歌唱音色對(duì)聲樂(lè)作品的影響之探索

徐躍東

【摘要】聲樂(lè)作品的表現(xiàn)必須依賴美的音色去表達(dá)，再好的聲樂(lè)作品如果沒(méi)有好的音色來(lái)支持，作品就會(huì)索然無(wú)味、黯然失色；如果有好的音色的支持就會(huì)使聲樂(lè)作品錦上添花、光彩照人。所以尋求好的歌唱音色決定著作品的成敗，尋求好的音色也是歌唱者賴以生存的唯一途徑，使之合二為一，正是歌唱所希望的理想所在。

【關(guān)鍵詞】歌唱音色；聲樂(lè)作品；影響；探索

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

聲樂(lè)演唱之根本在于最大限度地挖掘和釋放既定聲音模式和聲音情感趨向，在聲樂(lè)訓(xùn)練中，我們只能選擇已存在的歷史性的、既定的聲音參照物作為自己的聲音學(xué)習(xí)對(duì)象，而這個(gè)對(duì)象又存在主觀意識(shí)的支配，“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”的聲音個(gè)性思維模式就這樣形成了。歌唱者的音色從原始狀態(tài)（沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練）到掌握發(fā)聲方法過(guò)程中，音色會(huì)不斷地發(fā)生變化，在聲音訓(xùn)練過(guò)程中，由于教師對(duì)方法的認(rèn)同不盡相同，學(xué)生理解和獲取的聲音信息也千差萬(wàn)別，個(gè)性化的聲音就逐步地顯現(xiàn)出來(lái)了。

一般情況下，我們?cè)趯徱暵曇艉脡牡臉?biāo)準(zhǔn)、尺度也并不是完全一樣，因?yàn)榭磫?wèn)題的“人”和角度不一樣，由于聲音的定律變數(shù)很多，也不會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。否則，聲樂(lè)藝術(shù)也就會(huì)黯然失色，失去應(yīng)有的藝術(shù)魅力。

歌唱方法基本定性以后，在一定程度下歌唱音色也相對(duì)趨于穩(wěn)定，形成自己獨(dú)特的個(gè)性化風(fēng)格特征，這就為為表達(dá)聲樂(lè)作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。好的音色加上好的音色處理對(duì)于聲樂(lè)表演已成功一半，歌唱者表現(xiàn)作品首要條件就是音色，已故世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂。他的音色清脆透亮具有金屬般的磁性，在聆聽(tīng)他的演唱時(shí)會(huì)給人一種蕩氣回腸、回味無(wú)窮的感覺(jué)；我國(guó)著名男高音歌唱家閻維文的音色自然堅(jiān)定，嘹亮高亢，有一種親切感人的號(hào)召力，特別是能打動(dòng)人心，給人以鼓舞而積極向上的精神營(yíng)養(yǎng)。在眾多的美妙音色中，歌者或是以其甜美溫柔（鄧麗君）或是以其熱情奔放（李雙江）的，或者以其細(xì)膩而深情（千百惠）或以其粗獷豪邁（騰格爾）或以其委婉抒情的（陳力）的眾多歌唱家，音色各異，但都有超強(qiáng)的表現(xiàn)力，特別明顯的是每位歌唱家都以其獨(dú)特的音色魅力征服了聽(tīng)者。扣人心弦的音色之美，使人身臨其境、流連忘返。從每一位歌唱家的不同音色里，我們可以感受到一種超超凡脫俗的愉悅享受，使心靈受到的藝術(shù)的熏陶、強(qiáng)烈震撼和神圣的洗禮。他們用不同的音色刻畫(huà)出活靈活現(xiàn)的栩栩如生的“有形”聲音，使人置身于一種美麗的幻境之中，使身心得到極大的放松和精神上的升華。

歌唱音色對(duì)作品的影響是顯而易見(jiàn)的，在某種程度上代表一個(gè)時(shí)代甚至更加深遠(yuǎn)的影響。音色對(duì)人來(lái)講具有可塑性，在歌唱時(shí)對(duì)于作品的思想內(nèi)容要有一個(gè)深刻的理解，然后再去定位、設(shè)計(jì)音色，充分去調(diào)動(dòng)和斟酌、咀嚼作品。我們不可能憑空想出來(lái)自己想要的“音色”，在設(shè)計(jì)之前還是需要參考、參照一些優(yōu)秀的歌手、歌唱家的音色，有了基準(zhǔn)定位以后逐步向他們靠攏，在不斷地練習(xí)中尋找到自己表現(xiàn)某一首作品所追求的特定音色。人聲的變化會(huì)隨著條件反射、聲音信息的刺激而發(fā)生很大的變化。人的創(chuàng)新欲望很強(qiáng)，在歌唱時(shí)會(huì)不斷地推動(dòng)自身進(jìn)行調(diào)整、改變，通過(guò)周而復(fù)始地訓(xùn)練尋找到自己所適合的音色。

