思考并實(shí)踐有效的教學(xué)設(shè)計(jì)

吳曉迪

摘 要：進(jìn)行巧妙的課堂切入設(shè)計(jì)、提問(wèn)設(shè)計(jì)、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的設(shè)計(jì)，同時(shí)樹(shù)立教學(xué)設(shè)計(jì)的“大教材”觀，并努力形成教師自己的教學(xué)主張，同時(shí)樹(shù)立“三不怕”的精神，并加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)的訓(xùn)煉，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì)；課堂教學(xué)的有效性；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2018）05-0035-03

教育，是民族振興的基石，教師，是教育發(fā)展的根基。教師作為人類文明的傳承者，要不斷學(xué)習(xí)，并盡快提升自身的素質(zhì)和能力。此外還要更多地關(guān)注新課程改革的核心問(wèn)題即課堂教學(xué)的有效性。對(duì)于課堂教學(xué)的有效性，理論界有各種說(shuō)法，但普遍認(rèn)為課堂教學(xué)的有效性指的是通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展。而生命化課堂理論則認(rèn)為課堂教學(xué)的有效性是教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)共同成長(zhǎng)的過(guò)程。其實(shí)課堂教學(xué)的有效性具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是三維目標(biāo)的達(dá)成情況，即通過(guò)知識(shí)與能力的提升去研究教學(xué)的過(guò)程與方法，從而達(dá)到培養(yǎng)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的目的，也就是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成滿足未來(lái)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

素養(yǎng)是指經(jīng)由訓(xùn)練和實(shí)踐獲得的技巧或能力，而核心素養(yǎng)就是最關(guān)鍵、最核心、最重要的素養(yǎng)。通過(guò)仔細(xì)研究近幾年的高考試題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新高考更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握，即是否具備運(yùn)用學(xué)到的方法去解決一個(gè)新問(wèn)題的素養(yǎng)。這也就是說(shuō)新課程要求的不是教師講的如何好，而是要把時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，從而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。為達(dá)到此目標(biāo)，教師進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。為了做到有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，筆者進(jìn)行了探索與研究。

一、從思考層面進(jìn)行探索

教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，需要設(shè)計(jì)者具有藝術(shù)的眼力和才能。那么如何才能把自己修煉成教學(xué)設(shè)計(jì)的高手呢？很多教育專家認(rèn)為應(yīng)該做到以下三個(gè)方面。

（一）努力形成教師自己的教學(xué)主張

教師要想形成自己的教學(xué)主張，落腳點(diǎn)是對(duì)學(xué)科教學(xué)本質(zhì)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，并對(duì)學(xué)科研究基礎(chǔ)有獨(dú)立的見(jiàn)解。如果教師對(duì)日常的教學(xué)小問(wèn)題都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并進(jìn)一步進(jìn)行反思、學(xué)習(xí)和思考，同時(shí)用先進(jìn)的理念進(jìn)行整合，如此教師就逐漸具備了自己的教學(xué)主張，進(jìn)而也就可以成長(zhǎng)為一個(gè)專家型的優(yōu)秀教師了。

（二）樹(shù)立“三不怕”精神

什么是“三不怕”精神呢？其一就是不怕寂寞，即要求教師耐得住寂寞并潛下心來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的研究以及教學(xué)方法的探索。其二是不怕失敗，即一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞，需要經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。在實(shí)踐中，不合學(xué)情、教情、教學(xué)規(guī)律的教學(xué)設(shè)計(jì)都會(huì)出錯(cuò)。而有些人怕出錯(cuò)，因此不愿意別人聽(tīng)課，也不愿做研究課，如此只會(huì)停滯不前無(wú)法解決問(wèn)題。只有勇于嘗試，不怕挫折，虛心求教并加以改正才能在實(shí)踐中不斷提高自己。其三是不恥下問(wèn)， 同伴合作是教師進(jìn)行有效教學(xué)設(shè)計(jì)的最佳途徑之一。因此應(yīng)把自己在教學(xué)實(shí)踐中的所得，與同伴進(jìn)行分享，如此才能取得雙贏、共贏的結(jié)果。

（三）練就“三勤”作風(fēng)

何為“三勤”做風(fēng)呢？其一就是勤學(xué)習(xí)，即多學(xué)教育理論，多學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)。其二是勤思考，即多進(jìn)行思考、反思自己的教學(xué)過(guò)程。其三是勤實(shí)踐，即堅(jiān)持研究課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)，并研究相關(guān)理論及其中的規(guī)律，從而在研究中設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中研究。

有效的課堂教學(xué)離不開(kāi)為有效教學(xué)而做的教學(xué)設(shè)計(jì)。有效的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅凝聚著教師對(duì)教學(xué)的理解、感悟和教育理想，而且還包含著教師的教學(xué)智慧和創(chuàng)造精神，同時(shí)也是教師生命力的載體。

