農(nóng)村社區(qū)音樂教育的研究

梁慶東 房文婷 莊青

摘要：農(nóng)村社區(qū)音樂教育對(duì)提高村民文化修養(yǎng)，豐富群眾生活，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)具有積極的意義。本文從論述農(nóng)村社區(qū)教育的意義及作用出發(fā)，分析農(nóng)村社區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀，探討農(nóng)村社區(qū)音樂教育的實(shí)施路徑，提出繼承傳統(tǒng)音樂文化、創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)音樂教育模式、倡導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)音樂教育信息化建設(shè)等三方面的建議，以期更好的促進(jìn)常州地區(qū)農(nóng)村社區(qū)音樂教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村? ?社區(qū)? ?音樂教育

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2018）24-0175-03

一、社區(qū)音樂教育的含義及作用

（一）社區(qū)音樂教育的含義與特征

社區(qū)音樂教育是一種包含各種音樂教育在內(nèi)、集多種教育方法和組織形式于一體的全方位發(fā)展的教育形式[1]。它以群眾為目標(biāo)群體，為滿足其音樂教育需要面向大眾的教育形式。社區(qū)音樂教育且在相對(duì)的地域范疇中實(shí)行，結(jié)合當(dāng)?shù)睾偷胤叫晕幕鳛榛A(chǔ)，將提升地區(qū)群眾的音樂素養(yǎng)作為目標(biāo)的一種大眾化、本土化的音樂教育活動(dòng)。

（二）社區(qū)音樂教育的作用

社區(qū)音樂教育可以在許多方面都發(fā)揮巨大的作用。社區(qū)音樂教育是社會(huì)教育的重要組成部分，它是含蓋各種音樂教育內(nèi)容、方法、形式、主題活動(dòng)及對(duì)象于一體的教育形式，它自身特有的愉悅、興趣等特色吸引著社區(qū)居民，具有較強(qiáng)的區(qū)域性、娛樂性、藝術(shù)性、參與性的特征，它促進(jìn)了社區(qū)教育內(nèi)容呈多樣化的發(fā)展，使社區(qū)教育的形式變得生動(dòng)、直觀、靈活，有效提升社區(qū)群體音樂素養(yǎng)，對(duì)其社區(qū)音樂教育的推進(jìn)及社區(qū)藝術(shù)修養(yǎng)的提升具有重要意義。

二、農(nóng)村社區(qū)音樂教育在社區(qū)教育中的意義探究

（一）社區(qū)音樂教育對(duì)社區(qū)居民身心健康發(fā)展的意義

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及生活水平日益提升，當(dāng)下人們不斷重視精神世界的追求，而音樂教育也作為一種提升人類審美能力的教育，在培養(yǎng)大眾形成高尚的審美情趣、積極引導(dǎo)大眾娛樂生活方面起到了重要的作用[2]。但是，從目前的社區(qū)居民生活的總體情況來看，他們大部分的業(yè)余時(shí)間都用來休息和娛樂，而社區(qū)音樂教育恰巧迎合了現(xiàn)代社區(qū)居民的需求，不僅可以培養(yǎng)大眾的音樂審美情趣，還能提高大眾的音樂文化素質(zhì)，促進(jìn)了社區(qū)居民身心健康的發(fā)展。

（二）社區(qū)音樂教育在提高社區(qū)教育的參與程度中的意義

社區(qū)文化的形成及建構(gòu)與社區(qū)團(tuán)體和居民的積極參與密不可分。在社區(qū)環(huán)境中，一部分居民對(duì)音樂學(xué)習(xí)具備濃厚的興趣，但因客觀原因并未有機(jī)會(huì)接觸與學(xué)習(xí)基礎(chǔ)音樂理論，因此，社區(qū)音樂教育的開展為大眾了解音樂知識(shí)提供了機(jī)遇。傳授樂理的知識(shí)講堂以及器樂的基本培訓(xùn)能為居民開闊視野;與此同時(shí)，社區(qū)音樂教育形式的多樣化也吸引了更多的社區(qū)居民學(xué)習(xí)參與。