歌唱音色可以改變和提高聲樂(lè)作品的品格，而聲樂(lè)作品的風(fēng)格也會(huì)制約歌唱者，如何選擇適合的作品音色，如何才能夠?qū)ふ业狡鹾媳憩F(xiàn)作品的最佳音色。根據(jù)作品風(fēng)格設(shè)計(jì)音色，根據(jù)自身音色優(yōu)勢(shì)去選擇適合自己的作品。這樣可以通過(guò)二者的緊密結(jié)合，使演唱者和作品之間形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，即有益于作品內(nèi)涵的挖掘又有利于歌者對(duì)作品音色的把握。雖然聲音是看不見(jiàn)的、無(wú)形的，但我們從聽(tīng)覺(jué)上可以分辨出音色的質(zhì)地和美感。聲樂(lè)的發(fā)展從古至今，從我國(guó)民族歌曲到世界各國(guó)聲樂(lè)作品，早已有自己不同特色的聲音審美標(biāo)準(zhǔn)，但是從不同演唱體系和聲音評(píng)判體系來(lái)看，聲樂(lè)作品語(yǔ)言的多樣性和風(fēng)格各異的格局又促使各種不同音色構(gòu)建的聲樂(lè)作品以各種形式呈現(xiàn)。我們?cè)谛蕾p歌唱家演唱時(shí)，或者欣賞五彩繽紛的聲樂(lè)音影作品時(shí)，從中可以感受到不同美妙的音色所帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)快感和享受。無(wú)論從哪個(gè)角度去品位都可以給人以震撼和陶醉。而征服我們耳朵的音色卻萬(wàn)般天籟、沁人心脾，其美的感召力又使人到達(dá)耳心悅目、暢所淋漓、流連忘返的境地。

由于歌唱藝術(shù)的綜合性決定了它所包含著各種為之服務(wù)的的龐大知識(shí)寶庫(kù)。它涉及的范圍如此廣泛也是為它服務(wù)，呈現(xiàn)給聽(tīng)眾的最終結(jié)果還是由音色來(lái)決定。這也是聲樂(lè)表現(xiàn)力呈現(xiàn)的唯一選擇。歌者表現(xiàn)作品的情感、內(nèi)涵、思想、精神等無(wú)論哪一種，都只有通過(guò)“音色”信號(hào)的傳遞才能最后讓聽(tīng)者獲得。

歌唱音色的提高、選擇、審美沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即使歌唱家之間的看法、認(rèn)識(shí)也會(huì)出現(xiàn)很大的偏差。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)聲音的審美要求和取向也發(fā)聲了根本變化。例如從我國(guó)五六十年代的歌唱家的音色和目前活躍的歌唱家的音色做一個(gè)比較，我們就可以感受到他們之間存在著很大的差異；也有一些傳統(tǒng)的聲樂(lè)作品經(jīng)過(guò)一代歌唱家的演繹至今經(jīng)久不衰，他們的音色聽(tīng)起來(lái)依舊是那樣甜美纏綿、委婉動(dòng)人。我國(guó)著名歌唱家于淑珍的聲音到現(xiàn)在都青春煥發(fā)寶刀不老，具有很大的感召力，聽(tīng)她的聲音可以喚醒上世紀(jì)八十年代年輕一代追求夢(mèng)想的美好記憶。

我們應(yīng)該把歌唱音色的運(yùn)用歸入到一個(gè)既定范疇，既要讓音色充分的發(fā)揮其特殊作用，也要讓其有“和而不同”的功效。很多歌唱家其演唱方法幾乎近于成熟，但在演唱不同作品時(shí)還要改變自己的音色，使音色更符合作品的風(fēng)格。例如：吳碧霞在演唱中國(guó)民歌時(shí)，音色運(yùn)用的委婉細(xì)膩，如詩(shī)如畫(huà)、情意纏綿，恰似小橋流水；在演唱外國(guó)作品時(shí)表現(xiàn)的蕩氣回旋、情調(diào)激昂，感覺(jué)換了一個(gè)人似得。歌者可以駕馭作品改變音色，可以根據(jù)作品的需要選擇音色，如此恰到好處的調(diào)整，既符合了作品要求也提升了自己不斷“創(chuàng)新”音色的良好習(xí)慣。音色隨著作品風(fēng)格的改變而改變正好應(yīng)驗(yàn)了這句話，找到鄉(xiāng)音的親切感就能達(dá)到情真意切，因?yàn)閺睦锏酵?、從下而上的?xí)慣、習(xí)俗都可以得到融合，有著共同的特性，有著許許多多的共鳴，從欣賞者的角度也能夠體驗(yàn)到真實(shí)的藝術(shù)真諦。符合當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言生活習(xí)慣。即使不同國(guó)家不同地區(qū)也有著很多事實(shí)上、理解上的偏差，改變音色可以從語(yǔ)言習(xí)慣考慮，也可以從旋律特點(diǎn)入手。

