封建科舉制度與現(xiàn)代高考的比較分析

陶 思

(重慶師范大學(xué) 重慶 北碚 400700)

1977年末對(duì)于“文革”后首次參加高考的那五百多萬(wàn)人來(lái)說(shuō)不是冬季,卻是一個(gè)民族重新崇尚知識(shí)、尊重人才的春天,也是他們接受考試而改變命運(yùn)的春。四十年來(lái),高考成為整個(gè)中國(guó)的舉國(guó)上下人人關(guān)注的焦點(diǎn),都因其打通階層、推動(dòng)理念轉(zhuǎn)變等重?fù)?dān)在肩。

其實(shí)對(duì)比科舉制而言,科舉制有一整套的選拔制度,而高考則只是普通高校招生考試。如果詳細(xì)的比較的話,高考更像是童生試,通過(guò)了之后就能得到一個(gè)身份和學(xué)習(xí)資格?？婆e制為促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)流動(dòng),最大的追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義起了非常重要的作用。認(rèn)為高考的核心不是選賢而是實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)促進(jìn)公平,跟科舉制本質(zhì)一致。當(dāng)前,高考改革中的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)會(huì)讓農(nóng)村生吃虧,高考與科舉都是階級(jí)流動(dòng)的一種形式,科舉可以說(shuō)難度大很多,從結(jié)果上可以躋身上層階級(jí)。而高考的范圍就廣的多,更像一個(gè)入門(mén)性質(zhì)的選拔,從這個(gè)來(lái)說(shuō)就是選拔出體面的工薪階層,貧寒地區(qū)通過(guò)高考從底層進(jìn)入中層,但其實(shí)對(duì)想進(jìn)入高層并沒(méi)有直接幫助。高考不是科舉,所謂的高學(xué)歷本身真正改變的不是命運(yùn)這么膚淺,而是自身的素養(yǎng)和能力,所以大學(xué)充分利用好平臺(tái)才是關(guān)鍵。也可以說(shuō)高考最重要的目的不是選拔賢才,而是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和流動(dòng),為賢才提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

而科舉制度在古代既能推動(dòng)社會(huì)、穩(wěn)定民心,又可以讓帝王選拔官吏。一個(gè)小統(tǒng)計(jì)表明,宋代官吏中大約有一半以上出身平民,這樣的比例可以稱(chēng)得上很了不得。換一個(gè)角度說(shuō),其實(shí)科舉制和如今的高考一樣——為了公平。章太炎說(shuō)過(guò),八股十文一兩銀子就可買(mǎi)到,這讓一個(gè)窮孩子取得了一個(gè)可能?？婆e其實(shí)就給人一個(gè)臺(tái)階、一個(gè)平臺(tái),具備十年寒窗吃苦的能力和一定的綜合素質(zhì)后,其實(shí)就具備做官的資格了?？婆e制和高考的共同點(diǎn)是它們都可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和人才流動(dòng),并且二者承載著相對(duì)的公平。雖然科舉制選拔官員,高考選拔知識(shí)人才,但它們對(duì)社會(huì)人才的輸送流通功能是區(qū)別不大的。

從科舉制演變到如今的高考,二者的內(nèi)容、范圍都有極大的變化,但沒(méi)有改變的,也是高考繼承下的科舉制度最正義的部分,就是對(duì)于相對(duì)公平以及正義的努力。公與不公,從古至今的人們,尤其是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人把公平放在很高的位置。因此高考和科舉制考試內(nèi)容的普通化,正是人對(duì)于追求公平的妥協(xié),導(dǎo)致選拔出來(lái)的佼佼者也無(wú)可避免的有相對(duì)平庸的特點(diǎn)。其實(shí)每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的方面,很多優(yōu)勝者他們不過(guò)是善長(zhǎng)于學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)考試。但換個(gè)角度,如果科舉制或高考是為了找出人群中的天才的話,那么世界上大部分平庸的人應(yīng)該往哪里安放?我們應(yīng)該明白,不論是什么樣的教育,我們都不應(yīng)該讓教育去承擔(dān)培養(yǎng)人才的職能,要知道我們熟知的成功者,沒(méi)有幾個(gè)是天才,他們和很多人一樣接受了一樣的教育,是他們自己努力而成的人才。

