新課程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

張愛枝

摘 要：積極推進(jìn)創(chuàng)新教育是社會(huì)發(fā)展的要求，也是實(shí)行課程改革的要求。培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，離不開具體的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的“四敢”意識(shí)，對(duì)于探索、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以及促進(jìn)當(dāng)前階段課程改革、培養(yǎng)“四有”人才有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：新課程；四敢；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2018）05-0004-04

江澤民同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“民族進(jìn)步的先決條件就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重大推動(dòng)力；如果一個(gè)民族不重視創(chuàng)新能力的提升，那么這個(gè)民族就會(huì)被時(shí)代發(fā)展的潮流所淘汰。”習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中扮演著越來(lái)越重要的角色，教育所具有的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性就會(huì)慢慢顯露出來(lái)?！币虼耍仨殘?jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，普及教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和國(guó)際視野的高品質(zhì)人才。作為教師，我們要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為己任。長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使筆者認(rèn)識(shí)到：培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢做的“四敢”意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基點(diǎn)。

一、敢想

“不怕辦不到，就怕想不到”，這句話告訴我們，有時(shí)候“想”比“辦”具有更決定性的意義?，F(xiàn)有的許多發(fā)明創(chuàng)造，“想”是第一步。比如說(shuō)，偉大的物理學(xué)家牛頓在蘋果樹下悟道，進(jìn)而使萬(wàn)有引力的秘密得到了揭示，使物理學(xué)向前邁進(jìn)了一大步。還有偉大的發(fā)明家愛迪生，在他年幼的時(shí)候整天就想著通過(guò)自己的努力孵出小雞，正是這些奇特的想法，讓他有了一千多項(xiàng)發(fā)明，成了人人敬仰的發(fā)明大王。極具有娛樂(lè)性的撲克牌游戲啟發(fā)了門捷列夫，他在玩的過(guò)程中突發(fā)奇想地與化學(xué)元素的排列順序聯(lián)系在了一起，繼而探索到了元素周期律的規(guī)則，最終揭開了微觀世界的秘密?！度招恼f(shuō)》和《相對(duì)論》皆是哥白尼和愛因斯坦奇特想象力的結(jié)果。今天的世界首富比爾·蓋茨，他創(chuàng)造財(cái)富的手段也主要是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新的核心。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者總結(jié)了以下幾種培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法。

第一，創(chuàng)設(shè)思考的氛圍。

學(xué)習(xí)來(lái)源于思考，主動(dòng)思考是提升創(chuàng)新能力的重要手段。在日常的授新過(guò)程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，讓課堂教學(xué)充滿啟發(fā)、新意，來(lái)激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)新、求索的精神，真正擔(dān)當(dāng)起組織者、啟發(fā)者、引導(dǎo)者的角色。

首先設(shè)疑來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考。思考起源于疑問(wèn)，疑問(wèn)是思考的火種，有疑問(wèn)才會(huì)進(jìn)行思考，才能解難，才能有所進(jìn)取。例如，《故鄉(xiāng)》最后一段“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這話具有深刻的哲理，學(xué)生較難理解，教師可以從淺處進(jìn)行提問(wèn)：魯迅先生所指的“路”，只是簡(jiǎn)單的地上的路嗎？（當(dāng)然不是。這路還包含人生之路、社會(huì)之路。）那么“路”和“希望”之間有何聯(lián)系呢？（路是靠人走出來(lái)的，希望也是靠人奮斗得來(lái)的。）那么這句話的深刻含義是什么呢？（希望本是沒(méi)有的，只要我們?yōu)橹畩^斗，便有了希望。）這樣，一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題便解決了。再如，著名的特級(jí)教師錢夢(mèng)龍老先生在教《愚公移山》時(shí)，舉了兩個(gè)典型的例子：第一個(gè)是講解“愚公年且九十”中的“且”字時(shí)，老先生沒(méi)有直接講它的意思，而是問(wèn)道：“愚公九十幾歲？”學(xué)生疑惑之時(shí)，馬上有學(xué)生猜出“且”和“將近”的意思差不多，看來(lái)，愚公還不到九十，只是接近九十罷了。第二個(gè)是講解“鄰人京城氏之孀妻有遺男”的“孀”字和“遺”字，錢老先生生也沒(méi)有直接講其意思，而是問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“鄰居小孩去幫助愚公挖山，他爸爸同意嗎？”學(xué)生們看了看課文笑了起來(lái)，說(shuō)道：“他沒(méi)有爸爸呀！”“你是怎么知道的？”“因?yàn)樗麐寢屖擎灼?，他是遺男?。　本瓦@樣使“孀” “遺”二字的含義巧妙解決了?？梢?，若說(shuō)學(xué)生獲取知識(shí)的最佳方式是產(chǎn)生興趣，設(shè)疑就是指揮學(xué)生興趣的藝術(shù)魔棒，從而產(chǎn)生了“錯(cuò)綜見意，曲折生姿”的效果。在日常的授新過(guò)程之中，設(shè)置一些問(wèn)題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在回答問(wèn)題的同時(shí)，努力開動(dòng)腦筋去思考，這樣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力極為有利。古希臘有名的先哲和教育家蘇格拉底對(duì)問(wèn)答法極為推崇，他主張?jiān)趩?wèn)答的過(guò)程中提升學(xué)生的思維能力。蘇格拉底在授新的過(guò)程中，從來(lái)不向?qū)W生作簡(jiǎn)單陳述，而是通過(guò)提問(wèn)題的方式讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)思考的好習(xí)慣。讓學(xué)生進(jìn)行思考后得出結(jié)論，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)真理的目的。

