鳥瞰中國 尋覓華夏

張野

摘要：作為中央電視臺(tái)繼《舌尖上的中國》之后再次尋覓中華文明的扛鼎之作，《航拍中國》一片以獨(dú)特的視角、新穎的選材、精湛的制作、前沿的理念為國產(chǎn)紀(jì)錄片的“影像書寫”提供了新的“表達(dá)式”。本文便從“視角選擇”與“文化內(nèi)涵”兩個(gè)角度對(duì)《航拍中國》的主題意蘊(yùn)展開論述。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片? ?《航拍中國》? ?主題意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：J952? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2018）24-0167-03

這是一次由中國紀(jì)錄片制作者獨(dú)立發(fā)出的聲音，以重新尋覓當(dāng)今中國的歷史足為線索，鋪設(shè)流淌在足跡背后的自然景觀，為我們共同織就了一幅飽經(jīng)滄桑卻仍就色彩斑斕的華夏人文圖景，而這一幅圖景正是由紀(jì)錄片《航拍中國》（Aerial photography China）來實(shí)現(xiàn)的。首先，此非凡之處正是體現(xiàn)于其標(biāo)題上的，航拍即利用無人機(jī)航拍俯瞰的方式進(jìn)行展現(xiàn)，起碼它在拍攝手法上就不同于以往。另外，它單純的拍攝手法投射出了創(chuàng)意十足的制作理念，這是直接能透過紀(jì)錄片本身單獨(dú)訴說的，因?yàn)樗粏问窃谀尸F(xiàn)，亦在溫情地?cái)⒄f、回顧，所以也深度回顧了中國文化的深厚沉潛，在展現(xiàn)華美圖章的同時(shí)為中國形象賦予了一種歷史的溫度和文化的厚度。僅以此，它必將在中國紀(jì)錄片史上留下濃墨重彩的一筆。

但針對(duì)于《航拍中國》在面向電視觀眾以后，圍繞其制作理念、拍攝手法等話題在不斷升溫、發(fā)酵，在電視界，甚至傳媒界、學(xué)術(shù)界都有可能形成一個(gè)持久的討論話題。為此，我們有必要就《航拍中國》所產(chǎn)生的話題簡要評(píng)介，并結(jié)合其所可能涉及到的問題探究一下它的主題意蘊(yùn)。

有的學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)《航拍中國》的視角：“《航拍中國》是中國第一部全部采用航拍視角再現(xiàn)中國大地的紀(jì)錄片，給予觀眾一雙上帝之眼”。[1]其實(shí)這個(gè)比喻頗具新意，這也正契合了筆者對(duì)于此片所選取視角的獨(dú)特性的共同表達(dá)。

如果單純從航拍視角俯瞰中國來看，這僅僅是《航拍中國》的一種技術(shù)表達(dá)，但筆者有必要在此強(qiáng)調(diào)，影視作品的存在本體就是其運(yùn)用鏡頭等元素以呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式，它是完全符合形式主義美學(xué)的。為此，當(dāng)通過運(yùn)用鏡頭這一訴諸視覺形式的物理性操作，卻負(fù)載了制作者欲以單純地視覺構(gòu)圖來展現(xiàn)泱泱華夏之人文風(fēng)貌的審美意象，這是屬于《航拍中國》的文化呈現(xiàn)樣式。另外，“航拍”所帶給人的是一種高且廣的視角，為此誠能產(chǎn)生一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的審美境地。在漢語的詞匯中，能與航拍角度對(duì)應(yīng)的鏡頭表達(dá)也非“鳥瞰”一詞莫屬，畢竟，我們一般都將鳥瞰理解為視野廣闊，可以一覽無余。而在《航拍中國》中，以“航拍”這種物理性操作去萃取、展現(xiàn)其獨(dú)特的審美的造型與表現(xiàn)形成，為此“鳥瞰”的欣賞視角，無疑就屬于一種形式本體的審美表達(dá)式了，二者互為表里。

