文化經(jīng)典教育對新時期農(nóng)村中學生養(yǎng)成教育的作用探究

張萍

【內(nèi)容摘要】隨著新時期的到來，在課程改革和素質教育的大背景之下，越來越多的教育工作者開始注意到，良好的行為習慣對學生一生的發(fā)展有著極其重要作用，因此，養(yǎng)成教育逐漸被列為學校德育工作的重要內(nèi)容。鑒于當前農(nóng)村學生的實際情況，筆者將在這里探討文化經(jīng)典教育對新時期農(nóng)村中學生養(yǎng)成教育的作用。

【關鍵詞】農(nóng)村中學生 文化經(jīng)典 養(yǎng)成教育

隨著時代的發(fā)展和人們思想觀念的轉變，越來越多的農(nóng)村成年人開始拋棄傳統(tǒng)農(nóng)耕的生存方式，轉向城市開始尋找新的出路，而這些外出的成年人的孩子，大多數(shù)被留在老家，成了留守兒童。當前農(nóng)村的留守兒童大多數(shù)是被爺爺奶奶照顧，由于“隔代親”、爺爺奶奶年邁體弱以及見識相對較淺的緣故，這些留守兒童大多數(shù)從小就未養(yǎng)成良好的行為習慣，這些孩子進入中學后，隨著叛逆期的到來，一些壞的行為習慣就更加明顯。因此，農(nóng)村中學生行為習慣的養(yǎng)成教育，是當前農(nóng)村學校德育工作中的不可忽略的問題。

初中學生正處于一個個體發(fā)展的關鍵時期，初中階段也是初中學生形成人生觀、世界觀和價值觀的重要時段，怎樣培養(yǎng)中學生的良好的行為習慣、高尚的道德情操是當前社會、政府、教育界以及家庭普遍關注的問題。

自古以來，學校被賦予的職責都是教書育人，這就說明，給學生傳授只是學校工作的一部分，學校還承擔著立德樹人的責任。有一段時間，由于受教育體制、社會環(huán)境等客觀因素的影響，中學更偏重于知識的傳授。但隨著新時期的到來，在課程改革和素質教育的大背景之下，越來越多的教育工作者開始注意到，良好的行為習慣對學生一生的發(fā)展有著重要作用，因此，養(yǎng)成教育逐漸被列為學校德育工作的重要內(nèi)容。鑒于當前農(nóng)村學生的實際情況，筆者將在這里探討文化經(jīng)典教育對新時期農(nóng)村中學生養(yǎng)成教育的作用。

就目前現(xiàn)狀而言，盡管社會、政府和教育界在積極倡導對學生的養(yǎng)成教育，學校也將養(yǎng)成教育納入了學校德育工作的范疇，但就其實施方式來說，大部分農(nóng)村中學養(yǎng)成教育顯得過于簡單粗暴，比如強迫學生剪發(fā)，遇到學生打架、逃課等行為時多會采用高壓手段進行制止。這些手段短期來看似乎頗有成效，但就長遠來看，這容易激起學生的反抗心理，不利于學生的健康發(fā)展，也不是一個學校進行德育的最有效的方式。

一直以來，筆者在思考：農(nóng)村學校應該如何突破學生養(yǎng)成教育的瓶頸？除了硬性的制度規(guī)定之外，對學生的養(yǎng)成教育有沒有新的途徑？我們能否采取一些春風化雨般的方式，讓學生去自覺涵養(yǎng)行為習慣？

教育部文件指出，要注意傳統(tǒng)文化教育對學生行為習慣養(yǎng)成的作用。因此，筆者認為，作為學校教育中的母語教學——文化經(jīng)典教學是學生養(yǎng)成教育的一個突破口。

一、教師要借助文化經(jīng)典教材，培養(yǎng)學生良好的行為習慣

教材中的所有篇目，都是教材編寫者根據(jù)不同學段的學生的年齡特點而有目標、有計劃編寫的。因此，在實際教學中，教師要以教材為工具，不止要關注知識性，更要關注人文性，力爭將每一堂文化經(jīng)典課上得厚重而有溫度。

就我們現(xiàn)行的初中語文課本中的課文而言，有的旨在培養(yǎng)學生的愛國精神，比如七年級上冊所選的都德的《最后一課》，有的目的在于教會學生尊重他人，比如九年級教材中所選的孔子的《己所不欲，勿施于人》，還有的課文的選編目的在于讓學生意識到當前衣食無憂的生活的不容易，培養(yǎng)學生的勤儉節(jié)約的習慣，如七年級下冊的張潔的《撿麥穗》……

這些課文的編排，既是出于學生學習知識的目的的需要，也是培養(yǎng)學生文明行為習慣的要求。教師應當充分利用這些篇目，加強對學生的良好的行為習慣的培養(yǎng)。

二、教師還要聯(lián)系實際，讓學生主動學習養(yǎng)成良好的行為習慣

語文教材中的篇目是有限，學生良好的行為習慣的養(yǎng)成，僅僅依靠文本素材是不現(xiàn)實的。因此，語文教師要學會深度挖掘課文背后的教育內(nèi)容，從而讓其更好地為培養(yǎng)學生良好的行為習慣服務。

比如在講授《兩個鐵球同時著地》這篇課文時，教師可以事先準備兩個大小不同的鐵球，讓學生猜如果在同一高度同時松手，哪個鐵球會先著地，學生踴躍發(fā)言之后在進行試驗。通過這一篇課文的內(nèi)容和這種教學方式，來培養(yǎng)學生實地實驗的思維。在上《負荊請罪》這篇課文之前，教師可以讓學生自導自演，把它變成一部情景劇，如此，既可以讓學生深入理解這個故事，還能后讓學生感受到尊重他人的重要性……這些，都是我們教師對教材內(nèi)容進行挖掘就可以尋到的教育內(nèi)容，只要我們能做有心人，就能在培養(yǎng)學生的良好的行為習慣上開辟出一些新的路徑。

三、教師可以巧妙延伸課堂，進而培養(yǎng)學生的文明習慣

一般而言，課堂延伸是課堂教學的延續(xù)和補充，文化經(jīng)典教學基于其特殊性，還可以將課堂延伸作為對學生進行養(yǎng)成教育的有效載體。因此，教師應當適時巧妙延伸課堂。

比如，在教完《誠實與信任》這篇課文之后，教師可以組織一次以“誠信”為主題的演講比賽，讓學生通過演講活動，感受到誠信的價值，從而培養(yǎng)學生誠信意識;在教完《匆匆》這篇課文后，教師可以讓學生結合自身實際制定出一天的作息時間表， 讓他們通過制定作息時間表來意識到時間的重要性等等。

結語

良好的行為習慣的養(yǎng)成，并非是一朝一夕之功，培養(yǎng)農(nóng)村中學生養(yǎng)成文明行為習慣是一個極為艱難的過程，這需要我們教師，尤其班主任、語文教師的不斷努力。教育是一個面對種種可能，并發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的無限可能性的工作，希望我們教師能夠一直秉持“教書育人”的理念，砥礪前行。

（作者單位：甘肅省會寧縣桃林中學）