健身氣功養(yǎng)生文化旅游的價(jià)值

胡玉璽

摘 要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談?dòng)涗浄?、邏輯分析法、分析歸納法等方法對(duì)健身氣功的理論價(jià)值，養(yǎng)生效益，以及近年我國(guó)人口生活方式的轉(zhuǎn)變和我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究，探析健身氣功融入旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，認(rèn)為健身氣功旅游可以滿足人們對(duì)養(yǎng)生的需求和旅游形式多樣化、個(gè)性化的旅游需求，有利于普及健身氣功文化，還可以提高現(xiàn)代人的健康和生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：健身氣功 養(yǎng)生 旅游

中圖分類(lèi)號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）04（b）-0176-02

1 健身氣功的內(nèi)容理念及功效績(jī)用

健身氣功是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)分支，通過(guò)人體自身的姿勢(shì)調(diào)整，呼吸鍛煉，意念控制，使身心融為一體，達(dá)到增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘發(fā)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用，是一門(mén)涉及身心互相作用的復(fù)雜生命現(xiàn)象和規(guī)律的人體科學(xué)[1]。健身氣功則是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通過(guò)自身的鍛煉和有意識(shí)的控制心理、生理活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，防病治病。健身氣功重視人體內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，通過(guò)姿勢(shì)、呼吸、意念進(jìn)行鍛煉，從而調(diào)整人體內(nèi)部的機(jī)能，對(duì)精氣神進(jìn)行鍛煉。

1.1 健身氣功的內(nèi)容理念

健身氣功是以自身形體活動(dòng)、吐納呼吸、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[2]。中華民族是極具豐富創(chuàng)造力的民族，在悠悠五千年的歲月中，各種文化交融碰撞，多彩豐饒的社會(huì)生活，得天獨(dú)厚的歷史條件使得中華民族人們對(duì)人的復(fù)雜生命問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致入微的思考，并將其思考結(jié)果付諸實(shí)踐，從而發(fā)展出了一個(gè)獨(dú)具特色的健身氣功體系，為中華民族的發(fā)展與繁衍做出了重大的貢獻(xiàn)。健身氣功在儒家“中和”觀念的影響下，以調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合而為一的基本手段，達(dá)到運(yùn)行真氣、滋陰壯陽(yáng)、培補(bǔ)元?dú)?、健康長(zhǎng)壽的目的。道家以“道法自然”為普遍規(guī)律與最高準(zhǔn)則，提出“守一”、“養(yǎng)神”等養(yǎng)生理念與方法，主張“取法自然”、“效法自然”，通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸，保持經(jīng)絡(luò)暢通，達(dá)到身心健康的目的。健身氣功在2003年3月，正式被國(guó)家體育總局列為我國(guó)正式開(kāi)展的第97個(gè)體育項(xiàng)目，并在挖掘整理傳統(tǒng)氣功功法的基礎(chǔ)上，推出新編功法這些功法汲取了傳統(tǒng)健身氣功的精華，并結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用，集修身、養(yǎng)性、觀賞、娛樂(lè)為一體，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、安全可靠、優(yōu)美連貫，適用于各個(gè)群體習(xí)練。

1.2 健身氣功的功效績(jī)用

健身氣功成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在健身理念上遵循中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“不治己病治未病”、“天人相應(yīng)”、“形神合一”的養(yǎng)生思想。首先，在生理上能改善身體機(jī)能，提高人體神經(jīng)反應(yīng)與神經(jīng)肌肉之間的協(xié)調(diào)作用，增加肌肉、韌帶、關(guān)鍵的伸展性，強(qiáng)化四肢力量，壯實(shí)人體外部骨骼肌肉；調(diào)節(jié)人體臟腑器官，通過(guò)擠壓按摩腹腔內(nèi)臟器官，扭轉(zhuǎn)拉伸脊柱神經(jīng)、促進(jìn)新陳代謝，提升人體內(nèi)部器官生命力。其次，在心理上使神志安寧，在靜中回歸人性善良本質(zhì)，排解抑郁緊張、敵對(duì)憤怒、恐慌焦慮的不良情緒；能有效排除雜念，凈化心靈，影響氣質(zhì)，使其具有超脫世俗紛爭(zhēng)的涵養(yǎng)，修德悟道，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

1.2.1 中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)視閾中健身氣功的功效績(jī)用

健身氣功的養(yǎng)生功效績(jī)用源于中國(guó)人對(duì)生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和理解，是歷經(jīng)千年人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的果實(shí)。首先，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)是溝通人體表里上下，聯(lián)系臟腑器官的獨(dú)立系統(tǒng)，是氣血運(yùn)行的通路。氣血是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。健身氣功就是通過(guò)形體的活動(dòng)，呼吸的調(diào)節(jié)和意念的運(yùn)用，是全身經(jīng)絡(luò)通暢，促進(jìn)氣血的正常運(yùn)行，調(diào)節(jié)和改善人體各組織器官的生理功能，“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”這就是健身氣功養(yǎng)生的生動(dòng)說(shuō)法。其次，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”，就是說(shuō)外體能否使機(jī)體發(fā)生病變，取決于機(jī)體本身的狀態(tài)。通過(guò)健身氣功鍛煉可以扶植正氣，使體內(nèi)真氣充沛，使臟腑安和，體質(zhì)得到全面增強(qiáng)，對(duì)病邪的抵抗能力得到提高。

1.2.2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究測(cè)驗(yàn)評(píng)估下健身氣功的功效績(jī)用