與之同時(shí)，讓我們來透視《航拍中國》第一季，他雖然也以“航拍”的角度展現(xiàn)了中國各地的地理風(fēng)貌，但其表達(dá)的內(nèi)涵并不局限于此，在鏡頭畫面的背后仍舊包括對(duì)各地的風(fēng)土人情、人文歷史、地域特色的宏觀縱論。為此，讓我們先從這個(gè)角度出發(fā)來展開比較思考。

比如在《航拍中國之江西》這一集中，在鏡頭航拍的視角下，鋪展出了以廬山、三清山、婺源等地為代表的江贛風(fēng)姿，為此，觀眾可以通過電視畫面來領(lǐng)略了原汁原味且獨(dú)具風(fēng)范的贛南民俗。另外，航拍鏡頭下贛州城內(nèi)，出現(xiàn)了由橫放的小船組成的浮橋也頗具意味。一般來說，小船作為渡河所用之交通工具本是靠槳?jiǎng)澬衼韼椭腥硕珊?，而贛州城內(nèi)這本該呈動(dòng)態(tài)之姿劃行的小船卻連成一體，從而搭建起了一座靜態(tài)浮橋，這一設(shè)計(jì)別有韻味。僅此一例，全國觀眾通過電視畫面的傳播得以領(lǐng)略贛州特色。其次，在某種程度來說，由動(dòng)態(tài)劃行的小船組建而成的靜態(tài)漂浮的小橋亦極具創(chuàng)新性。與在馬路上急速駛過的車輛一樣，在水中匆匆劃過的小船亦屬交通工具，但在這里卻將二者動(dòng)態(tài)的行駛轉(zhuǎn)化為靜態(tài)呈現(xiàn)，反而透露出了贛州人民的智慧。欣賞之余，贛州浮橋這一段落的攝錄可以給大多生活在快節(jié)奏社會(huì)的電視觀眾帶來一絲悠然閑適的畫外韻味，則是神來一筆。

對(duì)事物本來面貌的記錄是紀(jì)錄片本質(zhì)特征“真實(shí)性”理念體現(xiàn)，而對(duì)“藝術(shù)性”表達(dá)的觀念呈現(xiàn)也是最近一些年紀(jì)錄片領(lǐng)域的突出特色?！皩憣?shí)”與“寫意”作為中國文化經(jīng)常探討的話題，在紀(jì)錄片的表達(dá)中也不例外?！逗脚闹袊分袆?dòng)畫模擬呈現(xiàn)出的立體地圖十分直觀的呈現(xiàn)了各地區(qū)的地形風(fēng)貌，而作為紀(jì)實(shí)性、大角度呈現(xiàn)中國大地的紀(jì)錄片類型。通過三維的動(dòng)畫模擬，以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)了真實(shí)化的土地，達(dá)到了“寫實(shí)”與“寫意”的完美契合。

同時(shí)，中國文化自古追求“韻外之致”“味外之旨”，紀(jì)錄片工作者以影像的方式去書寫文化，以視聽的手法去詮釋文明，為了追求高境界，自然不能直接了當(dāng)?shù)娜ジ嬖V觀眾影像表達(dá)的意圖。因?yàn)榧o(jì)錄片作為視聽文本所闡發(fā)的涵義是需要作為“作者”的主創(chuàng)和作為“讀者”的觀眾共同來完成，影像只不過是搭建在主創(chuàng)和觀眾之間的一座橋梁而已，而本片便很好的做到了將“作者”與“讀者”相融合的特質(zhì)。通過本片我們可以看到創(chuàng)作者們在影像書寫的時(shí)候所流露出的廣博的胸襟，透過影像之維去縱論中國各地之事，通過影像的記錄，中華大地上最具代表性的風(fēng)光景致，皆被宏觀的視野盡收眼底，然后以微觀的記錄華美呈現(xiàn)。

在《航拍中國》第一季的六集中，分別為觀眾呈現(xiàn)了《上海》《陜西》《江西》《新疆》《海南》《黑龍江》六地的空間風(fēng)貌。但從文化的角度來看，影像背后所表達(dá)的卻是中華文明和各地文化的時(shí)間記憶?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。《航拍中國》通過各地人、景、事的拍攝，通過宏觀的視角透視了中華文化的博大精深。

