“足球進(jìn)校園”背景下學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)的策略探析

陸文燕

摘 要：立足“足球進(jìn)校園”的政策背景，運(yùn)用案例分析等方法對(duì)校園足球在學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。認(rèn)為足球運(yùn)動(dòng)得益于其自身獨(dú)特的魅力及廣泛的社會(huì)文化基礎(chǔ)，具有表現(xiàn)力、戲劇化、文化性的審美特征，對(duì)塑造學(xué)生的審美意識(shí)具有重要意義，并提出了運(yùn)動(dòng)與欣賞相結(jié)合，體育與文化相結(jié)合，教學(xué)與實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：校園足球 學(xué)校體育 審美意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）04（b）-0201-02

2015年，《教育部等6部門(mén)關(guān)于加快發(fā)展青少年校園足球的實(shí)施意見(jiàn)》頒布，明確了“支持建設(shè)2萬(wàn)所左右青少年校園足球特色學(xué)校，2025年達(dá)到5萬(wàn)所，重點(diǎn)建設(shè)200個(gè)左右高等學(xué)校高水平足球運(yùn)動(dòng)隊(duì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。推進(jìn)足球進(jìn)校園，除了為國(guó)家足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展儲(chǔ)備力量，更重要地，正如教育部體衛(wèi)司司長(zhǎng)王登峰在做客人民體育時(shí)指出：“校園足球特色學(xué)校的辦校目標(biāo)是每一個(gè)學(xué)生都會(huì)踢足球”。每個(gè)學(xué)生都會(huì)踢足球，并不是每個(gè)學(xué)生都要成為運(yùn)動(dòng)員，而是通過(guò)參與足球運(yùn)動(dòng)能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。其中，審美意識(shí)就是一個(gè)重要的維度，這也成為足球教學(xué)中必須要重點(diǎn)把握的議題。

1 審美意識(shí)在學(xué)校體育教育中的作用

審美意識(shí)是一種感性具體、具有自發(fā)特征的意識(shí)形態(tài)，它存活在主體的心靈里，傳達(dá)到藝術(shù)和器物中[1]。在學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)既可塑造學(xué)生正確、健康的審美旨趣，又可促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身表現(xiàn)的審美判斷，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展。因此，審美意識(shí)在當(dāng)下的學(xué)校教育中發(fā)揮了重要作用，已越來(lái)越多地受到學(xué)校教育者的重視。

中小學(xué)各個(gè)科目都具有美學(xué)價(jià)值：語(yǔ)文通過(guò)對(duì)文學(xué)的鑒賞能讓學(xué)生感受到母語(yǔ)的意境之美；數(shù)學(xué)通過(guò)對(duì)數(shù)字的解析能讓學(xué)生體會(huì)到抽象思維的邏輯之美；音樂(lè)通過(guò)對(duì)旋律的把握能讓學(xué)生感觸到聲音的空靈之美。作為“以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過(guò)程與文化活動(dòng)”[2]，體育顯然最接近人的身體，因此在培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果敢等特質(zhì)的方面具有突出優(yōu)勢(shì)，在校園足球教學(xué)中重視美育，對(duì)于學(xué)生獲取知識(shí)技能，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才起著至關(guān)重要的作用。

