知識產(chǎn)權(quán)研究和實(shí)踐的生態(tài)邏輯

姜艷

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對于知識產(chǎn)權(quán)的重視程度也越來越強(qiáng)，因此需要加強(qiáng)對知識產(chǎn)權(quán)的研究。知識產(chǎn)權(quán)生態(tài)作為一個(gè)新型的理論構(gòu)想，通過使用生態(tài)學(xué)能夠有效闡述知識產(chǎn)權(quán)在法學(xué)問題上根植在經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容，也能夠有效體現(xiàn)出其在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面受到多重因素的影響，能夠全面和系統(tǒng)并且準(zhǔn)確地說明知識產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)法律制度存在的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：知識產(chǎn)權(quán)研究；實(shí)踐；生態(tài)邏輯

知識產(chǎn)權(quán)的生態(tài)理論能夠有效對法律制度在實(shí)現(xiàn)時(shí)可能遇到的全部問題進(jìn)行解決，還能夠發(fā)現(xiàn)理論研究在導(dǎo)向方面的問題。優(yōu)化知識產(chǎn)權(quán)的生態(tài)是現(xiàn)階段我國理論研究與實(shí)踐需要堅(jiān)持的最為基礎(chǔ)的思維導(dǎo)向。目前我國的知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)展還沒有達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)。

一、知識產(chǎn)權(quán)法本質(zhì)分析

知識產(chǎn)權(quán)法的本質(zhì)是知識產(chǎn)權(quán)法律進(jìn)行研究時(shí)需要重視和解決的問題。知識產(chǎn)權(quán)法指的是各項(xiàng)知識產(chǎn)權(quán)部門制定的法律與法規(guī)，可是在對這些法律與法規(guī)實(shí)際實(shí)施的過程中，也要關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)法其的本質(zhì)，這是由于對知識產(chǎn)權(quán)法的本質(zhì)方面的認(rèn)識對于知識產(chǎn)權(quán)問題相關(guān)的理論研究與實(shí)踐的活動(dòng)導(dǎo)向發(fā)揮決定性的作用。

商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使得知識產(chǎn)權(quán)應(yīng)運(yùn)而生，主要是由于知識產(chǎn)權(quán)標(biāo)的物一般是無形的和智力活動(dòng)有關(guān)的財(cái)產(chǎn)。按照勞動(dòng)價(jià)值的闡述，這些“無形財(cái)產(chǎn)”也是勞動(dòng)，具有其應(yīng)有的價(jià)值，也能夠進(jìn)行交換?？墒且?yàn)槠錈o形的特點(diǎn)，在具體的經(jīng)濟(jì)交往過程是不能進(jìn)行交換，因此需要通過法律進(jìn)行明確，這樣來保證在經(jīng)濟(jì)生活過程中有效實(shí)施交換或者實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)收益，比如專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)以及著作權(quán)等內(nèi)容，他們的總稱謂也就是“知識產(chǎn)權(quán)”。所以在知識產(chǎn)權(quán)出現(xiàn)的時(shí)候，其法律概念和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生活是離不開的。在本質(zhì)上來說，知識產(chǎn)權(quán)法作為法律的制度，運(yùn)行的機(jī)制主要是經(jīng)過法律確權(quán)的，使得權(quán)利人享有相應(yīng)的獨(dú)占權(quán)利，通過這種方式激勵(lì)與保護(hù)創(chuàng)新意識，進(jìn)而能夠推動(dòng)技術(shù)的逐漸發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步。

對于知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的概念沒有進(jìn)行明確的闡述，可是知識產(chǎn)權(quán)在誕生與發(fā)展的過程中和法的本質(zhì)相關(guān)的闡述是具有一致性的。也就是說正是由于知識產(chǎn)權(quán)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生活具有密不可分的聯(lián)系，所以各國的政府才可以將在形式方面處于法律制度方面的知識產(chǎn)權(quán)能夠提升到國家戰(zhàn)略的高度進(jìn)行有效的推動(dòng)。也就是說對知識產(chǎn)權(quán)法相關(guān)的理論進(jìn)行研究以及實(shí)踐的活動(dòng)，也一定要放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中來實(shí)施有效的探究。尤其是一些熱點(diǎn)的問題，要通過思辨的方式進(jìn)行研究，防止出現(xiàn)盲目的情況。

