淺談將客家山歌引入小學(xué)音樂課堂的具體做法

曾鳴

摘 要：小學(xué)生的智力可通過音樂得到有效開發(fā)，他們的情感與心靈可以通過音樂得到熏陶與凈化，他們的道德品質(zhì)也必將通過音樂得到提升與發(fā)展。因此，小學(xué)音樂課程可以說是實施美育、德育、智育的基本課程之一。新課改提倡小學(xué)音樂要充分利用鄉(xiāng)土資源、民族音樂等來展開特色化的音樂教學(xué)，客家山歌作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域音樂文化，也應(yīng)該被納入到音樂課程體系之中。對小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)如何利用客家山歌展開音樂教學(xué)進(jìn)行介紹。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；音樂；客家山歌；教學(xué)

我國是由五十六個民族聚集而成的一個多民族國家，各個民族都有著自身優(yōu)秀的音樂文化?？图沂俏覈纳贁?shù)民族之一，在歷史長河的發(fā)展中遺留了許多豐富、璀璨的民族文化，其中，客家山歌隨著時代的發(fā)展與歷史的變遷，形成了獨特的咬字、唱腔與稱詞等音樂特征，帶有豐富的藝術(shù)、地域特色，成為客家文化的基本載體。筆者將從傳遞客家山歌的音樂背景知識、以多媒體展示豐富多彩的客家山歌、以實踐活動鼓勵學(xué)生自主探索客家山歌三個角度，來討論將客家山歌引入到小學(xué)音樂教學(xué)中的具體做法。

一、傳遞客家山歌背景知識

客家山歌可以說是客家人的民族語言文學(xué)，十分講究語言的流暢度，唱腔剛?cè)岵?、曲調(diào)悠長。但是，隨著城市化進(jìn)程以及人類聚集地的變遷，客家人們也分布在我國各個地區(qū)之中，少數(shù)民族的“漢化”已經(jīng)成為各個民族的發(fā)展趨勢，這雖然代表著各個民族的平等、團結(jié)發(fā)展，但是同時也導(dǎo)致了客家山歌文化的流失。為此，教師應(yīng)該要為小學(xué)生講解客家山歌的文化知識，降低理解難度。

在正式展開客家山歌的歌曲教學(xué)之前，筆者就客家山歌的形成原因以及歌曲類型進(jìn)行了介紹，向?qū)W生講述了傳統(tǒng)客家的地理居住環(huán)境，以及客家人的生活生產(chǎn)方式等基本的背景知識，盡力消除小學(xué)生與客家山歌之間的距離感。在每首客家山歌的教學(xué)中，筆者也會將這首歌曲的創(chuàng)作背景知識進(jìn)行講解，以便小學(xué)生理解歌曲內(nèi)涵。比如在《山歌唱來溜溜響》這一課中，筆者先教給學(xué)生歌詞的方言說法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌的發(fā)音，讓學(xué)生根據(jù)歌詞來討論歌詞所代表的含義。如此一來，便可以降低小學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌的難度。

二、以多媒體展示豐富多彩的客家山歌

現(xiàn)在有許多音樂人都十分看重民族音樂，會對客家山歌進(jìn)行多角度的創(chuàng)新與傳承，并且會將經(jīng)過改革的客家山歌進(jìn)行演奏，以此來傳播客家山歌。在音樂教學(xué)中，教師可以充分利用多媒體來展示這些演奏資料，讓小學(xué)生以直觀、形象的方式來學(xué)習(xí)客家山歌，更可以引起他們對客家山歌的探索欲。

在《龍脊之歌》的教學(xué)中，筆者從網(wǎng)絡(luò)上收錄了電視音樂藝術(shù)片中關(guān)于《龍脊之歌》的專題視頻，學(xué)生可以直接利用視頻來聆聽《四季相似》《哇哩戀你就戀你》《同年嫂同年哥》等客家山歌，視頻還介紹了客家人生動的生活場景，以及閩西的秀美風(fēng)光，更易于小學(xué)生感受客家山歌的魅力。在這個視頻的引導(dǎo)下，學(xué)生都認(rèn)真聆聽客家山歌，被各個歌曲中的主人公大膽、開放、真實、單純直爽等性格特點所打動，很多學(xué)生也不知不覺地跟隨視頻所播放的歌曲輕輕哼唱了起來。

三、以實踐活動鼓勵學(xué)生自主探索客家山歌

蘇霍姆林斯基先生曾經(jīng)指出，每一個兒童的內(nèi)心深處都有著強烈的探究愿望。在客家山歌的音樂教學(xué)中，教師也應(yīng)鼓勵小學(xué)生在實踐中探索客家山歌，讓小學(xué)生在實踐中感受客家山歌的文化內(nèi)涵，以便使其能夠?qū)W到更有韻味的客家山歌，促使小學(xué)生對民間音樂的好奇心得到激發(fā)與延展。

筆者認(rèn)為，要想讓學(xué)生學(xué)好客家山歌，就必須要讓他們感受“接地氣”的客家文化，于是，筆者在征得學(xué)生家長、學(xué)校的同意之后，組織小學(xué)生到客家人生活的鄉(xiāng)村進(jìn)行實地調(diào)查，鼓勵他們采訪民間藝人，學(xué)習(xí)書本以外的客家山歌知識。在采訪這些民間歌唱家的時候，學(xué)生可以向他們詢問客家歷史，也可以學(xué)習(xí)客家山歌最傳統(tǒng)的唱法。在這項實踐活動中，學(xué)生可以親自體驗客家人的生活方式，品味客家山歌的民族韻味。但是，這種實地采訪受到資金、時間等多種因素的限制，并不能時常展開，為了拓寬小學(xué)生對客家山歌的學(xué)習(xí)范圍與研究深度，筆者常常會讓他們通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、圖書檢索等多種方式來學(xué)習(xí)客家山歌。比如，在講解客家山歌的類別之時，筆者要求學(xué)生搜集不同主題的客家山歌，比如以勞動為主題的《贛州調(diào)排》，以表達(dá)男女之情為主題的《茶籽摘來圓叮當(dāng)》，以革命為主題的《十送紅軍》等。

總而言之，將客家山歌引入到小學(xué)音樂教學(xué)之中可以豐富音樂課程的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)音樂校本課程的開發(fā)進(jìn)程，幫助小學(xué)生了解我國傳統(tǒng)音樂的魅力，使其產(chǎn)生民族自豪感，可謂是百害而無一利。為此，小學(xué)音樂教師也必須要更加認(rèn)真地開發(fā)客家山歌課程資源，做好民間音樂的傳承與創(chuàng)新。

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編輯 李琴芳