（三）社區(qū)音樂教育在弘揚(yáng)民族文化的意義

近期，社會(huì)上有識(shí)之士一直在呼吁發(fā)展和傳承民族文化，民族文化的教育問題迫在眉睫[3]，音樂文化已然成為傳承及弘揚(yáng)民族文化的重要部分。當(dāng)今，有不少專家學(xué)者呼吁的“學(xué)唱家鄉(xiāng)的歌”各類文章，而文化傳媒中近幾年也體現(xiàn)出了對(duì)“原生態(tài)”音樂的推崇，在一定程度上激發(fā)了大眾對(duì)民族音樂的興趣，對(duì)于“原生態(tài)”音樂的喜愛也由最初的“嘗鮮”心態(tài)轉(zhuǎn)化為對(duì)自己民族文化和本土音樂的認(rèn)同[4]。因此，大力弘揚(yáng)民族文化，對(duì)傳承區(qū)域文化具有十分重要的意義。

三、我國(guó)農(nóng)村社區(qū)音樂教育現(xiàn)狀分析

（一）我國(guó)農(nóng)村社區(qū)音樂教育的理論有所欠缺

我國(guó)在社區(qū)音樂教育的理論研究方面明顯落后于世界其他國(guó)家。理論的研究必須借助相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的人才以廣泛的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，更應(yīng)具備專業(yè)平臺(tái)進(jìn)行傳播，而這正是我國(guó)社區(qū)音樂教育所缺失的條件。因此，學(xué)術(shù)成果的豐富是提升我國(guó)社區(qū)音樂教育水平的理論保證。

（二）我國(guó)農(nóng)村社區(qū)音樂教育缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

目前在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)部分，實(shí)施較為完善的案例多集中在中老年為代表的社區(qū)音樂教育及活動(dòng)中，而以中青年為目標(biāo)群體的社區(qū)音樂教育活動(dòng)甚少。多領(lǐng)域與多層面的實(shí)踐活動(dòng)的缺失是限制我國(guó)社區(qū)音樂教育穩(wěn)進(jìn)發(fā)展的重要因素，社區(qū)音樂實(shí)踐活動(dòng)需要豐富各層面群體，將不同城市的社區(qū)音樂教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匯總，提煉出科學(xué)合理兼具可持續(xù)性發(fā)展的實(shí)踐模式，總結(jié)出豐富的適合中國(guó)社區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而推動(dòng)全方位的社區(qū)音樂教育健康發(fā)展。

（三）我國(guó)農(nóng)村社區(qū)音樂教育缺乏完善的設(shè)施

場(chǎng)地（館）、音樂器材、相關(guān)教材等是作為社區(qū)音樂教育必不可少的條件，而在我國(guó)，目前社區(qū)音樂教育的配套設(shè)施是相當(dāng)不完善的。總體來看，社區(qū)教育的配套設(shè)施分配存在不均衡的問題，在一線城市相對(duì)完善;而以大部分的農(nóng)村社區(qū)來看，村委會(huì)等場(chǎng)所為基本的活動(dòng)區(qū)域，相關(guān)設(shè)備陳舊且不完備。

四、農(nóng)村社區(qū)音樂教育實(shí)施途徑——以常州為例

（一）走特色發(fā)展之路，弘揚(yáng)常州音樂文化

農(nóng)村社區(qū)音樂教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式應(yīng)該彰顯地方區(qū)域性，從地方傳承下來的經(jīng)典音樂作品汲取精華，尤其是“非遺”的重點(diǎn)保護(hù)文化，這些文化在音樂教育中的作用往往要優(yōu)于西洋音樂文化。地方的風(fēng)度人情流淌在本地社區(qū)村民的血液里，他們?cè)谝魳坊顒?dòng)中會(huì)親切的感受本地音樂的韻味，從而使他們能夠高效的學(xué)習(xí)音樂知識(shí)、表演好音樂作品，理解好音樂內(nèi)容，陶醉在音樂的海洋里。因此，我們的常州社區(qū)音樂教育的發(fā)展應(yīng)該體現(xiàn)區(qū)域性、教育性、藝術(shù)性、時(shí)代性于一身，以傳承本地音樂文化精神和促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)音樂教育多元化發(fā)展的目標(biāo)，不斷實(shí)踐、探索和創(chuàng)新。常州擁有2500余年的文明史，位于華東地區(qū)江蘇省南部，地屬吳語地區(qū)，資源豐富，人杰地靈。其音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐腴，以民歌小曲、戲曲（常州是錫劇發(fā)源地之一）最為著名，并且還有諸多特殊的音樂與舞蹈，如常州吟誦、天寧寺梵唄唱誦、乾元觀道教音樂、泓口絲弦、太平軍鑼鼓、常州小熱昏、談莊秧歌燈等，都具備地方特色與文化史。