2 足球運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征闡釋

2.1 表現(xiàn)力之美

現(xiàn)代足球在大眾傳媒的觀照中發(fā)展起來(lái)，這其中除了其自身的競(jìng)技對(duì)抗，更重要的是其符合視覺(jué)的審美。以電視為例，足球比賽中激烈的身體對(duì)抗、狂歡的球場(chǎng)氛圍，配合著電視鏡頭刻意地捕捉、放大、重組、渲染，透過(guò)方寸熒屏就能讓觀眾感受到球場(chǎng)的激蕩風(fēng)云。足球運(yùn)用主要以腳控制球，輔以頭部、胸部、大腿等，通過(guò)停、傳、過(guò)、帶、射五個(gè)基本技術(shù)動(dòng)作將身體的潛能發(fā)揮到極致，通過(guò)高難度的技巧，在展現(xiàn)出強(qiáng)大的個(gè)人能力。同時(shí)，場(chǎng)上11名球員通過(guò)密切配合、攻守對(duì)抗，借助團(tuán)隊(duì)的力量取得勝利，進(jìn)攻者或長(zhǎng)傳轉(zhuǎn)移、短傳滲透、或邊路突破、下底傳中，而防守者或區(qū)域緊逼、或交叉保護(hù)、或全線回收。進(jìn)攻者充分利用球場(chǎng)的橫向?qū)挾?，攻守轉(zhuǎn)換，潮漲潮落，恰是一副流動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)卷[3]。

2.2 戲劇化之美

足球運(yùn)動(dòng)中勝負(fù)成敗的不可預(yù)料，這往往成為最大的魅力。盡管競(jìng)技體育必須依賴(lài)自身的實(shí)力，但比賽中絕殺、爆冷門(mén)等屢見(jiàn)不鮮，使觀眾為之歡呼雀躍抑或黯然神傷。英國(guó)作家霍恩比感嘆：“我愛(ài)上足球，正如我隨后愛(ài)上女人：突如其來(lái)，無(wú)可理喻，猝不及防，也絲毫都沒(méi)有想到它口后可能會(huì)給我?guī)?lái)的痛苦和崩潰[4]?！痹谧闱蜻\(yùn)動(dòng)中，獲勝的快感以及失敗的危險(xiǎn)通過(guò)身體之維被表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成了其獨(dú)特的戲劇效應(yīng)。譬如2014年巴西世界杯半決賽中巴西隊(duì)主場(chǎng)對(duì)陣德國(guó)，世界兩大勁旅交鋒在外界看來(lái)必然會(huì)上演一場(chǎng)激烈的廝殺。然而，桑巴軍團(tuán)在比賽前29分鐘被5次破門(mén)，其中短短179s內(nèi)連丟三球，最終1∶7在家門(mén)口慘敗德國(guó)。足球比賽中，“爆冷”“黑馬”等狀況屢見(jiàn)不鮮，因而也能充分調(diào)動(dòng)參和者與觀賞者的情感，凸顯出足球運(yùn)動(dòng)的戲劇化之美。

2.3 文化性之美

文化是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂，在國(guó)際性足球賽事中，各民族之間通過(guò)其外在的文化表征，構(gòu)成其獨(dú)有民族認(rèn)同，同時(shí)也通過(guò)各民族文化之間的碰撞、交融、兼收并蓄，將足球賽場(chǎng)演繹為民族文化交流的舞臺(tái)。足球文化是民族文化的集中展現(xiàn)，因?yàn)槿魏蚊褡逦幕螒B(tài)都是由各民族的地理環(huán)境、生產(chǎn)條件、宗教信仰等因素共同促成的，具有獨(dú)一無(wú)二性。譬如，英格蘭民族近代擴(kuò)張與征服的民族文化伴隨著英國(guó)足球的發(fā)展，造就了長(zhǎng)傳沖掉的英式打法；德國(guó)球員在球場(chǎng)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕蹩贪澹瑹o(wú)論比分如何，他們都勇往直前，從不氣餒；巴西、阿根廷、烏拉圭等拉美國(guó)家的球員在足球場(chǎng)上飄逸、輕捷的動(dòng)作及嫻熟的配合所表現(xiàn)的想象、沖動(dòng)和灑脫集中展示了拉美足球浪漫主義的基本格調(diào)[5]。

3 校園足球教學(xué)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)的策略探析

作為一種集身體性、觀賞性、文化性等功能于一體的足球運(yùn)動(dòng)，在校園內(nèi)的廣泛開(kāi)展，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生積極的作用。在學(xué)校體育的教學(xué)當(dāng)中，必須結(jié)合足球運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征，針對(duì)學(xué)生發(fā)展的自然規(guī)律努力構(gòu)建適合學(xué)生身心發(fā)展的校園足球教育模式。

