒng)民族志，現(xiàn)代民族志和反思想民族志。在這三個不同的階段中，有著各自的價值追求，而這些價值追求會影響到我們在民族志研究中對真實性的客觀認(rèn)識，[1]現(xiàn)代民族志和傳統(tǒng)民族志有一定的差距，這是由于我們傳統(tǒng)民族志來自于殖民官、旅行者和傳教士，這些記錄帶有一些殖民主義價值傾向；而我們的現(xiàn)代民族志，是以科學(xué)為原則的，強調(diào)的是科學(xué)性與客觀性。

我們在民族志敘事中，它的文本主要包括一些文獻(xiàn)、口述、圖像、展演和器物，記錄當(dāng)時發(fā)生的故事。我們?nèi)祟愐恢碧幵谝粋€開放的、直率的環(huán)境當(dāng)中，而且隨著全球化的逐漸發(fā)展，民族志的研究就越來越重要，它可以幫助我國更加快速的地發(fā)展。

我們民族志的傳播也是歷史組成的一部分，我們民族志也是在不斷地研究，以此來加深對民族志的認(rèn)識。通常情況下，對于一部優(yōu)秀的民族志來說，其具備以下一些特征：首先，通過描寫現(xiàn)實生活中少數(shù)民族人民群眾的工作環(huán)境，來反映其實際的生存狀態(tài)；其次，翻譯少數(shù)民族的文化語言，來明確該民族存在的價值與豐富意義。最后，賦予所述少數(shù)民族文化的整體意義。民族志是在研究一個團體或者一個種族的生活方式，其中，事物、時間、地點、人物等各因素對文化的影響，還原他們最真實的生活面貌，研究他們的信念，觀點價值，可以更好地幫助我們理解什么是民族志。

民族志更關(guān)鍵的一位人物便是作者，這對我們的作者要求有些高，他們應(yīng)該對民族之描寫更加具有真實性與客觀性[3]，具有高層次的細(xì)節(jié)，還應(yīng)當(dāng)探究團體中的文化事件和行為，描述其中每一個人最為正常的生活。全方面描述分析這些問題，必須以事實為基礎(chǔ)，通過真實的參與觀察，記錄，描述這些事情來了解社會發(fā)展的趨勢，以一本書呈現(xiàn)當(dāng)時的生活狀況，研究當(dāng)時的的文化意識。

民族志主要進(jìn)行田野工作來達(dá)到目標(biāo)，為了更快地達(dá)到這個目標(biāo)，我們必須用具體的統(tǒng)計性資料來進(jìn)行研究，以實際生活為基準(zhǔn)進(jìn)行寫作記錄，盡可能去真實體驗民族生活，[4]來真正深入貫徹民族文化精神內(nèi)涵。

隨著社會的不斷發(fā)展，民族志研究工作的方法也變得多種多樣性 我們可以通過一些照片，錄音帶等來記錄真正的生活，然后再通過這些照片或者影像來進(jìn)行研究工作。民族志的寫法必須進(jìn)行全面性綜合寫作，必須真實地記錄日常生活情形，把每一事件的細(xì)節(jié)描述清楚，還要重視當(dāng)?shù)厝说挠^念表述，[5]要處理好學(xué)術(shù)術(shù)語與描述的關(guān)系，可以做好一些觀念的注釋，來解釋當(dāng)?shù)氐恼Z言能力。

二、少數(shù)民族

中國是一個大家庭，有著56個民族，處理好民族之間的關(guān)系勢在必行。只有民族關(guān)系處理好了才有幫助于我國更好更快地發(fā)展。中國少數(shù)民族史是我們民族學(xué)的一個小科目，其主要將漢文與少數(shù)民族文字流傳下來的古代文獻(xiàn)作為研究依據(jù)，再與一些考古文物以及現(xiàn)有的社會調(diào)查資料進(jìn)行結(jié)合，找出我國現(xiàn)代少數(shù)民族以及歷史上曾出現(xiàn)少數(shù)民族的起源、形成以及發(fā)展，進(jìn)而為整個中國社會的歷史發(fā)展進(jìn)程提供文化發(fā)展資料。