通過日?；慕嵌热徱曈^眾陌生化的事物，可以作為《航拍中國》的一大特色。對(duì)于“紙”的認(rèn)知觀眾再熟悉不過，而關(guān)于“紙”是如何而來？需要經(jīng)過哪些步驟才能成為日常所用之紙？對(duì)于多數(shù)觀眾或許是陌生的。那么“紙”源自何處？源自于那些工藝？這張“紙” 的“神秘面紗”就通過本片揭開了。在《航拍中國之江西》一集中通過對(duì)竹林的拍攝，告訴觀眾作為四大發(fā)明之一“紙”的選材來源，在鏡頭的記錄下，紛繁復(fù)雜的造紙工藝被簡練的鏡頭語言立體直觀地呈現(xiàn)出來，這一段落雖然是簡單的生活瑣事，卻透析出了深刻的文化內(nèi)涵。其一，通過造紙工藝的介紹，可以展示中華工匠精湛的造紙技藝;其二，通過紙張制作流程的展示可以透析中華造紙工藝的環(huán)保理念;其三，通過紙的選材、紙的制作，背后所闡發(fā)的是中華文明的繼承性，因?yàn)槲拿鞯难永m(xù)不僅僅需要“人”的力量，也需要發(fā)揮媒介的作用，而“紙”在工業(yè)革命之前，則是人類文明書寫的最佳媒介。

再比如《航拍中國之上?！芬患?，在航拍鏡頭記錄之下，上海豫園燈會(huì)盡攬其中，九曲橋夜景的實(shí)況記錄，用鏡語的方式訴說了中國的年味兒，在影像中的人頭攢動(dòng)、匯聚成福，不正是觀眾內(nèi)心的映射嗎？還有《航拍中國之江西》一集中小寨的篝火晚會(huì)，是將百年前的青磚黑瓦重新壘砌，再配以硫磺的揮灑，村民圍在瓦塔周圍祈福新的一年能有好的光景，這種眾人歡聚的場景不正是華夏文明最原始的歡慶方式嗎？各地區(qū)曼妙多姿的民俗風(fēng)情，僅僅是中華文明的一隅風(fēng)采。

同時(shí)，中華大地幅員遼闊，在廣袤的土地上，滋養(yǎng)哺育著華夏兒女。遼闊的土地、豐饒的物產(chǎn)、秀美的山川、無際的疆域?yàn)椤逗脚闹袊诽峁┝藷o限的素材，橫向維度疆域空間的表達(dá)和縱向維度中華文明的書寫，為影像的構(gòu)成打造了一經(jīng)一維的時(shí)空書寫。

在《航拍中國》所播映的六集中，中國不同省份的地緣關(guān)系、地貌特質(zhì)、地域特色、地方民俗都給予了敘事關(guān)系上的厘清，疆域的遼闊為影像的書寫帶來了更多色彩斑斕的可能，不同地區(qū)航拍效果的呈現(xiàn)不僅僅是地質(zhì)構(gòu)造和地緣發(fā)展的記錄，也是從更高的視角去為觀眾呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀⒑偷赜驓赓|(zhì)。疆域廣大除了時(shí)空的維度表達(dá)，也從側(cè)面介紹了華夏民族和華夏兒女的生活智慧，因?yàn)樵谶@塊廣袤的土地上，流淌的是中華文化精神的鮮活血液，傳承的是華夏疆域廣博的宏大氣質(zhì)。

深耕細(xì)作，打造精品，不僅僅成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代電視人的“生存法則”，也更是電視人砥礪前行的“秘密武器”。如果說紀(jì)錄片《舌尖上的中國》通過美食的尋覓抓住了觀眾的“味蕾”，那么《航拍中國》則是通過中華的足跡留在了觀眾的“心間”，期待中國熒屏更多的紀(jì)錄片佳作！

參考文獻(xiàn)：

[1]劉蒙之，劉戰(zhàn)偉.“上帝之眼”看中國：紀(jì)錄片《航拍中國》的生產(chǎn)創(chuàng)新與價(jià)值內(nèi)涵[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2017，39（10）：112-114.