高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化實(shí)踐

李建峰

摘要：中國(guó)畫(huà)是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。中國(guó)畫(huà)的精神表現(xiàn)與品評(píng)鑒賞無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，其繪畫(huà)技法、繪畫(huà)工具也與傳統(tǒng)文化之間有著密切的聯(lián)系，在實(shí)施中國(guó)畫(huà)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化，有利提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文分析了傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)畫(huà)教學(xué)的作用，并探討了高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的實(shí)踐措施。

關(guān)鍵詞：高校? ?中國(guó)畫(huà)? ?傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J20-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2018）24-0138-03

中國(guó)畫(huà)是以我國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，也是備受世界矚目和向往的“東方藝術(shù)”代表，具鮮明的民族特色，蘊(yùn)含著深刻的民族文化內(nèi)涵。當(dāng)今世界信息傳播速度越來(lái)越快，各國(guó)文化融合現(xiàn)象也愈發(fā)頻繁，為能塑造我國(guó)民族特色，促進(jìn)我國(guó)民族發(fā)展，有必要不斷傳承并發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)文化，中國(guó)畫(huà)教學(xué)也需有意識(shí)地融入傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)的作用

（一）有利豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生文化涵養(yǎng)

中國(guó)畫(huà)的思想源于道家、儒家與釋家三種思想體系，崇尚“天人合一”的自然觀。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)也深受中國(guó)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，具強(qiáng)民族性和文化性，這就要求習(xí)者必須具備良好的領(lǐng)悟能力與較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[1]。中國(guó)畫(huà)所蘊(yùn)含的文化知識(shí)是以孔孟、老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的，其中儒家文化對(duì)藝術(shù)的社會(huì)功用性解釋影響著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展源流;道家文化推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，是中國(guó)畫(huà)精神的基礎(chǔ);禪宗對(duì)“意境”的宣言與體驗(yàn)使得中國(guó)畫(huà)走向了精神與文化完美結(jié)合的頂峰;陰陽(yáng)五行說(shuō)奠定了中國(guó)畫(huà)筆墨發(fā)展的理論基礎(chǔ)，使中國(guó)畫(huà)在對(duì)立當(dāng)中獲得了一種和諧的美感，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的追求[2]。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的文學(xué)藝術(shù)是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的直接養(yǎng)料。中國(guó)古代文學(xué)本身具強(qiáng)畫(huà)面感，是中國(guó)畫(huà)的詩(shī)意化表現(xiàn)。唐代詩(shī)人王維不僅是卓越的文學(xué)家，而且還是出色的畫(huà)家，由于其對(duì)自然的細(xì)致觀察，使得其“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中含詩(shī)”，也體現(xiàn)了詩(shī)與畫(huà)的相互結(jié)合。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化，一方面有利豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面可授予學(xué)生更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，有利于提高學(xué)生的文化涵養(yǎng)。

（二）有利激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

當(dāng)前高校的中國(guó)畫(huà)教學(xué)多以講授與臨摹為主，其中穿插著畫(huà)史畫(huà)論知識(shí)與筆墨技法訓(xùn)練，這種“死板”的教學(xué)方法很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。再者，部分學(xué)生的文化與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較差，很難理解這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)，致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率偏低。而我國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)容與多樣化的表現(xiàn)形式，在實(shí)施中國(guó)畫(huà)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化，不僅可活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且還可豐富學(xué)生文化知識(shí)，提高學(xué)生文化涵養(yǎng)，有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。加上中國(guó)畫(huà)本身具有包容性與文化性，可很好地與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)表面的感官體驗(yàn)深入理解和領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的精神。

二、高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的實(shí)踐措施

（一）改革課程設(shè)置，夯實(shí)文化基礎(chǔ)

教學(xué)課程是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，要想確保中國(guó)畫(huà)教學(xué)能夠很好地融入傳統(tǒng)文化，首先就必須重視教學(xué)課程的設(shè)置。當(dāng)前高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)基本設(shè)有文化基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)理論課程與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程，但三者之間的聯(lián)系較少，甚至有“各自為政”的現(xiàn)象，致繪畫(huà)技法與文化知識(shí)相互隔離，也讓學(xué)生產(chǎn)生一種僅重視“專(zhuān)業(yè)課”的錯(cuò)誤思想，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)如何畫(huà)中國(guó)畫(huà)的課程重要，其他課程可忽略。也正是由于這種心態(tài)的存在，部分有助于提高學(xué)生中國(guó)畫(huà)欣賞水平的文化類(lèi)課程被“擱置”，極少有學(xué)生重視文化課程。另，部分教師也存在此類(lèi)想法，這既扭曲了中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵，也嚴(yán)重影響了中國(guó)畫(huà)的教學(xué)效果。為此，必須改革課程設(shè)置，加強(qiáng)夯實(shí)學(xué)生的文化基礎(chǔ)。高校應(yīng)適當(dāng)增加文化類(lèi)課程，如“國(guó)學(xué)基礎(chǔ)”“大學(xué)語(yǔ)文”“古畫(huà)藝術(shù)鑒賞”“傳統(tǒng)繪畫(huà)裝裱藝術(shù)”等，通過(guò)課程設(shè)置的改變讓學(xué)生與教師都能充分地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育對(duì)于中國(guó)畫(huà)教學(xué)的重要作用[3]。同時(shí)，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)有意識(shí)地插入中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史，幫助學(xué)生梳理相關(guān)知識(shí)，為學(xué)生介紹不同時(shí)期的繪畫(huà)面貌、各類(lèi)流派產(chǎn)生的原因、相關(guān)藝術(shù)理論等，進(jìn)一步明確傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)畫(huà)教學(xué)的意義，使學(xué)生全面了解中國(guó)畫(huà)，并建立中國(guó)畫(huà)立體意識(shí)。此外，教師還應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)與文學(xué)、書(shū)法、音樂(lè)等藝術(shù)形式之間的聯(lián)系，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)不僅不會(huì)占用其學(xué)習(xí)技法的時(shí)間，反而能夠促進(jìn)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的進(jìn)步。