少數(shù)民族文化具有豐富多樣的特點。首先，我國有56個少數(shù)民族，語言種類也是豐富多樣，少數(shù)民族文化藝術(shù)也是多姿多彩。中國具有漫長的歷史，少數(shù)民族創(chuàng)造了大量的神話、傳說故事，以及一些音樂、舞蹈 和富有特色的民族建筑物。這些都是我們中國文化的組成部分之一，需要我們的好好保護(hù)。在服飾、飲食、居住、禮儀、節(jié)日、婚喪嫁娶等方面，每個民族也有自己特定的風(fēng)俗習(xí)慣。而這與當(dāng)時民族發(fā)展歷史和生產(chǎn)實踐或者一些宗教信仰有關(guān)[7]，不同民族過著自己特定的節(jié)日，記錄一些重要的歷史事件或者慶祝豐收節(jié)日。而今，我國少數(shù)民族文化包含了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，隨著歷史的不斷發(fā)展，它的表現(xiàn)形式也越來越多彩多樣。由于我國地域十分遼闊，不同的地理環(huán)境使各族民族文化產(chǎn)生了差異性，而現(xiàn)在我們的文化具有一定的團結(jié)和統(tǒng)一性，我們應(yīng)當(dāng)將少數(shù)民族文化和漢族文化相融合，加強彼此之間的交流和吸取，[8]讓中國文化變得更加豐富多彩，保持中華文化的多樣性和豐富性，增強我國文化的神秘感，讓更多的人投身于民族志的研究工作中。

三、應(yīng)用

如何把民族志與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓我來更好地連接中國少數(shù)民族與歷史，民族之間的關(guān)系，[9]需要我們進(jìn)一步加深研究。從歷史民族志中找到兩者之間的相互關(guān)系，幫助我們更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)，使中國盡快地進(jìn)入全面發(fā)展的社會。

民族志中有許多少數(shù)民族特定的歷史文化、飲食習(xí)慣等傳統(tǒng)文化知識相結(jié)合的內(nèi)容，它有助于我們對中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的了解，讓我們對他們的風(fēng)俗習(xí)慣和生產(chǎn)生活等有一個更加深入的了解，有助于我們更快地進(jìn)行小康社會的建設(shè)，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。

民族團結(jié)可助力中華民族的凝聚力和綜合國力的提升。民族需要團結(jié)在一起，實現(xiàn)我們國家更好更快的發(fā)展，提高我國的綜合國力。團結(jié)可以幫助我們構(gòu)建具有特色主義的社會主義社會，讓我們調(diào)節(jié)好各民族之間的關(guān)系，維護(hù)中國各民族之間的友好關(guān)系，實現(xiàn)我們利益的最大化，讓我們一起步入共同繁榮發(fā)展的社會，讓各民族都享有平等的權(quán)利，[10]一起進(jìn)入美好的社會。當(dāng)前，我國處于現(xiàn)代化社會發(fā)展階段，各民族人民群眾的生產(chǎn)生活水平得到了大幅度提升。在此情況下，在多個民族共同生活的背景下，我們更應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，了解各民族的生活習(xí)慣和民族特色，讓我們互相學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)點，友好相處。通過民族志的學(xué)習(xí)，可以讓我們充分了解到各個民族的歷史文化，加強彼此的合作交流，這有利于相互學(xué)習(xí)，平等友善，對彼此有一個充分的認(rèn)識，幫助我們國家更好更快地發(fā)展，讓我們的生活水平不斷得到改善。

四、結(jié)束語

歷史民族志是人類學(xué)與歷史學(xué)相互交融后產(chǎn)物，它強調(diào)了歷史與現(xiàn)實之間的互動，十分重視事件或現(xiàn)象的歷史、過程與結(jié)構(gòu)，更加關(guān)注一件事件或現(xiàn)象的生成動力和發(fā)展的過程。我們可以以歷史民族志作為指導(dǎo)，中國少數(shù)民族研究應(yīng)順應(yīng)我國發(fā)展的潮流，結(jié)合中國的歷史背景，讓各個民族不同的主觀觀念，相結(jié)合來建構(gòu)各民族特色的發(fā)展歷史。少數(shù)民族文化具有歷史性，我們在研究時，應(yīng)當(dāng)著重注意，在具體歷史過程中探究其結(jié)構(gòu)、功能和意義，通過對不同文化的比較，理解少數(shù)民族文化的真正內(nèi)涵，了解少民族特色的發(fā)展歷史和演變過程，理解各種文化的象征意義。

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