從現(xiàn)象學(xué)視角探究音樂表現(xiàn)與欣賞

【摘要】現(xiàn)象學(xué)的研究方法告訴我們?nèi)魏螙|西是沒有“本質(zhì)”的，任何展現(xiàn)出來的都是一種現(xiàn)象，表現(xiàn)本身就是本質(zhì)，沒有好人與壞人的確定性，表現(xiàn)出來是好人就是好人，表現(xiàn)出來的是壞人就是壞人，所謂本質(zhì)就是一個自我展現(xiàn)的過程，人生就是不斷做自我創(chuàng)作的過程，因此對于做人就有了更好的指導(dǎo)意義既：不因過錯而過度懊惱，不因成功而不停的沾沾自喜，因為那只是當(dāng)下情景下的成與敗、得與失。因此現(xiàn)象學(xué)原理同樣揭露這樣一個事實：任何時候表現(xiàn)（展現(xiàn)）都是有情境的，在不同情境下人有了好壞，事物有了好壞之分，通過結(jié)果研究結(jié)果，因為現(xiàn)象學(xué)研究原理的與眾不同之處。

【關(guān)鍵詞】音樂表現(xiàn)；現(xiàn)場學(xué)；欣賞

【中圖分類號】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

從古至今，許多哲學(xué)家都在探究關(guān)于人類或物質(zhì)的本質(zhì)的問題，通常許多哲學(xué)家會鼓勵我們觀察事物要“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，諸如此類讓我們搜腸刮肚地研究思考后依然對于某事物‘本質(zhì)問題毫無頭緒，甚至自己都不清楚要探究一件事或一個的人‘本質(zhì)為何用，如果是為了更好的研究一件事物或人，那么我們管中窺豹般究其某一個本質(zhì)，是否真的對于我們研究有很好的指導(dǎo)意義呢，即使了解了其本質(zhì)，然而任何本質(zhì)也并非是一個事物或人亙古不變的屬性?，F(xiàn)象學(xué)給了我們一種全新的思考方式。通俗來講現(xiàn)象學(xué)的原理就是不去探究其本質(zhì)是什么，只看現(xiàn)象。

一、音樂表現(xiàn)與現(xiàn)象學(xué)

（一）音樂表現(xiàn)

通過現(xiàn)象學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)，我們可以得出一些主觀研究結(jié)果，既然本質(zhì)是不斷自我展現(xiàn)的過程，那么音樂就更是一種基于不斷表現(xiàn)的藝術(shù)，展現(xiàn)的過程中，音樂表現(xiàn)的不確定性，是音樂表現(xiàn)的魅力所在。

（二）音樂表現(xiàn)與情境

既然，任何時候表現(xiàn)都是有情境的，那么音樂表現(xiàn)就更需要一種情境。表演本身就是基于對原作品的表現(xiàn)過程，一個好的表演者，其實就是一個有好的情境再現(xiàn)能力的人（即將演奏者將自己內(nèi)心主觀情境得以展現(xiàn)，演奏者將客觀的創(chuàng)作者賦予作品的情境得以展現(xiàn)）。樂譜，對于每個看到它的人來說，人與人看到的是不同的，因此演奏者的內(nèi)心情境不同，音樂表現(xiàn)也不同，即使表演者相同，在不同的情境下，演奏者的演出也是有差異的。

二、音樂欣賞的“非特殊性”

音樂的“本質(zhì)”就是音樂表現(xiàn)不斷呈現(xiàn)的過程，所以音樂就是帶給人的聽覺體驗從而表現(xiàn)出來的東西，我們在欣賞的過程中不用過分糾結(jié)于“認(rèn)識功能”，認(rèn)識功能并不是音樂專屬的功能，是可以被替代的，而音樂帶給人的心靈體驗，構(gòu)造出來的“意象”世界才是價值所在，因此我們在音樂欣賞的時候依然不用想音樂的本質(zhì)，也并沒有對錯，所謂“本質(zhì)”就是表現(xiàn)出來是什么形象，帶給人的感受是怎樣的情緒體驗，這種體驗因為主體的主觀經(jīng)歷經(jīng)驗不同，是并沒有對錯的。

音樂區(qū)別于其他藝術(shù)學(xué)科而獨立存在，究其根本并不是基于它的認(rèn)識功能，而是帶給人的聽覺體驗從而產(chǎn)生的心靈感受，這有可能是情緒體驗，也有可能是單純的心靈感受，這是無論給人以視覺體驗的美術(shù)還是文學(xué)都無法代替的，波蘭音樂學(xué)家卓菲婭·麗莎提出音樂特殊性的觀點，如果從認(rèn)識功能的角度看，音樂帶給人認(rèn)識世界的直觀體驗較美術(shù)、文學(xué)而言更模糊，而然如果音樂的存才是為了認(rèn)識世界，那我們想看海，可以直接看許多美術(shù)家的油畫，或直接去到一個沿海城市觀賞就好了，如此來看肖邦的《大?！?，李斯特的《大?！穬H僅是為了讓我們認(rèn)識世界的么，顯然否定。音樂帶給人與眾不同的是聽覺體驗，而由于同構(gòu)聯(lián)覺的原理，人的心理活動與音樂的運動以相同方式構(gòu)成，有著相似的運動規(guī)律，因此當(dāng)我們聽到一段音樂的時候，產(chǎn)生聽覺體驗，從而激發(fā)心理活動，接連有了情緒體驗或心靈感受。

如果一定講音樂的特殊性，也可以這樣理解，音樂帶給人微妙豐富的心靈感受，是很多時候無法用語言概括的一種體驗，這是一種“特殊”體驗，而提到“音樂特殊性”，很多時候給許多音樂欣賞者以一幅高不可攀的距離感，致使許多欣賞者抗拒去欣賞體驗音樂，這是消極的影響，我們要強(qiáng)調(diào)的是音樂帶給人的聽覺體驗是沒有對錯的，個體差異造成的感性體驗不同，這更是無可厚非，就像由于我們的教育以及生長環(huán)境的不同，冬天看到大雪，生活在寒帶地區(qū)的人就會覺得很平常，而生活在熱帶地區(qū)的人就會產(chǎn)生興奮驚喜的情緒，我們是絕不會有人認(rèn)為這兩種體驗?zāi)姆N是錯誤的。

三、結(jié)語

對音樂的感覺能力并不是特有或個別的，是每個人類在最初來到世界前（即出生前）就擁有的感知能力。通過從現(xiàn)象學(xué)角度來思考音樂表現(xiàn)、音樂欣賞，從而引發(fā)對于音樂產(chǎn)業(yè)“包裝”的重要性的認(rèn)知、音樂表現(xiàn)與欣賞的情境說、以及對于音樂欣賞活動的誤區(qū)的分析的初探，讓我們更加深刻的意識到發(fā)展音樂文化展業(yè)的多重障礙與難關(guān)，而學(xué)習(xí)、欣賞、體驗音樂是件能夠帶給人快樂的事情，因此我們應(yīng)讓這種與生俱來能力得到好的發(fā)展。

作者簡介：高馨吉（1991—），女，吉林省琿春市人，碩士研究生在讀，研究方向： 鋼琴表演。