二、從實(shí)踐層面進(jìn)行探索

（一）巧妙的切入設(shè)計(jì)讓教學(xué)有靈氣

引入是指教師運(yùn)用某種方式、方法引出學(xué)生要學(xué)習(xí)的新知識(shí)，即是進(jìn)門(mén)的準(zhǔn)備。而切入是學(xué)習(xí)新知識(shí)的第一步，也就是邁入門(mén)檻升堂入室的開(kāi)始。所以在進(jìn)行課題教學(xué)時(shí)可以沒(méi)有引入，但是不能沒(méi)有切入。關(guān)于切入和引入的區(qū)別，我們以一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)為例來(lái)探考。

以歷史學(xué)科《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》為例，如果教師直接設(shè)問(wèn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是什么這是引入。如果教師給出罌粟花、罌粟果、鴉片的圖片，然后提問(wèn)你知道中英兩國(guó)之間因鴉片引起的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？學(xué)生會(huì)很容易回答出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是引入。但如果問(wèn)中英兩國(guó)遠(yuǎn)隔重洋，19世紀(jì)中期從英國(guó)航行到中國(guó)必須繞過(guò)非洲的好望角（那時(shí)蘇伊士運(yùn)河還沒(méi)開(kāi)鑿），主要運(yùn)輸工具還是帆船，英國(guó)至少需要四個(gè)月才能到中國(guó)，相距如此遙遠(yuǎn)的兩個(gè)國(guó)家，為什么在十九世紀(jì)中期會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？這就是切入。

我們之所以選擇切入而沒(méi)有選擇引入作為討論的內(nèi)容，是因?yàn)榇蠹覍?duì)引入的關(guān)注與研究比較多，而對(duì)切入的研究相對(duì)較少。我們承認(rèn)引入的重要性，但切入更符合高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。并且巧妙的切入還可以給教學(xué)增添靈氣。

常用的切入手法有提問(wèn)切入、造疑切入、情景切入、隱蔽切入。學(xué)科的不同，使用的切入方法也會(huì)不同。所以要針對(duì)不同的學(xué)科采用不同的切入方法，這樣才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

綜上所述，有效的切入符合教學(xué)內(nèi)容的需要，符合教學(xué)實(shí)際的需要。并且巧妙的切入不僅可以提高教學(xué)效益，還可以給教學(xué)平添靈氣。

（二）課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)讓課堂有重量

課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。只有設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)，課堂才有一定的重量。課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)主要分為“教書(shū)設(shè)計(jì)”和“用書(shū)設(shè)計(jì)”。立足于教師教的設(shè)計(jì)稱之為“教書(shū)設(shè)計(jì)”。立足于學(xué)生學(xué)的設(shè)計(jì)稱之為“用書(shū)設(shè)計(jì)”。

以政治課《財(cái)政收入與支出》一課為例，有一位教師這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：

1.什么是財(cái)政？

2.什么是國(guó)家預(yù)算？

3.什么是財(cái)政收入？

4.財(cái)政收入的主要來(lái)源有哪些？

5.影響財(cái)政收入的因素有哪些？

在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下修改為：

1.這部分內(nèi)容中涵蓋了哪些概念？

2.動(dòng)動(dòng)腦筋：你有什么辦法理解并記住這些概念？

3.對(duì)國(guó)家財(cái)政合理集中與合理分配的問(wèn)題你理解了嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明你是怎樣理解的。

修改后的提問(wèn)設(shè)計(jì)屬于“用書(shū)設(shè)計(jì)”，在這種設(shè)計(jì)下的學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)思維聚合和發(fā)散交錯(cuò)體現(xiàn)的過(guò)程。而原設(shè)計(jì)就屬于“教書(shū)設(shè)計(jì)”，這種設(shè)計(jì)只是對(duì)知識(shí)進(jìn)行了平鋪直敘的梳理和說(shuō)明，并不能給學(xué)生造成有效的思維矛盾。并且這兩個(gè)基于不同立足點(diǎn)的課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)所實(shí)施的課堂效果也大不相同，“用書(shū)設(shè)計(jì)”可以給學(xué)生舒展心靈、馳騁思想的機(jī)會(huì)，而“教書(shū)設(shè)計(jì)”則不能。所以要提高教學(xué)效率，就要能夠熟練地做“用書(shū)設(shè)計(jì)”，而且“用書(shū)設(shè)計(jì)”也更適合新課程改革的需要。下面是其他學(xué)科“用書(shū)設(shè)計(jì)”的案例。

生物課《生物教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)》——“用書(shū)設(shè)計(jì)”

假設(shè)給你們一塊土地，由你們自己設(shè)計(jì)周圍的環(huán)境及其中的生物，那么怎樣設(shè)計(jì)才能使你們生活的生態(tài)系統(tǒng)維持下去呢？設(shè)計(jì)的原因是什么呢？

物理課《物理教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)》——“用書(shū)設(shè)計(jì)”

教師做演示實(shí)驗(yàn)，選取一個(gè)大小適合的漏斗，喇叭口朝上，用手拖住，將一個(gè)乒乓球放入其中， 可以用大拇指按住乒乓球，并將水倒入漏斗中。