其次，要以辯促思。即通過(guò)辯論促進(jìn)思考。在課堂教學(xué)中進(jìn)行共同討論或是展開激烈的辯論，具有以下三方面的意義：其一，啟發(fā)學(xué)生思考；其二，開發(fā)學(xué)生的智力；其三，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。通過(guò)同學(xué)之間的討論或辯論，學(xué)生的思維得到了升華。

第二，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些科學(xué)幻想活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維邁上一個(gè)更高的臺(tái)階。

世界聞名的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“科幻是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的先決性條件，它往往為許多發(fā)明創(chuàng)造提供了思想來(lái)源?！敝袊?guó)的科幻作家鄭文廣也有過(guò)這樣的名言：“世界上所有的發(fā)明創(chuàng)造，離開科學(xué)幻想就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木?！蓖瑯樱瑐ゴ蟮目茖W(xué)家愛因斯坦也說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“知識(shí)雖然很重要，但是想象力相對(duì)于知識(shí)來(lái)說(shuō)更為重要。因?yàn)橹R(shí)總會(huì)有一個(gè)限度，然而想像卻是包羅萬(wàn)象，世界上的一切都能夠被想像所含及，而且想像在世界進(jìn)步的過(guò)程中發(fā)揮了極為重要的作用，更是使知識(shí)得到豐富的源泉。”故而，在培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的同時(shí)，不僅不能忽視對(duì)他們想像力的培養(yǎng)，還要使他們積極探索的精神有一個(gè)質(zhì)的飛躍。在中國(guó)教育提倡核心素養(yǎng)的今天，創(chuàng)新思維的訓(xùn)練完全符合核心素養(yǎng)對(duì)人才發(fā)展的需求。作為培養(yǎng)祖國(guó)花朵的園丁，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，科學(xué)幻想教育活動(dòng)的開展是使學(xué)生創(chuàng)新思維得到提升的重要手段之一。通過(guò)這樣的方法，學(xué)生便能從他們所喜愛的科幻題材的影片或者相關(guān)報(bào)刊雜志中汲取營(yíng)養(yǎng)，與此同時(shí)，也可以通過(guò)“講故事”“做游戲”的方式使學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)的技巧和方法，從而大大調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)科幻的興趣。如此一來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)自然能夠得到有效地提升。

第三，牢牢把握住學(xué)科的特點(diǎn)，在日常的授新活動(dòng)中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到提升。

實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，從學(xué)科實(shí)際、學(xué)生的基礎(chǔ)以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征出發(fā)，展開不同形式的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練活動(dòng)。比如說(shuō)，使學(xué)生懂得拒絕，這是讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)批判的眼光；讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度、多層次對(duì)事物展開全方位的觀察和探討，這主要是對(duì)學(xué)生們求異思想的培養(yǎng)；讓學(xué)生能夠用各種不同的方法共同去解決一個(gè)問(wèn)題，這是對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)中有著發(fā)散思維訓(xùn)練的廣闊天地。例如，在教學(xué)《天凈沙·秋思》時(shí)，筆者提出了一個(gè)問(wèn)題“如何在畫中表現(xiàn)詩(shī)意？”學(xué)生在這個(gè)問(wèn)題的解決中爭(zhēng)論不休，各有各的言論。一些學(xué)生認(rèn)為，在房子附近最好能有一座小橋，然后再畫一條圍繞房子流淌的小溪；另一些同學(xué)則認(rèn)為小溪圍繞著房子流淌不符合要求……其實(shí)絕大部分的爭(zhēng)論與詩(shī)句意思的理解并沒(méi)有太大的關(guān)系，不管怎樣畫都是可以的。然而這一過(guò)程所收獲的另一種教學(xué)效果是比較顯著的，就是能使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

二、敢問(wèn)

