新方志增設“雜記”瑣議

任根珠

新方志門類雖說應有盡有、比較全面、系統(tǒng)，但畢竟世間萬物紛雜，志書中的各個門類不可能將其包羅無遺。仍有許多極具地方特色的人們所津津樂道的人、事、物受門類的局限，難以歸從。我們常常會陷入歸之則覺零星瑣雜、舍之又覺實在可惜的矛盾之中。實際上，先人已為我們指出了路徑，雜記便是網(wǎng)羅志書各門類未能涵蓋內(nèi)容的最佳場所。由此可見，重新認識雜記篇的功能與作用，并在新方志編修中加以合理利用，給予雜記篇與一席之地，新方志的內(nèi)在質(zhì)量，諸如資料性、可讀性、趣味性定會得到明顯提升。

志書中的雜記篇，猶如新娘頭上佩戴的金簪、玉佩、耳墜，脖間的項鏈，身上的胸花、手鐲、腳鐲，物件雖小，卻使新娘顯現(xiàn)出高貴典雅、出類拔萃的迷人風韻和氣質(zhì)，使新娘顯得生動而有靈氣；又猶如烹飪中的五味調(diào)和，酸、甜、苦、辣、咸各具風味，雖非主料，菜肴中卻缺少不得，若無此，任何山珍海味都無法呈現(xiàn)其鮮美的滋味。雜記，雖不是志書中的主要部分，屬各門類難以包含之類，但從廣義而言，它又包含一切記人、記事、記物之文。

一、舊志中的“雜記”篇

“雜記”之于志書，可謂源遠流長。地方志自宋代志書定型以后，一般志書皆設“雜記”一門，但其取名不一，最早稱之為“雜錄”。如北宋時期著名書學理論家朱長文撰《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》三卷，即于志尾設“雜錄”一門。南宋時期范成大撰《吳郡志》，亦于志尾設有“雜錄”，內(nèi)設奇事、異聞、考證、雜詠、雜志5目。延至清代，章學誠為解決傳統(tǒng)志書著述體與輯錄體混雜的問題，提出了創(chuàng)立三書體志書的主張，即志書“仿紀傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿《文選》《文苑》之體而作文征。三書相輔而行，闕一不可?！辈⒃凇叭龝敝?，將“征材之所余”集為“叢談”?！凹燃s取矣，博覽所余，攔入則不倫，棄之則可惜，故附稗野說部之流而作叢談……三書皆經(jīng)要，而叢談則非必不可闕之書也。前人修志，則常以此類附于志后，或稱余編，或稱雜志，彼于書之例義，未見卓然成家，附于其后，故無傷也。”（《方志立三書議》）

現(xiàn)存的歷代舊志篇目中，以“記”作為篇名的有“大事記”“雜記”兩種。大事記列于卷首，起統(tǒng)攝全志的作用；雜記列于卷尾，收羅無類可歸的零碎內(nèi)容，集札為編。雜記之體，源于舊志。在舊方志中，雜記還有多種稱謂，如雜志、外志、雜紀等，除此以外，雜記亦有叢談、叢錄、志余、余編、外編、附錄等稱謂。舊方志中既有在正志之中專設“雜記”卷的，又有正志之后設“雜記”篇的，卷內(nèi)卷外并無一定之規(guī)，但從筆者涉獵的舊志中，入卷的還是占多數(shù)。如李維楨等撰的明萬歷《山西通志》卷二十六稱之為“雜志”，列有宮室、寺觀、仙釋、技術(shù)、災祥五門；卷二十七野史，列有75目。胡文華撰的清順治《云中郡志》，第十二卷稱之為“外志”，排在正卷之后，列有僑寓、仙釋、逆變、災祥四門。錢以塏撰的清康熙《隰州志》列有卷二十三雜記；崔澄寰撰的清光緒《續(xù)修隰州志》卷四列有“雜紀”門。張嘉撰的清光緒《壽陽縣志》亦名雜志，排在正卷之后，列有寓賢、古跡、仙釋、冢墓、封爵、祥異6門。

