非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字展示中新媒體技術(shù)的應(yīng)用研究

榮梅娟 郭熙

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在形成的過程中，隨著內(nèi)涵的變化被不斷賦予新的內(nèi)容。改革開放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技迅猛發(fā)展，非遺的傳承卻陷入緩慢發(fā)展的局面。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，無疑為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了一個(gè)新的方向。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);新媒體技術(shù);數(shù)字展示

新媒體技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了新的傳承保護(hù)途徑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過多媒體技術(shù)的處理，以視頻、圖片等多種形式展示，不但得到了較好的保護(hù)，也被越來越多的人所熟知。

一、對(duì)新媒體技術(shù)與數(shù)字化展示的探析

1. 數(shù)字化展示。數(shù)字化展示就是運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)和新媒體技術(shù)，將想表達(dá)的內(nèi)容通過數(shù)字化的方式展示出來。數(shù)字化展示的方式正在隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展而增多，數(shù)字化展示技術(shù)的水平也隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展不斷提高，在發(fā)展中不斷增加自身的內(nèi)容。利用現(xiàn)代化設(shè)備，比如相機(jī)、攝影機(jī)、手機(jī)等媒介對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面細(xì)致的拍攝，能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到精準(zhǔn)還原，不但讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的準(zhǔn)確性得到一定程度的提升，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供了更精細(xì)的保護(hù)。

2. 新媒體技術(shù)。技術(shù)和設(shè)備上的差異是新媒體與傳統(tǒng)媒體的主要區(qū)別。新媒體是一種相對(duì)的概念，相比于廣播電視就是新媒體，相比于電視、互聯(lián)網(wǎng)也是一種新媒體，新媒體與傳統(tǒng)媒體間并沒有絕對(duì)界限。新媒體并不會(huì)完全取代傳統(tǒng)媒體，兩者以一種疊加的形式存在。新媒體技術(shù)具有數(shù)字化、時(shí)效性、廣泛性等特點(diǎn)，新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用，可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作更順利地開展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字展示中新媒體技術(shù)的應(yīng)用

1. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字動(dòng)畫展示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫展示的通常是文化類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是民間的一些小故事，記載的方式主要是文字，傳播方式比較少。利用多媒體技術(shù)將枯燥乏味的文字記載轉(zhuǎn)化成形式豐富的動(dòng)畫，能讓人們對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生一定的興趣，使其得到更好宣傳。

2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交互式展示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中利用交互式方法展示的通常是技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是技術(shù)性較強(qiáng)的技藝，如藍(lán)印花布、陶瓷等。大多數(shù)人對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為熟知，對(duì)其技術(shù)與工藝的了解卻相對(duì)較少。新媒體技術(shù)具有很好的交互性，可以通過視頻錄像將這種技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完整地呈現(xiàn)，讓人們?nèi)婕?xì)致地了解這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如南通地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藍(lán)印花布，我們可以建立地方非遺網(wǎng)站，在網(wǎng)站上展示藍(lán)印花布以及制作藍(lán)印花布的技術(shù)，定期更新一些藍(lán)印花布產(chǎn)品的相關(guān)信息，在方便人們購(gòu)買的同時(shí)也讓人們對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深的了解。

3. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字移動(dòng)終端展示。VR、AR技術(shù)可以將不具備具體形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成一些可視聽的資料，讓人們?cè)谶M(jìn)行虛擬互動(dòng)的同時(shí)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生較為深刻的印象。人們可以利用這種全新的模式，在虛擬世界中觀看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品及制作工序，發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

三、結(jié)語

我國(guó)有數(shù)千年的文化積淀，許多先民的智慧與技藝都藏在這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承手段已經(jīng)無法對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)，只有不斷創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)方法，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向數(shù)字化方向發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)久流傳，提高綜合文化實(shí)力。

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注：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究（基金編號(hào)：2017SJB1269）

作者簡(jiǎn)介：榮梅娟，高級(jí)工藝美術(shù)師、講師;郭熙，工藝美術(shù)師、講師。