（二）完善教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣

一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生均具一定繪畫(huà)基礎(chǔ)，對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)也具較濃厚的興趣，但其專(zhuān)業(yè)能力是基于西方素描、色彩為主的藝術(shù)教學(xué)體系而建立起來(lái)的，多數(shù)未真正接觸過(guò)中國(guó)畫(huà)，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)可能是由于一時(shí)興起，無(wú)法保證其能持續(xù)保持這股熱情至畢業(yè)，甚至是其一生?；裟妨炙够f(shuō)，教師若不想法設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒、振奮學(xué)生內(nèi)心，而僅是讓其行腦力勞動(dòng)，學(xué)生很快就會(huì)疲倦。由此可以看出，高校在實(shí)施中國(guó)畫(huà)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，必須不斷完善教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的興趣。

首先，教師應(yīng)樹(shù)立良好形象，加強(qiáng)與學(xué)生間的溝通和交流。中國(guó)畫(huà)講究師承關(guān)系，對(duì)于習(xí)者個(gè)人品格的要求較高。教師擁有優(yōu)雅的外形、正直的人品與良好的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，一方面會(huì)帶給學(xué)生美好的感受，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，接近學(xué)生與教師的距離，使學(xué)生能通過(guò)親近教師而親近中國(guó)畫(huà);另一方面教師的良好形象會(huì)在無(wú)形當(dāng)中影響學(xué)生的品行，幫助學(xué)生不斷完善其人格，也有助于中國(guó)畫(huà)教學(xué)的順利開(kāi)展。

其次，教師應(yīng)采取各種方式為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生處于一種輕松、愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，從而提高學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣。一方面，教師應(yīng)采取多元化的教學(xué)方式，改善傳統(tǒng)“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，帶給學(xué)生新鮮感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;另一方面，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)，通過(guò)直觀、形象的畫(huà)面，配合生動(dòng)的講解，以使課堂內(nèi)容變得豐富、新鮮，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在對(duì)古代優(yōu)秀畫(huà)作進(jìn)行欣賞時(shí)，教師可利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示畫(huà)作的文化背景，同時(shí)為學(xué)生穿插地講解一些當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的史實(shí)或軼聞，讓學(xué)生感受到文化與中國(guó)畫(huà)之間的聯(lián)系，從畫(huà)中體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，并將其感受再次回饋，融于畫(huà)中，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，也使學(xué)生更加喜愛(ài)中國(guó)畫(huà)。

（三）積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，拓寬學(xué)生藝術(shù)視野

實(shí)踐教學(xué)是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，也是檢驗(yàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的重要方式，在鍛煉學(xué)生實(shí)踐操作技能的基礎(chǔ)上還能拓寬學(xué)生視野。藝術(shù)教學(xué)的特征決定了高校的中國(guó)畫(huà)教學(xué)不可能“閉門(mén)造車(chē)”，我國(guó)古語(yǔ)有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，也說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。中國(guó)畫(huà)教學(xué)也是如此，且中國(guó)古代畫(huà)論有云“師法自然”，要求學(xué)者融入自然，親身實(shí)踐，在實(shí)踐當(dāng)中放松心態(tài)、感受新鮮，見(jiàn)識(shí)新奇的景物，從而進(jìn)一步深化學(xué)者的“美”的感受。寫(xiě)生是中國(guó)畫(huà)教學(xué)的重要組成部分，也是中國(guó)畫(huà)教學(xué)實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)常用的重要手段。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入生活與社會(huì)進(jìn)行寫(xiě)生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)日常生活與實(shí)際社會(huì)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化，包括自然景觀、特色建筑、民族服飾等，如高校可與當(dāng)?shù)卣献?，由教師帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)厝宋馁Y源集中的區(qū)域進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，譬如有標(biāo)志性的雕塑廣場(chǎng)、地區(qū)博物館、特色畫(huà)廊等，讓學(xué)生從自身角度對(duì)相關(guān)藝術(shù)形象進(jìn)行概括和提煉，以拓寬學(xué)生藝術(shù)視野，同時(shí)也讓學(xué)生更加深刻地了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化，并于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有著悠久的歷史，其內(nèi)容豐富、特色分明且充滿(mǎn)生機(jī)。傳統(tǒng)文化為高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)提供了諸多素材，同時(shí)，高校的中國(guó)畫(huà)教學(xué)又是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展的重要手段。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)有意識(shí)地引入傳統(tǒng)文化，通過(guò)改革課程設(shè)置、改善教學(xué)手段、積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等方式，向?qū)W生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，使中國(guó)畫(huà)教學(xué)能回歸本源，擁有更廣闊的發(fā)展空間。

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