基于劇場理論的商業(yè)銀行顧客滿意度研究

林濤

[提要] 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶和寶貴的精神財富，它反映著某一區(qū)域優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化生態(tài)保護區(qū)是具有中國特色的、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護的一個創(chuàng)舉。本文描述攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本概況，指出其面臨傳承危機的困境，分析設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的必要性與可行性，提出設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的建議，以期為攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)保護區(qū);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承與保護;攸縣

中圖分類號：G12 文獻標識碼：A

收錄日期：2018年1月15日

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先輩們在歷史發(fā)展的長河中創(chuàng)造出的燦爛文化。然而近年來我國一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇邊緣化、后繼無人、瀕臨消亡的窘境。繼積累了生態(tài)博物館的實踐經(jīng)驗之后，設(shè)立文化生態(tài)保護區(qū)是我國尋求科學(xué)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個勇敢嘗試。我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)為2007年設(shè)立的閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)，文化生態(tài)保護區(qū)實踐探索已有十年之久，并取得了可喜的成果。文化生態(tài)保護區(qū)的設(shè)立使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠留在原地，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護、活態(tài)傳承，是新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一個有效模式。

一、攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

早在新石器時代初期攸縣境內(nèi)就有人類繁衍生息，西漢高祖五年（公元前202年），置長沙國，攸縣屬長沙國，攸縣之名始見于史籍。至今歷經(jīng)兩千多年，歷史悠久，文化沉淀深厚。攸縣現(xiàn)屬湖南省株洲市行政管轄，位于湖南省東部羅霄山脈中段武功山西南端，東與江西省接壤，南與安仁、茶陵毗連，西與衡東、株洲縣交界，北與醴陵為鄰，處于湘贛通道和湘東走廊上。悠久的歷史與獨特的地理位置是攸縣得天獨厚的條件，孕育了攸縣神秘多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

1、數(shù)量多。攸縣深厚的歷史文化底蘊造就了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。依據(jù)攸縣2016年的普查工作結(jié)果顯示，全縣境內(nèi)共有70多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，特別是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)槚山皮影戲、攸縣打鐵水等項目堪稱當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的精華。（表1）

攸縣全縣境內(nèi)的70多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目涵蓋三個等級，其中包括兩項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、15項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、53項縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的持續(xù)開展，對攸縣境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進一步挖掘整理，搶救、恢復(fù)一些瀕臨滅絕甚至已經(jīng)消亡的項目，新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目陸續(xù)確認和錄入，攸縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量將會增加。豐富多彩、絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2、種類豐富。攸縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量多，而且涉及的種類也相當(dāng)豐富。參考我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劃分標準，共分為10個大類。攸縣境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂（民間音樂）、傳統(tǒng)舞蹈（民間舞蹈）、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜質(zhì)與競技、傳統(tǒng)美術(shù)（民間美術(shù)）、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等9大類，占所有大類的90%，涉及種類相當(dāng)豐富。

3、分布范圍廣。攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量多、涉及的種類豐富，而且分布范圍廣。攸縣各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全縣境內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，有些項目只單獨在某一個點，而有些項目同時分布于鄰近的數(shù)個點，甚至有些項目跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)、跨區(qū)域分布。歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文化諸多方面因素促成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布規(guī)律。從攸縣的歷史與現(xiàn)實來分析主要是以下三個方面：一是攸縣以漢族為主，民族較單一，文化差異小，內(nèi)部互動頻繁;二是攸縣歷史上經(jīng)濟獲得一定發(fā)展，帶動文化繁榮;三是地處湘東走廊和湘贛通道，人口流動形成文化傳播。諸多因素綜合作用下形成了攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間數(shù)量及空間類別分布范圍廣的特點。

（二）存在的問題。攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多、種類豐富、分布范圍廣，近年政府也組織開展了全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，并出版了《攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃》一書，但攸縣依然存在保護資金短缺、開發(fā)力度不夠、后繼無人等問題。

1、資金不足。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要大量的人力、物力和財力。目前，我國實行“政府主導(dǎo)、社會參與”的經(jīng)費策略，保護經(jīng)費主要來源于各級財政撥付專項資金、聯(lián)合國科教文衛(wèi)等組織的扶持資金、各類社會團體民間組織及個人的捐贈資金。攸縣同樣存在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項保護資金短缺的問題，從而制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。

2、開發(fā)力度不夠。受歷史與現(xiàn)實環(huán)境的制約，長久以來攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未能獲得較好開發(fā)。目前，攸縣境內(nèi)獲得開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目很少，除了一些較知名的項目在重大節(jié)日里有演出，或受攸縣政府委托外出展演，其他一些知名度低、影響力小的項目因開發(fā)價值小而未能獲得開發(fā)。

3、傳承危機。目前，攸縣普遍存在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人老齡化的現(xiàn)象;年輕人由于種種原因不愿學(xué)習(xí)和傳承這些在他們眼中的“舊東西”;另外有些傳承人為生活所迫，外出打工以解決生活問題。傳承人老齡化，年輕人缺乏學(xué)習(xí)興趣，傳承人生存境況不佳，使攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承危機。

二、設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的必要性與可行性

攸縣有著深厚的歷史文化底蘊，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于社會環(huán)境和生活條件的變遷，攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展受到威脅。在攸縣這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對集中的地區(qū)設(shè)立文化生態(tài)保護區(qū)有其必要性與可行性。