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究測(cè)評(píng)是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)下，利用現(xiàn)代科學(xué)儀器，對(duì)健身氣功練習(xí)者進(jìn)行科學(xué)的測(cè)驗(yàn)評(píng)估。首先，人的行為是由大腦的中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控的。健身氣功練習(xí)在意念的導(dǎo)引下，通過(guò)放松入靜可以使中樞神經(jīng)系統(tǒng)得到調(diào)整和平衡，使大腦的有序化程度得到提高。大量的實(shí)驗(yàn)表明，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生可以調(diào)節(jié)和開(kāi)發(fā)人的潛能，增強(qiáng)生理功能，提高人的適應(yīng)能力、免疫能力和儲(chǔ)備能力，有助于開(kāi)發(fā)智力，提高記憶力等。

2 健身氣功養(yǎng)生文化旅游可行性?xún)r(jià)值

2.1 返璞歸真是健身氣功養(yǎng)生文化旅游的目的所在

隨著人們空閑余時(shí)不斷增多，人們渴望走出城市，到山谷秀林、溪流大海邊去體驗(yàn)健身氣功與自然合一的美好境遇，去吸收新鮮空氣，使自身融入大自然的懷抱中，立于天地之間。這種回歸自然的傳統(tǒng)健身氣功習(xí)練方式越來(lái)越成為人們向往的生活體驗(yàn)。從旅游文化角度來(lái)看，這種渴望回歸自然的動(dòng)機(jī)是文化動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化。在后工業(yè)時(shí)期，人與自然的和諧關(guān)系得到人們的重視，人們希望遠(yuǎn)離城市喧囂，走向清凈開(kāi)闊、優(yōu)美潔凈的大自然，希望返璞歸真，使自身與自然在融合中得到升華。于是享受自然、回歸自然、追求淳樸的旅游動(dòng)機(jī)在全世界范圍內(nèi)得到強(qiáng)化，鄉(xiāng)村旅游、海洋旅游、生態(tài)旅游、探險(xiǎn)旅游、瑜伽旅游方興未艾，成為世界旅游熱潮。健身氣功本身就是來(lái)自大自然的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生形式。

2.2 文化滲透是健身氣功養(yǎng)生文化旅游的文化基礎(chǔ)

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)權(quán)威菲利普·科特勒在其《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)原理》中將影響消費(fèi)者行為的因素歸結(jié)為四大類(lèi)，即文化因素、社會(huì)因素、個(gè)人因素、心理因素，并認(rèn)為“文化是引發(fā)人類(lèi)愿望和行為的最根本的因素”，“文化因素對(duì)消費(fèi)者的行為有著最為廣泛而深遠(yuǎn)的影響[3]”。由此得知，人的社會(huì)行為、心理狀態(tài)等均受到文化因素制約，消費(fèi)者行為同樣也受到文化因素的影響。文化體現(xiàn)在社會(huì)個(gè)性中，個(gè)人處在社會(huì)中無(wú)不受到文化的影響。

2.3 健身氣功群體是健身氣功養(yǎng)生文化旅游的客源保證

在《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中明確提出，“扶持推薦健身氣功、太極拳”等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；國(guó)務(wù)院辦公廳在2015年印發(fā)《中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃（2015-2020年）》，提出推廣健身氣功、導(dǎo)引養(yǎng)生等中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，對(duì)健身氣功工作進(jìn)行進(jìn)一步的明確分工；這都說(shuō)明了健身氣功養(yǎng)生文化旅游具有廣闊的市場(chǎng)前景。健身氣功養(yǎng)生文化旅游作為一種積極的休閑方式，很適合中國(guó)人閑暇生活的口味。首先老年離退休群體是健身氣功的主要參與群體，他們有寬裕的空閑時(shí)間并且有著強(qiáng)烈的健身愿望，希望有個(gè)良好的生活質(zhì)量，因此這一群體認(rèn)識(shí)到健身氣功的優(yōu)勢(shì)，會(huì)形成具有較強(qiáng)忠誠(chéng)度的健身氣功習(xí)練群體。其次是極具現(xiàn)代社會(huì)氣息的白領(lǐng)群體，他們易于接受新鮮事物，追求潮流，能迅速辨別事物的可用性，在忙碌的、激烈的社會(huì)生活中，他們普遍感到身心疲憊，迫切渴望尋求合適的釋放方式，來(lái)緩解生活與工作上的壓力，且具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，雖然時(shí)間不如上一群體空余，但并非毫無(wú)時(shí)間。

3 結(jié)語(yǔ)

健身氣功養(yǎng)生文化旅游能為生活在緊張的工作環(huán)境與日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中人們開(kāi)辟一條適合他們的休閑放松與養(yǎng)生保健的渠道，它符合休閑消費(fèi)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的三大要素，即前文所說(shuō)的文化要素、時(shí)間要素與經(jīng)濟(jì)要素的要求。通過(guò)對(duì)比健身氣功的養(yǎng)生與文化因素，認(rèn)為健身氣功養(yǎng)生文化旅游具有很強(qiáng)的開(kāi)發(fā)價(jià)值，與可觀的發(fā)展前景，它將會(huì)成為全民健身與體育旅游的一個(gè)新的亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 邱丕相.中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)[M].北京：人民出版社，2011.

[2] 國(guó)家體育總局健身管理中心主任常建平.2017年全國(guó)健身氣功管理工作會(huì)議上的工作報(bào)告[R].2017.