定制式自然早教的創(chuàng)新模式

祝月華 洪曉娟

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)家庭規(guī)模的縮小，家長(zhǎng)觀(guān)念的更新和家庭收入的提高，早教行業(yè)逐漸興起。定制式自然早教以大自然為背景，關(guān)注兒童身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注兒童的內(nèi)心需求，注重兒童的感官體驗(yàn)，最終促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)。

關(guān)鍵詞：大自然;教育模式;兒童;父母

一、定制式自然早教的模式

（一）遵循兒童發(fā)展規(guī)律。盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中提到：“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序果我們打亂了這個(gè)次序，他們就成了一些早熟的果實(shí)，既長(zhǎng)不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，我們就會(huì)造成一些年輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。①兒童的心理發(fā)展是由低到高的，由初級(jí)到高級(jí)的，這是一個(gè)螺旋式遞增的過(guò)程。早期教育主要指接受小學(xué)教育之前的兒童，在這個(gè)階段，兒童的發(fā)展能力對(duì)日后的成長(zhǎng)起到了巨大的影響?！绑w能、智能、心理能力三維平衡發(fā)展”理論中提出，早期教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要包括：安全感、意志力、目標(biāo)感、注意力、記憶力、思維能力、平衡、力量、速度。由此，早期教育遵循著兒童早期發(fā)展的特點(diǎn)，才能真正起來(lái)有意義的教育效果。

（二）尊重兒童個(gè)別差異。正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，這個(gè)世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的兒童。各種理論以及教科書(shū)中的相關(guān)教育理念，都是教育者在教育中的一個(gè)參考，而不是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。每一個(gè)兒童都有其自身內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的兒童。早期教育者需要理解兒童之間的差異，尊重兒童之間的不同。善于觀(guān)察兒童，理解兒童的行為舉動(dòng)，正確解讀兒童內(nèi)在的需求。

（三）多維度的評(píng)價(jià)模式。俗話(huà)說(shuō)：“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生。”尊重兒童的個(gè)別差異同時(shí)，更要有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。明確好與壞的界限，不是安靜的孩子就一定笨，不是好動(dòng)的孩子就一定調(diào)皮，早期教育不應(yīng)該給予孩子一個(gè)好壞的評(píng)價(jià)定論。根據(jù)每一個(gè)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行教育及指導(dǎo)，發(fā)展其優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)其不足之處，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。只有當(dāng)我們不定好壞的時(shí)候，才能看到每一個(gè)兒童其背后的發(fā)展可能。

（四）以自然為師，親近自然。自然早教，是以自然為教育背景的早教模式?；貧w自然，以自然為老師，人為導(dǎo)師。由自然導(dǎo)師帶領(lǐng)孩子深入自然世界，觀(guān)察每一顆種子的成長(zhǎng)過(guò)程，感受每一顆樹(shù)年輪中所蘊(yùn)含的力量，聽(tīng)每一只蟲(chóng)子的鳴叫。一呼一吸中都感受著自然的存在，與自然融為一體，真正感受到，我們是自然的孩子，從自然中汲取成長(zhǎng)的力量。在自然的影響下，人的內(nèi)心會(huì)變得十分敏感， 能感知自然界的情感和情緒。反對(duì)過(guò)多人為的、僵化的理性主義的干擾，給予孩子自然而然的教育。

（五）親子交流，正面溝通

1.父母陪伴。父母是兒童這個(gè)世界上最親密的人，是對(duì)兒童影響最大的第一導(dǎo)師。所有的親子之間的問(wèn)題，都源自于不足夠的陪伴。早期的兒童教育，需要父母的參與，其關(guān)系到兒童健康人格的培養(yǎng)以及心理健康等問(wèn)題。大量的研究結(jié)果表明，父母在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中處于不可缺席，不可替代的位置。自然早教提倡采取兒童與父母共同參與的教育。在教育的過(guò)程中，兒童在接受自然導(dǎo)師的引導(dǎo)同時(shí)，也感受到父母的給予的力量，這種力量最為直接，對(duì)兒童的情緒安定起到了極大的作用。同時(shí)，父母在這過(guò)程中，也接受一定的教育啟發(fā)，讓自然早教一直深入到家庭教育中，伴隨兒童的成長(zhǎng)。

2.正面溝通。溝通在教育的過(guò)程中的重要地位毋庸置疑，親子之間的有效溝通，是和諧親子關(guān)系的核心要素。太多的父母認(rèn)為孩子初來(lái)世界，不能理解規(guī)則，由此事事規(guī)范，事事要求，效果卻背道而馳。其實(shí)是父母沒(méi)有理解孩子，沒(méi)有與孩子建立有效的溝通方式。建立有效的溝通方式主要有：認(rèn)真傾聽(tīng)，是了解兒童真實(shí)想法最直接的途徑，但在這個(gè)過(guò)程中，父母要保持耐心，兒童并不能像成年人那樣準(zhǔn)確并且簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的想法。由此，需要父母細(xì)致觀(guān)察兒童，保持耐心，理解兒童舉動(dòng)所反應(yīng)的背后真實(shí)需求;同時(shí)，在溝通的過(guò)程中，多有肢體語(yǔ)言，讓兒童最直接地感受到你的意思。比如一個(gè)擁抱，告訴兒童你愛(ài)他。

二、自然早教的教育方式

蕾切爾·卡遜曾道，“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生?！蔽覀兌际亲匀坏暮⒆樱覀儊?lái)自于自然，最終歸于自然。我們與自然的聯(lián)系無(wú)法割裂。伴隨著科技的進(jìn)步，通訊的發(fā)達(dá)，兒童與自然越來(lái)越疏遠(yuǎn)。兒童不再關(guān)注天空是藍(lán)的，不再關(guān)注一朵花的色彩，不再關(guān)注鳥(niǎo)兒的鳴叫。透過(guò)電子屏幕，接受模擬世界的單一感官刺激，有些原有的感官正逐步退化?；貧w自然，重建聯(lián)系，關(guān)注對(duì)五官的體驗(yàn)，感受來(lái)自自然中的力量。

