□文/重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 莫峻松
在中國版圖上有兩條線堪稱獨(dú)特,一條叫做秦嶺—淮河,另一條叫做400毫米等降水量線。
秦嶺—淮河不過是眾多山地河流中的一部分,然而它卻被賦予了太多的意義。沿著秦嶺—淮河,向北望,乃是中原腹地;向南望,乃是魚米之鄉(xiāng)。中國的人文風(fēng)俗經(jīng)它一劃,分成截然不同的景觀。在它兩邊,正是中國的南方與北方。而400毫米等降水量線仿佛是季風(fēng)能到達(dá)的最深處,往北便是寸草不生的荒漠,往南仍能看見農(nóng)夫耕作的身影。這一條線,注定是中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族的天然分界線,也是古代中原王朝與強(qiáng)悍少數(shù)民族政權(quán)的勢(shì)力交界線。
越過長城到中原地區(qū)掠奪人口、糧食與牲畜是北方民族對(duì)中原王朝發(fā)動(dòng)入侵的根源。在北方,氣候寒冷干燥,少有中原大河文明那般優(yōu)越的氣候條件,難以發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),因此通過放牧,逐水草而居是他們維持生活的主要生產(chǎn)方式。“。逐水草遷徙,毋城郭常處耕田之業(yè),然亦各有分地?!币坏┤丝谠鲩L,或遇上氣候?yàn)?zāi)害或發(fā)生內(nèi)部矛盾,部落聯(lián)盟就將通過對(duì)外掠奪視作解決所有矛盾的最佳手段?!捌渌?,寬則隨畜,因射獵禽獸為生業(yè),急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐,其天性也?!?/p>
不論是匈奴、柔然還是突厥,長期以來都處于較為落后的生產(chǎn)狀態(tài)中,所以其社會(huì)性質(zhì)也停留在原始的部落聯(lián)盟或者由軍事貴族統(tǒng)治的奴隸社會(huì)中,南邊的中原王朝經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展已經(jīng)是高度發(fā)達(dá)的封建文明,盤踞于北方的游牧文明便如同懸掛于帝國穹頂之上的達(dá)摩克利斯之劍,隨時(shí)都有可能劈砍下來。
如果有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府,那么南侵兵馬便可被御于國門之外,其掠奪所造成的惡劣影響將被縮小到極低的水平;可一旦中央政府疲軟無力,后果就難以想象,輕則引發(fā)流民遷徙破壞邊地生產(chǎn)力,重則導(dǎo)致王朝覆滅。
馮友蘭先生在撰寫西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文時(shí),寫道:“稽之往史,我民族若不能立足于中原、偏安江表,稱曰南渡。南渡之人,未有能北返者。晉人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也。風(fēng)景不殊,晉人之深悲;還我河山,宋人之虛愿。”三朝南渡無一不是在敵對(duì)少數(shù)民族政權(quán)難以遏制的情況下發(fā)生的改朝換代的悲劇。在統(tǒng)治者南遷過程中,他們都會(huì)經(jīng)過這一條河流——淮河。北方統(tǒng)治者多次陳兵淮河意欲深入長江流域,但他們的計(jì)劃卻一次次破產(chǎn):公元383年,東晉軍隊(duì)在淮河畔的淝水以少勝多大敗前秦,以致前秦軍隊(duì)“聞風(fēng)聲鶴唳,皆謂晉師之至”;南宋多次在淮西地區(qū)挫敗金軍南侵企圖,將女真兵馬拒于淮河北岸?;春佑辛Φ乇WC了華夏文明的延續(xù),王朝南遷,縱使喪師失地,卻也使得封建文明不致中斷。
入主中原的少數(shù)民族會(huì)有一個(gè)漢化的過程,但在這當(dāng)中,是政權(quán)本身去適應(yīng)另一種文明所帶來的破壞與殺戮。統(tǒng)治階級(jí)搜刮財(cái)物,霸占民宅,販賣人口,對(duì)人民進(jìn)行屠殺。根據(jù)《三朝北盟會(huì)編》的記載,金人入主中原后強(qiáng)迫兩河地區(qū)的居民剃發(fā)結(jié)辮,身著女真服飾。奴隸制經(jīng)濟(jì)自身的落后性還欲使封建經(jīng)濟(jì)倒退。《岳飛傳》有云:“.....金國統(tǒng)治者在華北大生產(chǎn)區(qū),強(qiáng)奪大量肥沃農(nóng)田,強(qiáng)令‘前日之主,今則為客’,接著又把這些客戶‘并籍入官’....”奴隸主貴族強(qiáng)迫農(nóng)民淪為其私人奴隸,于是“.....廣大農(nóng)田,便大都由瘠薄而趨于荒蕪,使華北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遭受到極其嚴(yán)重的破壞?!睂?duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的破壞,《建炎以來系年要錄》中記載說:“淮南近經(jīng)兵禍,民去本業(yè),十空而九。其不耕之田千里相望,流移之人,非朝夕可還。”以致后來淮南地區(qū)還有三萬多頃在戶未耕的荒地。當(dāng)然,以上只是幾個(gè)有代表性的事例。
由此觀之,中原王朝南遷,不論是對(duì)文明傳承還是社會(huì)發(fā)展,都是有重大意義的。
對(duì)于南下入侵的少數(shù)民族,中原王朝一般采取的是消極的防御策略。以相反思路主動(dòng)出擊,就是北伐。
歷史上的北伐有多次。有深入敵境直搗巢穴者如衛(wèi)青、霍去病、李靖,以精銳騎兵長途奔襲在于通過戰(zhàn)略進(jìn)攻以降服消滅敵政權(quán),消除王朝邊境威脅;也有收復(fù)失地者如祖逖、劉裕、岳飛,借此恢復(fù)故土中興王朝。
中原被占領(lǐng)地區(qū)的漢族人民大多奮起反抗,或結(jié)寨自保,或結(jié)為義軍,或南投。南方士人、軍民也是呼聲四起要求抵御外侮,所以統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)北伐是順應(yīng)民心,保障人民生產(chǎn)生活的正義戰(zhàn)爭。即便如此,在發(fā)動(dòng)之前,統(tǒng)治者也要權(quán)衡再三,考慮利弊。比如漢武帝北征匈奴有鞏固中央集權(quán)樹立威信之意,桓溫三次北伐就執(zhí)掌朝廷大權(quán)。然而,不論北伐蘊(yùn)含怎樣的動(dòng)機(jī),有一點(diǎn)毋庸置疑,它是順應(yīng)歷史潮流符合歷史規(guī)律的。
隨著民族融合不斷加速,民族矛盾得到緩解,多民族國家的逐漸建立使得南朝北朝的概念退出了歷史舞臺(tái),到了近代,封建王朝所面對(duì)的是更加強(qiáng)大的殖民侵略軍?!?/p>