強(qiáng)化文明禮儀教育 提高學(xué)生人文素養(yǎng)

摘 要：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，強(qiáng)化文明禮儀教育是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，為了學(xué)生能夠全面發(fā)展，學(xué)校應(yīng)當(dāng)扎實(shí)開(kāi)展文明禮儀教育。文明禮儀教育有著自身特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的實(shí)際，開(kāi)展各項(xiàng)禮儀教育活動(dòng)，同時(shí)，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)等各個(gè)主體協(xié)同合作，共同構(gòu)建學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文明禮儀教育；禮儀教育活動(dòng)；多方協(xié)作

中圖分類(lèi)號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2018）12-0019-03

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生的全面發(fā)展，而文明禮儀教育是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其在學(xué)生教育中具有重要作用，扎實(shí)開(kāi)展文明禮儀教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展和文明社會(huì)的構(gòu)建。學(xué)校要在開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓出切實(shí)可行的教育路徑，助力學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

一、重視人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生禮儀觀念

良好的人文素養(yǎng)是促進(jìn)人發(fā)展的動(dòng)力源泉。人文素養(yǎng)的缺乏同整個(gè)社會(huì)人文教育的弱化存在一定的關(guān)系。今天的教育不能僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握人的全面發(fā)展，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。同時(shí)人文素養(yǎng)教育是以人為本教育的重要內(nèi)容，大部分青少年正處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其人格、品德尚未完全定型，而中學(xué)階段是對(duì)學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)教育的重要時(shí)期，因此，在中學(xué)教育中開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，是非常重要且必要的。

“禮”是指在社會(huì)生活中，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式；“儀”是指人的容貌、舉止。所以“禮儀”就是指人類(lèi)在社會(huì)交往中共同認(rèn)可的行為規(guī)范。禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就崇尚禮儀，號(hào)稱(chēng)“禮儀之邦”，孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！笨梢?jiàn)，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義?，F(xiàn)如今，部分青少年學(xué)生對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡。因此，在青少年學(xué)生中深入開(kāi)展禮儀教育，培養(yǎng)文明有禮的新一代，有利于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)成才，有利于重塑中華民族文明禮儀的新形象。

二、文明禮儀教育的路徑

文明禮儀是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)組成部分，二者有共同的基本原則，人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，它關(guān)注的是人的健康成長(zhǎng)，提倡人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共處。弘揚(yáng)人文精神就是弘揚(yáng)人類(lèi)文明、弘揚(yáng)真善美，這和文明禮儀教育的原則是一致的，同時(shí)，文明禮儀教育是人文素養(yǎng)教育的重要著力點(diǎn)和突破口。在人文素養(yǎng)教育的各個(gè)組成部分中，文明禮儀教育貼近學(xué)生日常生活，并且操作性強(qiáng)，學(xué)生的參與范圍較大。為此，學(xué)?？蓮囊韵路矫孢M(jìn)行文明禮儀教育：

第一，結(jié)合教育教學(xué)的要求，開(kāi)展文明禮儀教育專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)。在文明禮儀教育方面，學(xué)校重點(diǎn)開(kāi)展規(guī)范服飾發(fā)型、文明使用手機(jī)等教育活動(dòng)，在具體實(shí)施操作中，學(xué)校需要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，并尊重教育規(guī)律，力求達(dá)到“知曉道理、轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)、努力行動(dòng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的目標(biāo)。

第二，規(guī)范、細(xì)化重大活動(dòng)禮儀要求。集體活動(dòng)能夠聚集學(xué)校全體師生，涉及人員眾多，因而需要制定詳細(xì)的禮儀規(guī)范，以提高學(xué)生對(duì)活動(dòng)莊嚴(yán)性、榮譽(yù)性的認(rèn)識(shí)，并使學(xué)生經(jīng)常地受到禮儀行為的訓(xùn)練，從而養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。重大集體活動(dòng)例如升國(guó)旗、上操等，能充分挖掘和發(fā)揮群體對(duì)個(gè)體的引導(dǎo)、教育作用，增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和文明禮儀意識(shí)。

第三，普及文明禮儀知識(shí)，營(yíng)造濃厚校園氛圍。開(kāi)展文明禮儀知識(shí)講座，以寓教于樂(lè)的形式向?qū)W生普及學(xué)校生活、社會(huì)交往、家庭生活等方面的文明禮儀常識(shí)，同時(shí)以板報(bào)、宣傳欄等為補(bǔ)充，構(gòu)建一個(gè)崇文尚禮的校園環(huán)境。