有關(guān)舊志雜記篇的內(nèi)容，章學誠在《修志十議·議外編》中即有交代：“凡事屬瑣屑，而不可或遺者，如一產(chǎn)三男、人壽百歲、神仙蹤跡、科第盛事，一切新奇可喜之傳，雖非史體所重，亦難遽議刊落；當于正傳之后，用雜著體零星記錄，或名外編，或名雜記，另成一體，使纖伙饤饾，先有門類可歸，正以厘清正載之體裁也。歌謠街談，茍有可觀，皆用此律?！闭率稀斗街玖⑷龝h》又言：“棄之則可惜，故附稗野說部作叢談?；蚍Q余編，或稱雜志。附于其后 ，故無傷也?！睆那笆鰩追N舊志的“雜記 ”，也可窺見其內(nèi)容端倪：一般有紀事、仙釋、災祥、軼事、異聞、輯文、辨說等。雜記在志書中是處于相對獨立地位的。

二、“雜記”篇在新方志中的應用

首輪社會主義新方志編纂，在體例上繼承了舊志的衣缽，雜記篇的應用即為其中之一。但從編纂實踐看，雜記篇的應用未能盡如人意，多數(shù)新方志在無形之中取消了“雜記”這一體裁，雜記篇的設置到了鳳毛麟角的程度，不能不說是志書編纂中的一大缺漏。首輪《陽城縣志》主編劉伯倫探討了“雜記”被取消的原因：“‘雜記’這一體裁被取消。究其原因，大抵有三。一是新方志門類之齊全、載事之廣博與舊方志不可同日語。舊方志認為是無類可歸的瑣屑小事，有的已能被新方志的網(wǎng)絡所收羅。如‘人壽百歲’可歸‘人口’或‘衛(wèi)生’，‘科第盛事’可歸‘文化’或‘教育’，‘歌謠街談’可歸‘方言謠諺’或‘民間傳說’等等。二是舊方志的‘神仙蹤跡’之類的迷信荒誕之事，新方志理所當然地要予削除。三是被舊方志看作是奇聞怪事（如‘一產(chǎn)三男’等）今已被科學所解釋，不再令人驚異?！雹賱⒉畟悾骸缎路街驹鲈O“雜記”淺議》，《中國地方志》1992年第4期。

新編地方志中的雜記，其內(nèi)容形式大多沿襲舊志。以山西首輪志書為例，在125部市縣志中列“雜記”篇（或與“雜記”同類，但名稱有異）的有9部。其中，列入正編的4部。

1993年版《晉中地區(qū)志》第二十一編附錄雜記，設歷史文獻、日軍暴行、民間傳說、藝文選錄、碑記墓志、書信函電、市縣概況7門。所設門類達7項之多，稱“雜記”名副其實。只是“市縣概況”屬政區(qū)分志中應記之項，列入“雜記”似有越界之嫌。

1997年版《平順縣志》雜志篇，設要記（陳卿起義，趙城事件，楊獻珍在平順作報告，朱德劃界過平順，毛澤東三次接見李順達，李順達出訪蘇聯(lián)，申紀蘭參加世界婦女大會，申紀蘭做客周恩來家，薄一波視察西溝，對李順達的錯誤批判，朱镕基視察西溝、留村，姜春云視察留村、西溝，李鵬視察留村，胡錦濤視察平順）；文存（要文，舊志序跋，銘文3節(jié)），史志編研（地方志編修，中共平順縣史研究2節(jié)）；山水風光；奇異事象5章。該雜志篇將黨和國家領(lǐng)導人視察內(nèi)容以要記形式列入，此為新方志編纂中的一大創(chuàng)新之舉，為此類內(nèi)容找到了新的位置，較之于將“黨和國家領(lǐng)導人視察”置于卷首要優(yōu)勝許多。這種做法實質(zhì)上沖破了崇上媚上的“官本位”理念，值得贊賞。

2006年版《潞城市志》卷二十六雜記，設附錄、限外輯要、修志始末、潞城市志各卷編纂情況、歷屆編委會名單5門。舊志中雜記與附錄同義，新方志雜記與附錄是同一級篇目，所攬內(nèi)容應有所區(qū)別，雜記、附錄分別單列篇目較為恰當。