勇敢地向教師發(fā)問(wèn)，也是學(xué)生創(chuàng)新思維的一個(gè)重要表現(xiàn)。只要問(wèn)題提的有價(jià)值，那么就等于向前邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。解決好“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個(gè)問(wèn)題，就等于解決好了獲取知識(shí)、探求真理、發(fā)明創(chuàng)造的問(wèn)題。法國(guó)著名的作家巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“沒(méi)有什么價(jià)值的問(wèn)號(hào)是打開所有科學(xué)的最重要的鑰匙，也是唯一的鑰匙?，F(xiàn)在所存在的絕大部分發(fā)現(xiàn)，都離不開‘為什么’這三個(gè)字，生活的很多智慧可能就存在于‘為什么’之中?！惫识?，培養(yǎng)學(xué)生勇敢發(fā)問(wèn)的精神越來(lái)越重要，這也是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維和提升其創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。

首先，要多多鼓勵(lì)學(xué)生，在精神上關(guān)照學(xué)生，使他們的好奇心不流失。

好奇心人人有之。問(wèn)題的解決過(guò)程，好奇心往往是一大誘因，也經(jīng)常是許多重大科學(xué)發(fā)明的開端。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)創(chuàng)新教育的素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提出問(wèn)題、提出質(zhì)疑。比如在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析時(shí)，就要啟發(fā)和引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生各抒已見、勇于提出自已的見解。筆者在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，一個(gè)學(xué)生的提問(wèn)很獨(dú)特：“老師，詩(shī)中說(shuō)，同行十二年，不知木蘭是女郎，難道木蘭12年沒(méi)洗腳嗎？古代女子是裹腳的呀！”筆者表?yè)P(yáng)了學(xué)生的探索精神，下課后，筆者查閱了很多資料，終于在《陔余叢雜》中查到“‘躬足條目’：躬足，始于南唐宮中，有一窈娘，喜歡打斜足，宮女學(xué)她，到了宋朝才流行民間。”而木蘭生于南北朝，距北宋有370多年的歷史，顯然不裹腳。學(xué)生聽了這個(gè)解答，提問(wèn)的積極性更高了。故而，作為教育工作者應(yīng)該想盡一切辦法使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)提問(wèn)的好習(xí)慣。這樣一來(lái)，只要學(xué)生有了疑問(wèn)，教師都去予以解答，切不可因?yàn)閱?wèn)題的“稀奇古怪”，對(duì)學(xué)生不聞不問(wèn)，打擊學(xué)生的積極性。

其次，要營(yíng)造生動(dòng)有趣的教學(xué)氛圍，開展相應(yīng)的一些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生不同的興趣愛好。如果興趣“匱乏”，那么沉浸其中就無(wú)從談起，“靈感”也不會(huì)光顧。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一原動(dòng)力，沒(méi)有興趣，學(xué)生的樂(lè)趣就無(wú)法保證，就很難在這學(xué)習(xí)的過(guò)程中領(lǐng)悟到創(chuàng)造的巨大樂(lè)趣。”興趣絕對(duì)是無(wú)比重要的一種催化劑，如同磁鐵一般吸引著學(xué)生這塊磁鐵不可動(dòng)搖。

再次，推動(dòng)學(xué)生去積極思考、觀察和研究，從而培養(yǎng)他們的注意力、思考力和想象力。故興趣是一切創(chuàng)造、一切成功的先決條件。作為教育工作者，教師應(yīng)該努力改進(jìn)教學(xué)方法、主動(dòng)營(yíng)造有趣的氛圍。針對(duì)不同的概念和原理，制定相應(yīng)的教學(xué)方針。在授新的過(guò)程中，教育工作者應(yīng)該學(xué)會(huì)從理論到具體，解決好特殊矛盾和一般矛盾的關(guān)系，一切為學(xué)生服務(wù)，這樣就能夠加強(qiáng)學(xué)生的理解能力，還能夠培養(yǎng)他們的興趣愛好。

三、敢說(shuō)

英國(guó)文學(xué)家蕭伯納有句名言：“如果你的思想和我的思想交換，那么我們兩個(gè)都有兩個(gè)思想。而且可能還會(huì)多于兩個(gè)思想”“君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無(wú)以致疑；非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)?！保▌㈤_）。把自己的一些想法向別人傾吐，可以讓別人對(duì)你的思想提一些建議，這樣更能夠樹立創(chuàng)新的自信心，也便于發(fā)現(xiàn)自己思想的一些缺陷等等，更有利于在第一時(shí)間對(duì)缺陷做出完善。在和別人交流的過(guò)程中，說(shuō)不定還有意外收獲的“靈感”。因此，“敢說(shuō)”同樣是培養(yǎng)創(chuàng)新能力重要的組成部分之一。