二、我國知識產(chǎn)權(quán)理論與實(shí)踐導(dǎo)向分析

我國的知識產(chǎn)權(quán)制度在確立的時(shí)候包括了很多知識產(chǎn)權(quán)立法相關(guān)的內(nèi)容，例如很多國際條約簽訂與國內(nèi)法適用存在的問題。所以理論界在過去的很長一段時(shí)間對于知識產(chǎn)權(quán)是不是需要進(jìn)行保護(hù)和需要進(jìn)行怎樣的保護(hù)以及要在多大的程度上實(shí)施保護(hù)進(jìn)行了探討，還有國內(nèi)的立法怎樣和國際條約進(jìn)行接軌這些實(shí)際的法律規(guī)定具有的問題。這些問題在對制度進(jìn)行建立的初級階段是非常關(guān)鍵和重要的。但是在長期以來，在很大程度上對于知識產(chǎn)權(quán)法律方面的保護(hù)，也就是所謂的權(quán)利法律確認(rèn)與權(quán)利人的合法權(quán)益保障問題都是理論研究的關(guān)鍵問題，已經(jīng)逐漸形成提到知識產(chǎn)權(quán)一定會(huì)涉及到保護(hù)的情況。隨著這種理論的導(dǎo)向作用，在實(shí)踐方面也逐漸出現(xiàn)了共識，知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律制度其作用就是對知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行有效的保護(hù)。但是從本質(zhì)上來說，法律制度既要發(fā)揮“保護(hù)”的作用，但是其作為經(jīng)濟(jì)制度，知識產(chǎn)權(quán)主要是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的。所以其不只是法律問題，更應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)方面的問題。具體來說就是在理論與實(shí)踐的過程中要保證“法律實(shí)現(xiàn)”的導(dǎo)向，并不能變成“法律保護(hù)”的思維導(dǎo)向。

理論導(dǎo)向存在的偏離問題，其具有的危害不只是理論研究本身存在的問題，其還會(huì)把實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向。對于知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的理論探究，應(yīng)該將知識產(chǎn)權(quán)法歸于其原有的位置，將其放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活當(dāng)中，對其本質(zhì)和功能以及價(jià)值進(jìn)行有效分析，使得理論的研究可以對實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的服務(wù)。

三、知識產(chǎn)權(quán)生態(tài)理論的構(gòu)想分析

生態(tài)學(xué)其本身就是綜合性比較強(qiáng)的領(lǐng)域與學(xué)科，現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)涉及的學(xué)科則更加廣泛，包括數(shù)學(xué)學(xué)科和化學(xué)學(xué)科以及哲學(xué)內(nèi)容還有生物學(xué)科等等。在人類社會(huì)當(dāng)中的生態(tài)關(guān)系以及生態(tài)系統(tǒng)，其是自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是客觀存在的?，F(xiàn)階段對于知識產(chǎn)權(quán)生態(tài)相關(guān)的概念還沒有比較明確的表述。根據(jù)上面的分析以及生態(tài)學(xué)相關(guān)的定義，可以概括為知識產(chǎn)權(quán)生態(tài)知識產(chǎn)權(quán)生存與發(fā)展的狀態(tài)。知識產(chǎn)權(quán)由創(chuàng)造至保護(hù)期限的結(jié)束，整個(gè)過程是創(chuàng)造與運(yùn)用的過程。其和周圍的環(huán)境，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境和法律的環(huán)境以及社會(huì)的公眾意識，還包括政府的公共服務(wù)具有相互的作用，也可以說和知識產(chǎn)權(quán)的生存與發(fā)展產(chǎn)生影響與作用的環(huán)境，比如經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和法律的制度還有公眾的意識以及政府的行為等等這些構(gòu)成了知識產(chǎn)權(quán)的生態(tài)環(huán)境。如果將知識產(chǎn)權(quán)當(dāng)作具有生命“生物群落”進(jìn)行觀察以及研究，理想的狀態(tài)是：知識產(chǎn)權(quán)的生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，不同的知識產(chǎn)權(quán)在合作和競爭的過程中得到自然的更替和發(fā)展，有效發(fā)揮其的積極作用，使得創(chuàng)新逐漸涌現(xiàn)，技術(shù)逐漸更新，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力強(qiáng)盛。也就是說知識產(chǎn)權(quán)生態(tài)是仿生學(xué)的概念，但是其并不是為了嘩眾取寵出現(xiàn)的一個(gè)新的稱謂，其是是生態(tài)學(xué)與法學(xué)相互融合的結(jié)果。優(yōu)化知識產(chǎn)權(quán)的生態(tài)也是我國在理論研究以及實(shí)踐活動(dòng)過程中需要堅(jiān)持的基礎(chǔ)導(dǎo)向。

總結(jié)：

總而言之，知識產(chǎn)權(quán)的生態(tài)理論構(gòu)想以及嘗試其實(shí)是在新的角度對其進(jìn)行闡述和思考，有利于在理論與實(shí)踐過程中對政府行為給知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律制度在運(yùn)行中帶來的作用進(jìn)行解釋，可以推動(dòng)學(xué)界對我國的知識產(chǎn)權(quán)制度形成以及以后的發(fā)展的邏輯具有更加全面深刻的了解，對于完善知識產(chǎn)權(quán)的理論體系帶來積極的作用。

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