教師問(wèn)：如果松開(kāi)拇指，乒乓球會(huì)怎樣？

學(xué)生回答：會(huì)浮起來(lái)。

教師松開(kāi)拇指，乒乓球并沒(méi)用浮起來(lái)。就在大家迷惑時(shí)，教師提出問(wèn)題：乒乓球?yàn)槭裁锤〔黄饋?lái)？怎樣做才能使乒乓球浮起來(lái)？

英語(yǔ)課 《健康食品》——“用書(shū)設(shè)計(jì)”

想一想你每天都吃哪些食品？列出一個(gè)單子，其中哪些是健康食品，哪些不是。然后運(yùn)用課文中的單詞，給媽媽寫(xiě)一個(gè)建議書(shū)，建議她給全家提供健康食品。

（三）培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的設(shè)計(jì)讓思想起飛

教育心理學(xué)認(rèn)為問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程和科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中占有非常重要的地位。對(duì)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引入點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。

以歷史學(xué)科為例，如關(guān)于康乾盛世的問(wèn)題，該問(wèn)題集中在康乾盛世“盛”在哪里？為解決這一問(wèn)題，首先教師可以提供大量文字、數(shù)據(jù)、圖片等中外史料，讓學(xué)生閱讀并提取有效信息，同時(shí)歸納整理出康雍乾時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的“盛”況。然后教師可以繼續(xù)出示《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》和佩雷菲特的《停滯的帝國(guó)——兩個(gè)世界的撞擊》這兩個(gè)表述矛盾的材料，由此學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)“為什么有的材料中認(rèn)為此時(shí)的中國(guó)貧困、野蠻、不堪一擊有的不是？”“難道是因?yàn)橥鈬?guó)人妒忌而有意中傷嗎？”“康乾盛世真的‘盛嗎？”這些問(wèn)題無(wú)疑都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的問(wèn)題，都是珍貴的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思想火花。此時(shí)教師要抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“如何看待這些不同觀點(diǎn)的材料？”“哪些因素影響了人們對(duì)于同一事件會(huì)有不同的觀點(diǎn)？”“我們應(yīng)該如何處理這些表述矛盾的材料？”“究竟要怎樣評(píng)價(jià)康乾盛世？”教師通過(guò)提供不同角度、不同觀點(diǎn)的材料來(lái)制造思維碰撞，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并對(duì)核心問(wèn)題進(jìn)行多層次多角度的詮釋和評(píng)價(jià)。如此一來(lái)學(xué)生既認(rèn)識(shí)到了康乾盛世的“盛況”，又辯證地詮釋并評(píng)價(jià)了“盛中有衰”，從而進(jìn)一步使學(xué)生理解閉關(guān)鎖國(guó)和對(duì)外開(kāi)放對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大影響。

問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的引入點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格的起點(diǎn)。要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先就要用好“引疑”提問(wèn)，同時(shí)還要保持學(xué)生提問(wèn)的積極性并鼓勵(lì)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。如此一來(lái)就能夠引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并把學(xué)習(xí)逐漸引向深入，最終使學(xué)習(xí)產(chǎn)生高附加值。

（四）樹(shù)立教學(xué)設(shè)計(jì)的“大教材觀”讓教材成為源頭活水

新課程要求用教材而不是教教材。教教材是把教材奉為圭臬，是一種教書(shū)匠的態(tài)度；用教材是把教材視為教學(xué)的載體和資源，是一種研究者的態(tài)度。并且新課程所需要的課堂是開(kāi)放的課堂，而開(kāi)放的課堂需要開(kāi)放的教材觀，因此教師要樹(shù)立“大教材觀”。

“大教材觀”之“大”首先是豐富之“大”，是指不管時(shí)間、空間，不論有形、無(wú)形，只要可為教學(xué)所用，就可以拿來(lái)做教材。此外“大教材觀”之“大”還在于功能之“大”，即傳統(tǒng)教學(xué)教材是經(jīng)書(shū)、是法典、是權(quán)威的化身，而現(xiàn)代教育則認(rèn)為教材是憑借和資源。并且“大教材觀”之“大”還在于靈活之“大”，即傳統(tǒng)教學(xué)全國(guó)一本書(shū)，一本書(shū)管全國(guó)，而現(xiàn)代教學(xué)每一個(gè)地區(qū)都可以選擇自己的教材。

由此可見(jiàn)，高效的課堂教學(xué)要求教師必須樹(shù)立“大教材觀”，但只有了“觀”還不夠，還得增強(qiáng)處理和使用教材的能力。同時(shí)新課程還要求教師要根據(jù)自身的實(shí)際情況創(chuàng)造性地使用教材，而不是生搬硬套地使用教材。其中創(chuàng)造性地使用教材，就是讓教材成為源頭活水，同時(shí)不拘泥于書(shū)本教材，而是讓所有的素材都成為可用的教材，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【責(zé)任編輯 韓梁彥】