2006年版《陽泉市郊區(qū)志》第二十四編附錄雜志，設公文，詩文，書目，碑碣石刻，民間傳說5章。舊志的附錄與雜志同義，新方志附錄屬分志從屬，兩者合編乖離志體，本末倒置有之嫌；分立之后，雜志與分志同屬一個級別，只是分志所轄門目單一、雜志所轄門目繁雜而已；兩者分立之后，雜志排列位置應與分志相連，附錄殿后，才較確切。

列入編外的5部：1994年版《陽城縣志》要記·叢談篇，要記門設章訓都十里農(nóng)民反對增賦，民國兵差貪污案，“十二月事變”，彭德懷五經(jīng)陽城，朱德三過陽城，鄧小平二次抵陽，趙樹理在陽城，大躍進，農(nóng)業(yè)學大寨，“文化大革命”的初期動亂，陽城史志工作座談會等11目；叢談門設奇聞異事五十九則，以漢字數(shù)碼序號做標題，內(nèi)容按時序排列。舊志的叢談與雜記同義，但雜記門目繁雜，叢談則門目單一，只記遺聞軼事。是志不以雜記命名，以要記·叢談立篇，乃識體例之真諦也。

1998年版《長子縣志》叢錄篇，分設文獻輯存、歷代縣志序選、碑刻、部分碑目、當代著名人物事跡5門。1999年版《平遙縣志》叢錄篇：分設歷代縣志序跋選、古今碑文選、文獻輯存、平遙之最等4門。叢錄在舊志中乃雜記的別稱，從體式規(guī)范化考慮，以避免與叢談混淆，還是統(tǒng)一稱之為雜記為佳。

1999年版《清徐縣志》叢錄篇，分為文件報告、史志輯錄、碑文、考證文章、詩詞聯(lián)語、本志修志始末6門。2000年版《大同市志》雜錄篇，設修志始末，云中詩抄，奇聞異事，史料考辨，文獻輯存5門。此二志犯有同樣的毛病。修志始末納入?yún)蹭?、雜錄篇，這種做法有悖文理。修志始末的職能是總結(jié)整部志書的編纂工作，當然也涵蓋叢錄、雜錄篇的編寫工作。若把修志始末納入?yún)蹭?、雜錄篇，就混淆了這種涵蓋與被涵蓋的邏輯關(guān)系。修志始末應置于志書的尾部，才合乎規(guī)范。

從上述例證中可以看出，山西設置雜記篇的，僅占首輪志書的7%的份額。可見人們對雜記的重視程度還是有所欠缺。

在筆者閱覽的其他省市志書中，也搜尋到一些雜記篇。1987年版《奉賢縣志》卷三十二雜志，設罪行錄，奇珍異聞，民間傳說，方志提要，地方鉛印資料要目5章。1989年版《大新縣志》第七編雜記，設各種事故，過往，兵燹匪患，異聞奇事4章。1989年版《橫縣縣志》第九篇雜記，設異聞，縣署舊址考，重大災害事故3章。1990年版《金山縣志》第四十編雜記，設重大事件，重大事故，奇聞異事3章。1991年版《山陽縣志》第十三編雜錄，設詩文輯存、歌謠傳聞2章。1993年版《蒙山縣志》雜記，設奇異，軼事，會館興廢，飛機失事，民間傳說，其他等6目。1993年版《都安瑤族自治縣志》第三十三篇雜記，設重大事故，兵燹匪患，奇聞異事3章。1994年版《崇左縣志》第八篇雜記，設各種事故，奇聞軼事，現(xiàn)存舊志版本3章。1994年版《南丹縣志》雜記篇，設匪患紅幫，煙毒賭博娼妓，異事軼聞3章。1994年版《合浦縣志》第八篇雜記附錄，雜記章設兵燹匪患，日軍暴行，官場雜記，能工巧匠4節(jié)；附錄章設重要文告，碑文選錄，革命回憶錄，小考，藝文選錄，舊志序言，珍聞7節(jié)。1995年版《淮陰市志》第五十三卷雜記，設匪患，幫會，珍聞，碑碣墓志刻文4章。1996年版《黃浦區(qū)志》第四十編雜記，設黃浦灘上領(lǐng)事館，帝國主義控制上海海關(guān)始末，十里洋場的社會污垢，洋涇浜，若干地區(qū)變遷5章。1997年版《銅川市志》雜錄篇，設文獻、紀事與新聞、修志始末3章。1998年版《融水苗族自治縣志》雜記篇，設名人與融水，奇聞異事，事故，匪患，兵燹5目。在首輪志書編纂中，設立“雜記”篇并取得較佳效果的還有多部。其中，尤以1995年版《蘇州市志》第五十四卷雜記最為突出，該志《雜記》卷用89500字的篇幅（相當于全志54卷文字卷的平均數(shù)），搜集了96則近現(xiàn)代發(fā)生在蘇州的軼聞異事，融知識性、可讀性、趣味性為一爐，令讀者目不暇接。只是內(nèi)容僅奇聞異事一項，稱為“叢談”更為恰切。