高考在很多人的眼里都是平凡一生中轉(zhuǎn)折點(diǎn),甚至承載了一個(gè)家庭的興衰,但是歷經(jīng)三十多年的高考,在有些地方還不如被一舉廢除的科舉制。

科舉作為封建中國(guó)的盛典,不得不承認(rèn)其嚴(yán)格的選拔程序和極其嚴(yán)重的懲罰制度,為封建王朝的統(tǒng)治和社會(huì)穩(wěn)定做出的成就,也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展有推動(dòng)作用。在1300多年的科舉歷史中的兩百多位狀元中,文天祥這樣的政治軍事家,王維等詩(shī)人書(shū)法家就出于這二百余人中。

換言之今天的高考不過(guò)是就職途徑,即便是眾星捧月的“高考狀元”,也可能連好工作的候選人的資格都不夠。中科院的調(diào)查顯示,恢復(fù)高考后的三千多位高考狀元,沒(méi)有一位成為他們各自所在行業(yè)的頂尖人物。誰(shuí)愿意相信,那么多的曾讓人人都羨艷的高考狀元的成就遠(yuǎn)低于預(yù)期。

而我國(guó)將有過(guò)半的高校逐漸轉(zhuǎn)軌為職教學(xué)校,類(lèi)似于職高學(xué)校,這些學(xué)校所培養(yǎng)出來(lái)的絕大多數(shù)畢業(yè)生也不過(guò)是普通勞動(dòng)者,社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的齒輪。所以在社會(huì)地位上,如今的畢業(yè)生同過(guò)去的中舉者已相差甚遠(yuǎn)。古代文人一旦科舉高中馬上成為社會(huì)精英,高考制度在人才上流方面毫無(wú)疑問(wèn)比以前公平,當(dāng)然也應(yīng)該更公平,也會(huì)更公平,這是大勢(shì)。全國(guó)人民恐怕都有一種思路——北京高考錄取分?jǐn)?shù)是如此之低,原因簡(jiǎn)單,因?yàn)閲?guó)家部委的孩子們都在北京,教育部已經(jīng)成了北京人的教育部。當(dāng)看到《北京啊北京,你咋不上天吶?》,我發(fā)現(xiàn)人民日?qǐng)?bào)還是全中國(guó)人的人民日?qǐng)?bào)。這篇文章我是在公眾號(hào)看到的,第二天再看時(shí)卻被提示被人舉報(bào)。文章寫(xiě)到科舉與高考相似度很低,高考僅是一場(chǎng)考試,科舉卻由三場(chǎng)考試組成。讀書(shū)人若想進(jìn)入仕途,一般要經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試、會(huì)試到殿試,所以高考更像是科舉考試中的其中一場(chǎng),更像鄉(xiāng)試,考秀才的那場(chǎng)考試。高考的本質(zhì)是教育資源之爭(zhēng),高考前是學(xué)生,考后仍是學(xué)生,而舉人可以立即從政為官。

高考和科舉確實(shí)不能再相提并論,高考根本就不是精英選拔的科舉,在目前的情況下,高考是目前最適合我國(guó)國(guó)情選拔的方式方法,是給所有學(xué)子們最后一道最公平、最正義的防線了。有了平常心,我們對(duì)待高考才不會(huì)那樣鄭重其事與膽戰(zhàn)心驚。

[1]王金炳．科舉制的利弊和借鑒[J]．南方論刊,2007,(04)．

[2]劉海峰．重評(píng)科舉制度——廢科舉百年反思[J]．

[3]廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005,(02)．