（二）協(xié)調(diào)社會(huì)資源，創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)音樂教育模式

經(jīng)過長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，社區(qū)音樂教育想要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)與效果，需通過政府部門的規(guī)劃以及相關(guān)部門的自己支持。社區(qū)教育發(fā)展的基本條件為資源的合理利用與整合，農(nóng)村社區(qū)音樂教育資源的開發(fā)管理問題也需要通過政府的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)來解決與改進(jìn)，并由相關(guān)的管理機(jī)構(gòu)牽頭落實(shí)開展起來，充分利用社區(qū)廣場(chǎng)、農(nóng)村校舍、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等社會(huì)資源，有的放矢的展開音樂教育活動(dòng)。

眾所周知，音樂文化的傳承離不開生命載體——傳承人。積極挖掘民間傳統(tǒng)藝人，引導(dǎo)這些藝人擔(dān)任農(nóng)村社區(qū)音樂教育的教師（傳承人），傳承人在民間音樂的流傳中發(fā)揮重要的作用，其以旋律、音調(diào)、技術(shù)為手段，是民族民間音樂傳承的“活典籍”與“活寶藏”，并處于民間音樂傳播的首要位置，被認(rèn)為是極具價(jià)值的人群。積極構(gòu)建傳承人保護(hù)策略，保障資源的完整是必不可少的手段。

（三）完善農(nóng)村社區(qū)音樂教育的信息化建設(shè)

傳統(tǒng)音樂通過新媒體的傳播也可形成為之有效的作用。在利用網(wǎng)絡(luò)、電視、音像制品等進(jìn)行傳播的同時(shí)，還可以通過對(duì)本土資源進(jìn)行較為完整和全面的數(shù)字化記載。這方面頗有一些好的例子值得借鑒，如2012月1月，中央電視臺(tái)第10套節(jié)目《講述》欄目組錄制了2012年第43期節(jié)目，其到常州采訪非遺項(xiàng)目常州吟誦，并制播了《古城拾音人》，其節(jié)目以挽救“常州吟誦”的故事為主線。而常州政府可以作為借鑒，在此參考例子的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地特色資源和優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，來設(shè)定相關(guān)的欄目，對(duì)常州在地化音樂文化實(shí)施推廣。就宣傳措施等方面，常州相關(guān)媒體部門已經(jīng)開展了一些為之有效的工作。

五、結(jié)語

總之，我國(guó)農(nóng)村社區(qū)音樂教育發(fā)展尚處在初級(jí)階段，這與我國(guó)農(nóng)村社區(qū)文化總體發(fā)展緩慢較一致。在近些年的新農(nóng)村建設(shè)中，社區(qū)文化建設(shè)越來越受到相關(guān)政府部門的重視，伴隨著黨的十九發(fā)布的振興鄉(xiāng)村文化建設(shè)方針的落實(shí)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)的落實(shí)改進(jìn)，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展需要音樂教育的支撐，從而更好的豐富村民的農(nóng)余生活，促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明的建設(shè)和發(fā)展，豐富鄉(xiāng)村的藝術(shù)文化活動(dòng)，增強(qiáng)村民的幸福感。因此，我們音樂教育工作者，要更加關(guān)心鄉(xiāng)村音樂文化的建設(shè)，投身鄉(xiāng)村社區(qū)一線，不斷提高相關(guān)科研水平，通過田野研究方法，收集及總結(jié)一手相關(guān)資料，為更好的發(fā)揮音樂教育在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作用，不斷的努力奉獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳麗.武城嫁鼓的音樂考查兼論非物質(zhì)遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)[J].藝術(shù)探索，2012，（03）：19-21.

[2]香港中文大學(xué)音樂系，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所等.中國(guó)音樂研究在新世紀(jì)的定位[M].北京：人民音樂出版社，2001.

[3]廖小芒.農(nóng)村小學(xué)音樂教師培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐[J].人民音樂，2013，（05）：19-21.

[4]許冰.高校參與社區(qū)音樂教育的若干思考[J].藝術(shù)研究，2006，（04）：19-21.