二輪續(xù)志對雜記篇的應用大為減少，究其原因，一是多為續(xù)志體編纂模式，只記當代斷限內(nèi)之事，歷史內(nèi)容多遺棄不用；二是認為首輪志書已記此類內(nèi)容，續(xù)志沒有必要再記。當然亦有例外，有的志書為彌補首輪的不足，采用專記、附記、附錄等取代雜記篇，記述限前史事。2008年版《錫山市志（1986—2000）》第三十一篇雜記，前設概述，內(nèi)設民間歌謠，諺語，故事傳說3門。內(nèi)容過于單薄，稱雜記不甚匹配；且此三門屬民間文化的內(nèi)容，似乎入正志的文化編更合乎志體。2009年版《高平市志》卷九文叢，設著述，藝文，叢譚，楹聯(lián)，文獻5編。叢譚記逸聞軼事，與文叢體例不合；且叢譚含義要大于文叢，以文叢涵蓋叢譚有違志體。2010年版《溫州市鹿城區(qū)志》卷六十四雜記，設溫州城墻，王右軍與墨池等70條歷史上發(fā)生的逸聞軼事。從體例規(guī)范化考慮，視乎改為“叢談”更為恰切，2010年版《黃山市志》專記雜記篇，專記設鄧小平視察黃山，江澤民視察黃山市，黃山與西遞、宏村列入世界遺產(chǎn)名錄3目；雜記設名人與黃山，掌故軼事，考辨釋詞3目。雜記包含專記，二者并列設篇，有標題重復之嫌，似以雜記命名較為妥當。2013年版《黃驊市志（1986—2008）》第三十九編雜記，設考釋（古縣名考釋、古侯國考釋、古城池考釋、古柳河考釋、古界闋考釋、竇王墳考釋、村名考釋7目），文件輯存，限外輯要 （2009—2011）3門。該編考釋內(nèi)容豐富，當為它志之典范。2013年版《交城縣志（1986—2005）》第三十編雜記，設逸聞軼事，碑碣，詩詞選錄3章。

三、編纂“雜記”篇應注意的問題

“雜記”雖然不是志書的主體部分，但在歷代志書中均有“雜記”的一席之地。一部志書的內(nèi)容是否全面、完滿，“雜記”篇的設置與否，則為志書質(zhì)量的試金石之一。這是因為，志書是一地域最重要的鄉(xiāng)邦文獻，是“文化之志”，而“雜記”篇則是記述一地域歷史文化的篇章，多為大眾喜聞樂見、街談巷議的故事，讀之“皆新奇可喜、閱者精神為之一振”（章學誠《麻城縣志凡例》），且筆調(diào)輕松靈活，有如面對讀者談天說地、無拘無束，極具趣味性、可讀性、地域性。從上述示例中即可看出，設與不設，效果大不相同。雜記是分志內(nèi)容的補充，對于寫出志書的深度，增強志書的資料性，提高志書的質(zhì)量都大有益處，值得重視和提倡。不言而喻，它會以其濃郁的地方特色而擁有更多的讀者。但從編纂實踐看，隨著新方志體例的逐漸完善，雜記篇內(nèi)容的種類和篇幅呈現(xiàn)逐漸變少的趨勢。