（一）自然行走。親近自然，就要到自然里去，親身到自然中走一趟，發(fā)現(xiàn)自然中的奧秘，發(fā)現(xiàn)生命的奇妙。自然行走帶領(lǐng)兒童在山野中行走，親身實(shí)在接觸自然，零距離觀(guān)察植物的樣子，撫摸古木的年輪，觀(guān)察青草下昆蟲(chóng)的世界。臺(tái)灣荒野保護(hù)協(xié)會(huì)創(chuàng)始人徐仁修老師曾說(shuō)：“大自然會(huì)在孩子的基因里寫(xiě)入博愛(ài)、浪漫與熱情，讓孩子有無(wú)窮的生命力，以及無(wú)限的想象力，這樣的孩子一生要不精彩不快樂(lè)也難！”在自然行走的過(guò)程中，兒童所感受到的，是室內(nèi)電子設(shè)備無(wú)法替代的天然觸覺(jué)。

（二）自然花育。自然給予的教育，不僅體現(xiàn)在道德教育上，更體現(xiàn)在心靈教育上。大自然給人的心靈帶來(lái)的是一種美的教育、快樂(lè)的教育。早期的教育接受美的熏陶，對(duì)其日后的情操培養(yǎng)有著重要的促進(jìn)作用。自然花育，極其講求自然而然的狀態(tài)?；ǘ淙≈匀?，其綻放有自然之美。呈現(xiàn)一個(gè)插花作品，也不僅僅是感知眼前植物的美，它更是大自然通向內(nèi)心的方式。兒童在插花的過(guò)程中，自然而然的會(huì)覺(jué)得哪一朵花放在哪里會(huì)好看，細(xì)細(xì)觀(guān)賞，自有一番韻味。

（三）自然茶育。茶文化作為我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，對(duì)兒童的嗅覺(jué)、味覺(jué)以及視覺(jué)都起到了一定的熏陶。自然茶育學(xué)習(xí)的根本是：人的知行合一，心手相應(yīng)，純?nèi)坏膶?zhuān)注和回歸。兒童靜看自然導(dǎo)師洗茶、煮茶、出湯等過(guò)程，并學(xué)習(xí)著敬茶、品茶的過(guò)程中，感受茶本身所帶來(lái)的清香與甘甜同時(shí)，也收到茶禮儀的有序和諧之美。

（四）自然香育。香道并非精英文化，它出身本無(wú)固定之標(biāo)簽，唯靈秀造化源于自然，于你于我于他皆可在氣味的分辨中，對(duì)香從嗅覺(jué)器官的知覺(jué)到思維上觀(guān)想的一種升華，謂之為“鼻觀(guān)”。兒童對(duì)世界的發(fā)掘總是比成年人要敏捷，但對(duì)事物的專(zhuān)注度及深入度則是隨著年齡的增長(zhǎng)而有相應(yīng)的增長(zhǎng)。自然香育，用香促進(jìn)兒童的嗅覺(jué)，用裊裊香煙發(fā)展兒童的視覺(jué)觀(guān)察能力。兒童點(diǎn)香灰的過(guò)程，更是增進(jìn)其專(zhuān)注力的發(fā)展。

（五）自然音樂(lè)。聲音是進(jìn)入兒童心靈的通道?，F(xiàn)代社會(huì)中，各種聲音充斥在日常生活，車(chē)?guó)Q聲、建筑敲打聲、家電聲等等越來(lái)越多，唯獨(dú)關(guān)于自然的聲音越來(lái)越小，有多久沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)鳴，有多久沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)葉婆娑的清脆聲響，有多久沒(méi)聽(tīng)過(guò)水劃過(guò)石頭的沖擊聲響。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，這些聲音更是他們對(duì)這個(gè)世界的最初步的聽(tīng)覺(jué)感受。

自然早教中，讓兒童感受自然樂(lè)器的妙處?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)音樂(lè)的影響，是聲音被規(guī)范化，樂(lè)器被標(biāo)準(zhǔn)化的漫長(zhǎng)過(guò)程。大自然的聲音，其實(shí)是最優(yōu)美，最淳樸的聲音。自然音樂(lè)由自然而生發(fā)，它不像流行音樂(lè)那樣擾亂人的心智，也不像一些音樂(lè)，總是使人陷落于憂(yōu)傷。它也不是所謂的寧?kù)o的心靈音樂(lè)，它是活潑生動(dòng)的、自然的本在，更多的時(shí)候，自然音樂(lè)會(huì)使人感受到不被情緒牽動(dòng)的、人本來(lái)的至福與潔凈的愉悅。自然樂(lè)器的原材料，全部源自于自然，最簡(jiǎn)單的一片葉子，一塊竹片便能組開(kāi)一場(chǎng)自然音樂(lè)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陽(yáng)思思.親自然教育實(shí)踐的分析研究[D].寧波大學(xué)，2018.

[2]劉麗.如何通過(guò)“自然筆記”進(jìn)行自然教育[J].環(huán)境教育，2018（12）：73-75.

[3]蒯莉萍，陳琳.“讓自然做你的師長(zhǎng)”——論華茲華斯的自然教育觀(guān)[J].名作欣賞，2019（03）：36-38.

[4]魏智勇，李婧.自然教育課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值及策略[J].世界環(huán)境，2018（06）：78-80.

[5]李敏燕.中山自然學(xué)院——自然教育的播種者[J].環(huán)境，2018（11）：70-71.