可以從具體的發(fā)聲要求和發(fā)聲方法上去著手。表現(xiàn)作品的音色需要符合一般的人文習(xí)慣，又要貼近個(gè)性化的聲音色彩。從另外一方面來(lái)看，賦予演唱深刻的情感也可以加深、渲染音色的質(zhì)量和厚重度。隨著思維模式的改變，人身體的各個(gè)器官都在做相應(yīng)的調(diào)整，向我們既定的音色而努力。在真正達(dá)到歌唱狀態(tài)時(shí)可能我們不會(huì)去考慮方法、貫徹音色的問(wèn)題，但是對(duì)于作品內(nèi)容的分析、理解我們是心領(lǐng)神會(huì)的，當(dāng)內(nèi)聽(tīng)覺(jué)對(duì)音色的感知已經(jīng)完全確立以后，在演唱中也就形成了固有的音色模式，當(dāng)然，人的情緒波動(dòng)會(huì)隨著環(huán)境的變化而有所變化，特別是在登臺(tái)演唱時(shí)亢奮狀態(tài)更加強(qiáng)烈，由于情緒的變化，某種程度也會(huì)影響音色的變化。當(dāng)然，我們談音色的變化最根本的問(wèn)題是要促成對(duì)作品的表達(dá)，使作品表現(xiàn)的音色更加完美，使音色完全和作品內(nèi)容、生活情調(diào)相一致，把聲樂(lè)作品刻畫(huà)的栩栩如生，本著貼近生活、表現(xiàn)生活、超越生活，使聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展空間能夠向縱橫方向推進(jìn)，彰顯出個(gè)性化、多元化的藝術(shù)品格。

歌唱音色處理的好壞直接影響到作品的表達(dá)。特別是沒(méi)有正確方法指導(dǎo)下的發(fā)聲都沒(méi)有音色。我們要求的音色是要建立在藝術(shù)歌唱的基礎(chǔ)上。沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)歌唱能力水平就沒(méi)有資格涉及到音色的好壞問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)方法來(lái)構(gòu)建音色并為之突破自己，通過(guò)氣息腔體的控制來(lái)調(diào)整音色的質(zhì)地。通過(guò)各種有效途徑不斷強(qiáng)化自己的身體機(jī)能，使之來(lái)適應(yīng)各種聲音的匹配度，只有歌者不斷地從用“思想”去設(shè)計(jì)音色，使設(shè)計(jì)的音色更好的為作品服務(wù)，通過(guò)不斷的強(qiáng)化對(duì)音色的辯別能力，對(duì)音色的把握尺度和標(biāo)準(zhǔn)。在意識(shí)上要全面提高、建立對(duì)音色的認(rèn)知度。全面建立、提高自己對(duì)音色的感知認(rèn)知能力，為駕馭作品帶來(lái)必要的儲(chǔ)備條件。當(dāng)然，聲樂(lè)技術(shù)的潛在能量和綜合知識(shí)量的攝取、積累，在很大程度上對(duì)改變音色、提高音色質(zhì)量以及歌者對(duì)音色走向的理解都有很大的作用，汲取的營(yíng)養(yǎng)也越多。

作品的音色設(shè)計(jì)需要根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好習(xí)慣來(lái)決定，而作品的思想內(nèi)容、體裁、題材、以及語(yǔ)言、地域、旋律特點(diǎn)等也在一定程度上決定著音色設(shè)計(jì)的方向，在訓(xùn)練和演唱中盡可能地讓“音色”向作品靠攏，使音色的情緒、力度、氣息、音調(diào)等都符合作品的要求，讓無(wú)聲的作品變?yōu)檎鎸?shí)而又生動(dòng)的、有血有肉的音響效果。藝術(shù)來(lái)源于生活，在具體設(shè)計(jì)音色的時(shí)候，抓作品風(fēng)格的特征還需把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行搜集、整理、匯總、凝練，使表現(xiàn)作品的音色庫(kù)更加豐富更加到位。在歌唱中，音色不僅僅處于表現(xiàn)形式的重要位置，對(duì)于美化作品、升華作品也具有決定性的意義。