雜記的內(nèi)容是很復雜的，從廣義而言，它包括了一切記人記事記物之文。雜記在構(gòu)成上有其特殊性，是集納那些“攔入則不倫，棄之則可惜”的資料，即必須堅持無類可歸的原則，就是要求雜記只集納那些不便于進入分志的資料，不能表現(xiàn)出一種主觀隨意性。由于各地對雜記篇的理解有所不同，因此所記內(nèi)容也有不同，其表現(xiàn)形式往往有局限性。雜記雖與專記都為“記”，有相似之處，但按雜記一詞之義，其內(nèi)容還不止是人物的軼聞異聞、民間歌謠、故事傳說之類。雜記應收錄無類可歸的資料，包括紀事、災祥、軼事、異聞、輯文、辨訛等。既設雜記，就要“雜”，就像人們稱“雜家”一樣，要各方面都有，要使其名副其實。

無論舊志與新志，雜記有入編與不入編之分。筆者以為，新志與舊志畢竟時代不同，古今修志中一些約定俗成的概念亦不相同，某些詞匯的概念也多有變異。如“附錄”一詞，舊方志即為“雜記”“雜志”的別稱，而當今刊行方志之“附錄”實為舊志之“文征”或“藝文”“文選”。新志“附錄”的特點，是他書中的原文抄錄，不為編纂者之言。新志“若設‘雜記’或‘叢談’，自不能與‘附錄’取材相混，方法雷同了”。①劉伯倫：《新方志增設“雜記”淺議》，《中國地方志》1992年第4期?！半s記”與“叢談”相較，“雜記”內(nèi)容較寬；“叢談”則只記軼聞異事。雜記是否入編納入分志系列，要視內(nèi)容篇幅的多寡來確定較合情理，即與全志各分志所占平均篇幅相近，即可入編，如篇幅差距較大，則不入編、放在正編之后即可。

雜記作為志書中的一種體裁，它的文體構(gòu)成，分為著述體和輯錄體兩種，從首、二輪新方志編纂實踐來看，或皆為著述體，或以著述體為主、輯錄體為輔，或皆為輯錄體，或以輯錄體為主、著述體為輔，形式多樣，不拘一格。筆者以為，如一部志書中同時設有雜記篇與附錄篇，兩者分工應明確，雜記篇應以著述體為主、輯錄體為輔；附錄篇的內(nèi)容是法規(guī)、文件等的原文照錄等，應以輯錄體為主、著述體為輔。如一部志書中同時設有雜記篇與藝文篇，著述、詩文、楹聯(lián)等則應移出雜記篇之外。新方志增設專記編（第一層級標題），現(xiàn)有單一內(nèi)容的專記編和多篇內(nèi)容合集的專記編，筆者以為，雜記篇即包含內(nèi)容各異的多篇專記，這些專記凡能歸屬正文的，還是分散插入正文為宜；多篇內(nèi)容合集的專記編改為雜記篇似乎更合乎志體，又有利于志體的規(guī)范化。當然，置于志首的要事紀略（從大事記中抽出、置于大事記之后）實為突出地方特色而立，則另當別論。

“雜記”雖雜，但也不能信筆所至，排列無序。要么以人或事物出現(xiàn)的時間先后為序，要么先分類后以時序逐條而述。編纂者可按某種整體規(guī)劃依次筆錄，做到心中有數(shù)就行，不必非冠以標目不可。前文業(yè)已提到，修志始末（亦有稱謂編纂始末、編志始末、修志紀略、編后記、編后語、后記、始末、編后、跋等）的職能，是總結(jié)整個志書編纂的工作過程，其中當然也涵蓋雜記篇的編寫工作。把修志始末納入雜記篇，有悖文理，不合志體，無法體現(xiàn)兩者之間涵蓋與被涵蓋的邏輯關(guān)系。

寫好“雜記”，首先是要保證所述和事物的絕對真實，不能因其“雜”而摻以假；其次是一定要寫“皆新奇可喜、閱者精神為之一振”之事；雜記雖事“雜”，而語言必不能冗蕪，文字一定要精煉，非約難以載博，非精難以理雜。筆者相信，經(jīng)過志人的不懈努力，“雜記”篇的編纂定會產(chǎn)生脫胎換骨的新面目，在新方志中贏得一席之地，為志書增光添彩。