（一）設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的必要性

1、獨特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史形成的，其在原來的地域上表現(xiàn)出獨特的魅力。攸縣平衡穩(wěn)定的文化生態(tài)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持原有的結(jié)構(gòu)，至今保持著獨特性。攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以口耳相傳的形式傳播與繼承，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跟攸縣一樣古老和悠久，是攸縣一部古老的史詩。endprint

2、不可再生性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史沉淀的產(chǎn)物，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也像一條河，也許會源遠流長，也許會干涸斷流。不可再生性使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顯得更加彌足珍貴。設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)為不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一片生存的土壤和一個繼續(xù)發(fā)展的溫床。

（二）設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的可行性

1、地域性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地理環(huán)境關(guān)系密切，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從來都是特定地域和特殊地理環(huán)境的產(chǎn)物。如攸縣的各種工藝技術(shù)文化，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)土壤孕育而成的。攸縣的地域特點和自然生態(tài)給縣域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打上了不可磨滅的印記。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以地域為載體，地域性是設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的一個可行條件。

2、資源性。文化也是一種資源。以攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游資源，可以增強攸縣旅游的競爭力。設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)能更好地保護境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，進而對其開發(fā)和利用。把攸縣古老的文化、優(yōu)秀的遺產(chǎn)、高尚的人文精神和博大精深的文學(xué)藝術(shù)推向外界，讓人們共享攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神營養(yǎng)。

三、設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的對策

我國的國情和民族文化的特點決定了設(shè)立文化生態(tài)保護區(qū)這一科學(xué)構(gòu)想。因而在設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)時要探索出一條符合攸縣實際的文化生態(tài)保護區(qū)之路。

（一）設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)?；谪h的實際情況，應(yīng)當(dāng)在攸縣的行政管轄區(qū)域內(nèi)設(shè)立文化生態(tài)保護區(qū)，并成立文化生態(tài)保護區(qū)管理部門，在攸縣文化生態(tài)保護區(qū)內(nèi)做好以下工作：一是繼續(xù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查工作，摸清家底;二是繼續(xù)推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和傳承人的認定工作，頒發(fā)證書;三是重點保護高級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目;四是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)劃保護片區(qū);五是做好資金保障，確保?？顚Ｓ茫⑻岣哔Y金利用效率;六是實行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依法保護制度，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。

（二）將攸縣文化生態(tài)保護區(qū)納入旅游開發(fā)。將攸縣文化生態(tài)保護區(qū)納入攸縣全域旅游發(fā)展規(guī)劃中，拓展攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護模式。我們知道，限制開發(fā)會導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自生自滅，過度開發(fā)會破壞文化的原生態(tài)環(huán)境。對攸縣文化生態(tài)保護區(qū)進行適度的旅游開發(fā)，能夠?qū)崿F(xiàn)攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的互利共贏?？稍谪h文化生態(tài)保護區(qū)內(nèi)開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)與體驗之旅”;開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)之旅”;以及結(jié)合節(jié)慶民俗活動開展各種民間賽事活動。

（三）制定保護與開發(fā)規(guī)劃。規(guī)劃是行動的先導(dǎo)，制定詳細的保護與開發(fā)規(guī)劃是一項重要的工作。攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的保護與開發(fā)規(guī)劃制定應(yīng)當(dāng)遵循文化的發(fā)展規(guī)律和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則。設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)作為一種模式或者說是一種手段，保護的對象是一個鮮活的整體，保護區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境、社區(qū)居民、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均具有特殊的價值和意義，都應(yīng)該在保護之列，不僅要對靜態(tài)的文化加以保護，而且要對動態(tài)的文化加以保護。

（四）實行多元化參與策略。設(shè)立文化生態(tài)保護區(qū)的一個重要原則就是開放性，實行多元化參與策略。當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c是攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的核心關(guān)鍵。因為攸縣文化生態(tài)保護區(qū)本質(zhì)上是一個文化社區(qū)，文化以人為本，當(dāng)?shù)鼐用袷秦h文化生態(tài)保護區(qū)賴以建立的基礎(chǔ)，他們是攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正主人，是攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有者與傳承者。政府能夠提供公共服務(wù)資源，學(xué)者能夠提供智力支持，而當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛱峁┪幕Y源。因此，攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的日常管理應(yīng)當(dāng)由政府、學(xué)者、當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c。

四、結(jié)語

文化生態(tài)保護區(qū)是具有我國特色的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一個創(chuàng)舉。在文化生態(tài)保護區(qū)內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)性和整體性的保護方式，強調(diào)了要維持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生地、原環(huán)境，是新時期保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新探索。雖然文化生態(tài)保護區(qū)是一個新鮮事物，目前在中國也只是處于試驗階段，但它突破了傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的局限，彌補了傳統(tǒng)保護方式的不足。攸縣文化生態(tài)保護區(qū)的設(shè)立將成為攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新型模式，設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)意義也十分重大，其在構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、發(fā)展攸縣經(jīng)濟等方面正發(fā)揮著重要的積極作用。同時，設(shè)立攸縣文化生態(tài)保護區(qū)能夠加快攸縣全域旅游發(fā)展，增強攸縣旅游產(chǎn)品競爭力，促進攸縣對外交流，增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，在改善人們生活質(zhì)量，提高居民文化素質(zhì)，提升人們的自信心、自豪感等方面將產(chǎn)生不可估量的影響。

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