第四，發(fā)揮學(xué)生自律社團(tuán)的作用，嚴(yán)格日常監(jiān)督和檢查。學(xué)校一方面通過(guò)對(duì)自律社學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，發(fā)揮其示范作用，起到以點(diǎn)帶面的效果，另一方面通過(guò)堅(jiān)持不懈的檢查，提醒、監(jiān)督學(xué)生減少行為、禮儀問(wèn)題，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。多措并舉，不斷提高文明禮儀教育的成效。

第五，聯(lián)動(dòng)家長(zhǎng)和社會(huì)，共同提升學(xué)生的文明禮儀。學(xué)校借助家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校等形式，提高家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生禮儀問(wèn)題的重視程度，明確禮儀教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要地位和作用，努力爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。學(xué)校組織、引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生在崇尚禮儀、倡導(dǎo)文明的大環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

第六，開(kāi)展文明禮儀教育主題班會(huì)和主題團(tuán)日活動(dòng)。以班級(jí)為單位舉行主題教育活動(dòng)，學(xué)校指導(dǎo)各班在各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的總結(jié)和提高，以解決各班個(gè)性化問(wèn)題，進(jìn)而創(chuàng)建文明班風(fēng)。

第七，組建學(xué)生文明禮儀巡回宣講小組，積極開(kāi)展校園文明禮儀展示活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)旨在通過(guò)小組在各班的巡回宣講，積極傳播禮儀知識(shí)，用學(xué)生身邊的例子教育學(xué)生，使學(xué)生在活動(dòng)中既了解了禮儀知識(shí)，也增強(qiáng)了情感上的體驗(yàn)和心靈上的觸動(dòng)。

三、開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)的思考

（一）注重“知、情、意、行”的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一

“行是知之始，知是行之成”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生“知、情、意、行”的過(guò)程，學(xué)生要養(yǎng)成良好的禮儀和行為習(xí)慣，首先是以“知”為開(kāi)端，了解文明禮儀知識(shí)，并理解其內(nèi)在的含義。

道德情感是道德行為的持續(xù)動(dòng)力，適時(shí)適度“以情育情”，以教師發(fā)自內(nèi)心的情感喚起學(xué)生對(duì)某一行為的理解和感受，是一種常用而又行之有效的方法，如在進(jìn)行教育時(shí)教師可例舉一些發(fā)生在學(xué)生周?chē)?、容易引起學(xué)生情感共鳴的事例。

行為意識(shí)的養(yǎng)成是學(xué)生內(nèi)在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則建立的標(biāo)志，是學(xué)生行為最終得以轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，教師要不斷對(duì)學(xué)生正確意識(shí)的形成給予激勵(lì)和強(qiáng)化。

在從意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的過(guò)程中，要注意教師指導(dǎo)和學(xué)生自我實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生的意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)后，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，鞏固已有成果。學(xué)生掌握了一定的道德行為方式后，有時(shí)會(huì)因意志力的缺乏導(dǎo)致其不能堅(jiān)持相應(yīng)的道德行為。所以教師需要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為意志力，注重提升學(xué)生的自律能力。

（二）戒驕戒躁，長(zhǎng)期培育

教師要處理好教育活動(dòng)的“短時(shí)活動(dòng)”和“持續(xù)教育”的關(guān)系。行為養(yǎng)成教育本身具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，教師要做好“反復(fù)抓、抓反復(fù)”的準(zhǔn)備，同一個(gè)問(wèn)題常抓不懈，遇到學(xué)生反復(fù)出現(xiàn)錯(cuò)誤的情況，教師不要急噪地單純批評(píng)學(xué)生，要變換方法繼續(xù)進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

（三）小處著手、深處著力

文明禮儀教育應(yīng)該從具體行為著手，但教師應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，解決行為問(wèn)題的目的不僅就事論事，而是要解決深層次問(wèn)題，從而標(biāo)本兼治、固本強(qiáng)元。

（四）深究學(xué)生特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析

學(xué)生文明禮儀問(wèn)題的出現(xiàn)有著共性的原因，同時(shí)也存在著學(xué)生的個(gè)體差異。以學(xué)生服飾發(fā)型問(wèn)題為例，就整體而言，有學(xué)生追求“時(shí)尚、個(gè)性”及模仿的原因，但就學(xué)生個(gè)體而言，其中原因會(huì)有如個(gè)性型、逆反型、從眾型、特殊含義型、家長(zhǎng)同意型等差別。針對(duì)不同的問(wèn)題類(lèi)型，教師需注意采取個(gè)性化的解決方案。

學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成是一項(xiàng)艱巨并富有挑戰(zhàn)性的工作，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)教育規(guī)律和方法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，挖掘自身潛力，思考解決問(wèn)題的措施和辦法。強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀教育是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才不可或缺的一環(huán)。學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)達(dá)成共識(shí)，多措并舉，常抓不懈，定會(huì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)進(jìn)步奠定和諧、文明的基礎(chǔ)。