3.1 運(yùn)動(dòng)與欣賞結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力

體育教學(xué)與其他學(xué)科相比，在技能學(xué)習(xí)中教師與學(xué)生之間具有雙向或者多向交流的特點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮足球運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)力之美的特性，在充分保證動(dòng)作示范標(biāo)準(zhǔn)、正確的前提下，通過(guò)身體展示足球技能中的儀態(tài)之美，給學(xué)生直觀的感受，使學(xué)生在模仿與欣賞中感受到足球運(yùn)動(dòng)的魅力。同時(shí)，在新媒體時(shí)代，要利用好網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體資源，通過(guò)圖像對(duì)足球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行形象的呈現(xiàn)，例如：組織學(xué)生觀看國(guó)際高水平比賽，對(duì)比賽中的技戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行解讀，將學(xué)生從“看熱鬧”的角色逐漸引向“看門(mén)道”，從比賽的表象中看出背后的深層次意蘊(yùn)。如此，當(dāng)學(xué)生具備了充分了解足球的基礎(chǔ)，就能夠有效地調(diào)動(dòng)起自身發(fā)現(xiàn)美的能力。

3.2 體育與文化結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

當(dāng)足球運(yùn)動(dòng)脫離了純粹的個(gè)人行為，并成為一項(xiàng)全世界廣泛關(guān)注的體育文化盛宴時(shí)，就已經(jīng)不再是蹦蹦跳跳、上不了臺(tái)面的身體行為。很顯然，足球運(yùn)動(dòng)在校園的廣泛開(kāi)展，其意義并不限于提高學(xué)生的身體素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)技能，更要注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)與社會(huì)適應(yīng)能力的提高，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。因此，在對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)、應(yīng)用，以及對(duì)足球賽事的欣賞中，要將足球運(yùn)動(dòng)與社會(huì)文化緊密聯(lián)系、相互滲透，引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行足球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中領(lǐng)略背后的文化意蘊(yùn)。與此同時(shí)，大力開(kāi)展校園足球，組織各類(lèi)足球文化、足球競(jìng)技活動(dòng)，對(duì)于形成具有自身特色的校園文化具有十分重要的促進(jìn)作用。

3.3 教學(xué)與實(shí)戰(zhàn)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生追求美的能力

“興趣是學(xué)生最好的老師”在教學(xué)中要充分發(fā)揮足球運(yùn)動(dòng)自身的特性，合理安排教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)追求美的能力。足球運(yùn)動(dòng)是集個(gè)性與集體性于一體的項(xiàng)目，其中競(jìng)技與對(duì)抗成為其風(fēng)靡世界的重要原因。在學(xué)校體育中要運(yùn)用教學(xué)與比賽相結(jié)合的方式，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，要秉承“實(shí)用主義”的教學(xué)原則，讓足球成為學(xué)生校園生活的一部分，將技能與實(shí)戰(zhàn)融會(huì)貫通，學(xué)生不僅能夠?qū)W以致用，感受到自身對(duì)于學(xué)習(xí)到技能的快樂(lè)，更能夠用以促學(xué)，在實(shí)戰(zhàn)中找到不足，從而通過(guò)自身的主觀能動(dòng)性追求足球運(yùn)動(dòng)技能中獨(dú)特的美。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱志榮.論審美意識(shí)的特質(zhì)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2016，45（3）：90-94.

[2] 楊文軒，陳琦.體育原理[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3] 張德祥.試論足球的審美思辨[J].體育文史，1994（8）：26-27.

[4] 尼克·霍恩比.極度狂熱[M].遼寧：萬(wàn)卷出版公司，2009.

[5] 胡小善，黃營(yíng)滿.足球運(yùn)動(dòng)的美學(xué)魅力[J].福建體育科技，2003（1）：3-5.