第一，實(shí)行民主教學(xué)，讓學(xué)生暢所欲言。

在授新的過(guò)程中，在對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)有一個(gè)初步了解的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該采取形式多樣的教學(xué)活動(dòng)去營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。做到具體問(wèn)題具體分析，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠體會(huì)到快樂(lè)。根據(jù)現(xiàn)有的情況，提出一些具有針對(duì)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，積極地討論。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題不能批評(píng)打壓他們的積極性，而是要合理地引導(dǎo)，以免挫傷學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)新的興趣。

第二，強(qiáng)化學(xué)生的“發(fā)表意識(shí)”和“專利意識(shí)”。

“發(fā)表”和“專利”都是可以表現(xiàn)創(chuàng)新能力的社會(huì)形式，只不過(guò)形式不同。在授新的過(guò)程中，應(yīng)該給學(xué)生講授“專利申請(qǐng)”的有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生“專利意識(shí)”。通過(guò)小論文、小制作等規(guī)模比較小的、學(xué)生便于操作的科技類活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的“專利意識(shí)”。鼓勵(lì)學(xué)生多多向報(bào)刊之類的媒體投稿，使他們養(yǎng)成“發(fā)表意識(shí)”。

四、敢做

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)最重要的一個(gè)方面，就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。只有動(dòng)手實(shí)踐，才能使設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，否則一切都是空談。除此之外，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且還能夠使不合理的地方得到修正。“實(shí)踐出真知”，在“敢做”這個(gè)重要的創(chuàng)新素質(zhì)中，動(dòng)手操作是最為重要的。

第一，教師首先應(yīng)具有實(shí)驗(yàn)的意識(shí)和素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。作為教師，只有提升自己的實(shí)操意識(shí)，才能夠?qū)W(xué)生做出科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生們?cè)诟挥腥の缎缘膶?shí)驗(yàn)活動(dòng)中，才能最大程度地激發(fā)出他們的興趣，這樣一來(lái)，學(xué)生的動(dòng)手能力就能穩(wěn)步提升。

第二，把實(shí)驗(yàn)的意識(shí)“灌輸”給學(xué)生。教學(xué)中，要結(jié)合各學(xué)科內(nèi)容，有目地地給學(xué)生講解一些通過(guò)多次試驗(yàn)、多次動(dòng)手，最后發(fā)明成功的故事。通過(guò)課堂教學(xué)、課外興趣活動(dòng)、科技課等一些形式，培養(yǎng)學(xué)生樹立“實(shí)驗(yàn)、動(dòng)手”是進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明必要條件的意識(shí)。從事實(shí)上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的大多數(shù)發(fā)明創(chuàng)造都不是一蹴而就的，都經(jīng)歷了千百次的失敗才取得成功。比如說(shuō)，放射性物質(zhì)——鐳的發(fā)現(xiàn)，居里夫人所經(jīng)歷的失敗次數(shù)常人無(wú)法想象。就算是一些偶然的發(fā)現(xiàn)，最終也需要無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)結(jié)果去印證它的正確性。

第三，重視實(shí)驗(yàn)室的作用，加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)室的監(jiān)督、檢查和評(píng)估。理科教學(xué)中，特別是理化生等的教學(xué)，要想盡一切辦法為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)條件，絕不能將學(xué)生的天賦扼殺于應(yīng)試教育中。利用現(xiàn)有的資源，最大程度地滿足學(xué)生的需求。

第四，學(xué)校應(yīng)使勞動(dòng)技術(shù)課和科技課等課程的檢查力度得到增強(qiáng)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這些課程對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新思維的重大意義。努力制定與勞動(dòng)技術(shù)課和科技類相關(guān)的教學(xué)法規(guī)，在法律層面使此類課程得到保障。

第五，縮減學(xué)生在室內(nèi)集體學(xué)習(xí)的時(shí)間，應(yīng)該增加學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室中探索的時(shí)間，與此同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自己制作一些發(fā)明創(chuàng)造，使學(xué)生的榮譽(yù)感和收獲感得到增強(qiáng)。

作為社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)中的中流砥柱，教師的目的應(yīng)該不僅僅在于培育出有一定文化的勞動(dòng)者，更要為祖國(guó)的發(fā)展輸送大批的優(yōu)秀人才，中國(guó)一定要有自己的“牛頓”和“愛迪生”等具有劃時(shí)代價(jià)值的科學(xué)工作者。

習(xí)近平總書記說(shuō)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，誰(shuí)掌握了創(chuàng)新的絕對(duì)要義，誰(shuí)就占據(jù)了主動(dòng)地位。在發(fā)展的過(guò)程中，我們要把創(chuàng)新放在首要位置，尊重人才、愛惜人才、發(fā)掘人才，把有限的人才資源視為發(fā)展的原動(dòng)力，努力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等幾個(gè)方面的創(chuàng)新。讓創(chuàng)新成為黨和國(guó)家所有工作的核心，讓社會(huì)引發(fā)一股創(chuàng)新的潮流。